張娜

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

淺析中國傳統(tǒng)屋頂文化符號(hào)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張娜

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

中國傳統(tǒng)的屋頂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)代它已不僅僅是一種建筑語言，它已發(fā)展成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)。如今，人們?cè)缫寻阎袊鴤鹘y(tǒng)的屋頂結(jié)構(gòu)拆解開來進(jìn)行應(yīng)用，而且并不局限于建筑設(shè)計(jì)。中國現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，急需像中國傳統(tǒng)建筑屋頂這樣的文化符號(hào)的注入。本文從展示設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀著手，研究中國傳統(tǒng)屋頂文化符號(hào)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。其應(yīng)用的研究并不應(yīng)只局限于視覺形象表面，而應(yīng)從其產(chǎn)生背景、結(jié)構(gòu)、空間等深層次挖掘其價(jià)值。

中國傳統(tǒng)屋頂；文化符號(hào)；展示設(shè)計(jì)；世博會(huì)

一、概述國內(nèi)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，應(yīng)用中國傳統(tǒng)屋頂元素的設(shè)計(jì)并不少見，雖然有成功的案例，但大部分設(shè)計(jì)對(duì)于其理解還是“只知其然，而不知其所以然”，只是對(duì)傳統(tǒng)屋頂造型的簡單模仿，存在粗制濫造的嫌疑。中國的展示設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展迅速。中國的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)風(fēng)格一直朝著多元化的方向發(fā)展，但縱觀國內(nèi)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)，重復(fù)性及無特點(diǎn)性設(shè)計(jì)占據(jù)主流。中國現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展，急需具有中國個(gè)性的設(shè)計(jì)元素的注入，增加其創(chuàng)新鮮活力及辨識(shí)度。

隨著中國在世界范圍內(nèi)影響的擴(kuò)大，中國元素也在國際上流行起來。但在國際整個(gè)展示設(shè)計(jì)行業(yè)中，應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)并不典型。而在電影產(chǎn)業(yè)中，從1998年的迪士尼電影《花木蘭》至2008年的《功夫熊貓》，顯而易見，中國元素已深刻影響世界潮流的發(fā)展。在能夠代表中國形象的元素中，中國傳統(tǒng)建筑屋頂是比較鮮明的一種。所以對(duì)于中國傳統(tǒng)屋頂在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用的探索更顯得尤為重要。

二、中國傳統(tǒng)建筑屋頂文化符號(hào)的意象表達(dá)

探究中國傳統(tǒng)建筑屋頂文化符號(hào)的形成過程是將其進(jìn)行現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)應(yīng)用的基礎(chǔ)。只有從其根源上尋找突破口，才能真正意義上的把中國傳統(tǒng)屋頂作為一種設(shè)計(jì)元素實(shí)際應(yīng)用起來。

（一）原始屋頂雛形的形成

中國的古人最初并不存在屋頂?shù)膯栴}，因?yàn)樗麄円匝ǘ?，那時(shí)人們的需求只是簡單的遮風(fēng)避雨。他們?cè)诙囱ɡ锝?jīng)歷了一段漫長的歲月，而后慢慢發(fā)展成半穴居的居住形式。他們開始以洞穴為依托進(jìn)行了生活領(lǐng)地的擴(kuò)張，開始營建一些簡單自然材料的簡單形式（以茅草覆蓋的形式），比如類三角形、類圓形等的非標(biāo)準(zhǔn)化幾何形狀。這就是中國傳統(tǒng)建筑屋頂之根源，這個(gè)時(shí)期展示給后人的是先人對(duì)于功能性的需求。

（二）規(guī)制化屋頂基形的形成

總結(jié)中國原始屋頂?shù)碾r形，無非是一些類圓錐體、類三棱錐體及類四棱錐體等。在這些雛形的基礎(chǔ)上，人們根據(jù)遮陽、避陰濕、采光、排水等功能性要求，對(duì)屋頂形式進(jìn)行了改進(jìn)，從而形成了中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)摹耙?guī)制化”基形。并且，由于地域自然環(huán)境等的不同，大致形成了幾種不同形態(tài)的屋頂：平頂屋頂與屋脊屋頂?shù)?。如山西的平遙古城的民居屋頂為平頂，且大多為單坡內(nèi)流水。民間流傳“肥水不流外人田”的說法，實(shí)際是山西氣候干旱，且風(fēng)沙較大，將屋頂改為單坡，能有效增加蓄水量和房屋抵御風(fēng)沙的安全性。平遙古城的屋頂展示出了其樸實(shí)、重視實(shí)用性的特點(diǎn)。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用單坡屋頂時(shí)，不應(yīng)僅停留在其視覺層面，應(yīng)從其功能性本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，應(yīng)用其精髓。

（三）屋頂形式顯現(xiàn)文化背景

世界上絕大部分的建筑更注重墻體的設(shè)計(jì)修建，而中國傳統(tǒng)建筑與西方傳統(tǒng)建筑的最大區(qū)別就在于屋頂。在中國古代階級(jí)制度的影響下，傳統(tǒng)的屋頂也蘊(yùn)含著一定的含義：帝王有帝王的屋頂，將相有將相的屋頂，平民有平民的屋頂......這些不同的屋頂，展示給世人的是房屋主人的社會(huì)等級(jí)。在這個(gè)時(shí)期，也就形成了中國傳統(tǒng)屋頂主要的幾種形式：硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂。

由此可見，中國傳統(tǒng)屋頂?shù)男纬?，并不是外觀形式的簡單堆砌，而是以功能需求為核心，在中國古代文化大背景下一步步演變而成的。所以現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)對(duì)于中國古代屋頂?shù)膽?yīng)用，也應(yīng)追根求源，從傳統(tǒng)屋頂?shù)膬?nèi)涵出發(fā)，得其本質(zhì)。杜絕簡單模仿，甚至是生搬硬套中國傳統(tǒng)屋頂外觀形式的設(shè)計(jì)做法。

三、中國傳統(tǒng)屋頂在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

中國傳統(tǒng)建筑屋頂在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中多以其結(jié)構(gòu)構(gòu)件和視覺形態(tài)的形式出現(xiàn)。中國對(duì)于其傳統(tǒng)屋頂?shù)难芯恳延袔浊甑臍v史，研究程度已非常成熟。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)乃至整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中，很多有關(guān)傳統(tǒng)屋頂?shù)膽?yīng)用，都是將它的結(jié)構(gòu)元素拆分開來，單獨(dú)應(yīng)用。除了它的視覺形態(tài)，中國傳統(tǒng)屋頂?shù)目臻g劃分、遮陽、力學(xué)承重等功能性設(shè)計(jì)也非常值得借鑒。

（一）梁柱結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)用

1.梁柱結(jié)構(gòu)的分析

在中國傳統(tǒng)的建筑屋頂中，梁柱結(jié)構(gòu)是整個(gè)建筑體的支撐框架。中國的傳統(tǒng)建筑以木材為主，其結(jié)構(gòu)原則即為“梁柱式建筑”之“構(gòu)架制”。梁類構(gòu)件主要包括月梁、三架梁、五架梁、單步梁、雙步梁等結(jié)構(gòu)形式。柱類雖然不在傳統(tǒng)建筑屋頂結(jié)構(gòu)中，但其與梁相連，是承重的主要構(gòu)件。柱類構(gòu)件主要包括檐柱、金柱、中柱、山柱等。梁、柱、檁、枋、斗拱等結(jié)構(gòu)之間，以榫卯的方式固定結(jié)合，形成了具有極大伸縮彈性的構(gòu)架結(jié)構(gòu)。其構(gòu)架的節(jié)點(diǎn)不是剛接，就保證了建筑物的剛度協(xié)調(diào)，起到了抗震的作用。此種梁柱結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)或展示建筑中已并不常見。這一方面是由于梁架結(jié)構(gòu)對(duì)于木材質(zhì)的硬度及韌性等要求較高；另一方面是各種新材料和更加便捷的材料結(jié)合方式的出現(xiàn)取代了此種木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)。但它所包含的斗拱、榫卯、構(gòu)架支撐、拆裝方式等古老智慧，可以延伸到展架等小型展具的設(shè)計(jì)上。

2.梁柱結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

2010年上海世博會(huì)中國館是中國傳統(tǒng)建筑屋頂結(jié)構(gòu)應(yīng)用的典型案例。中國館以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題,由于形狀酷似一頂古帽,因此被命名為“東方之冠”。其組織結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了中國傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)亩饭暗男问剑勿^頂?shù)乃母^柱屹立于大地之上,形成了中國古建筑的梁柱結(jié)構(gòu)。在其功能上，它的挑空設(shè)計(jì)形成了足夠的內(nèi)部空間，使行人自由通行。但其如此突兀的符號(hào)化設(shè)計(jì)，在很多人看來顯得與上海本土格格不入。上海世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)，本意是宣揚(yáng)中國民族化的內(nèi)涵，將中國形象推廣到世界。但其設(shè)計(jì)似乎超越了其功能及理念的需求，而有了為了視覺形象而造型的嫌疑。

（二）屋頂外部結(jié)構(gòu)視覺形態(tài)的分析應(yīng)用

1.屋頂外部結(jié)構(gòu)視覺形態(tài)的分析

屋頂是位于人們視平線之上的，而在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，人們對(duì)于信息接受的主要高度是位于視平線附近的，屋頂便成了一種“有意味的形式”，要求其有遠(yuǎn)視醒目的效果。在這里，主要從其色彩、結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行分析。

（1）中國傳統(tǒng)建筑的色彩非常豐富，原意是對(duì)木建筑表面起到防止被侵蝕的保護(hù)作用，后發(fā)展為更加豐富的裝飾。但其裝飾原則有其嚴(yán)格的規(guī)定，自唐宋起，已有明確的樣式等級(jí)規(guī)定。在建筑的外部，彩畫裝飾之處，均被約束于檐影下之斗拱橫額及柱頭部分。而屋頂琉璃瓦的裝飾，均以素面為主。所以中國古建筑雖然色彩應(yīng)用繁多，但多為點(diǎn)綴之筆，大體色彩統(tǒng)一。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)乃至整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，仍要遵循這種用色原則。且每種色彩都是有其隱含之意的，如中山陵的屋頂琉璃瓦是青色的，青色象征蒼天，和國民黨的青天白日的含義呼應(yīng)。

（2）中國傳統(tǒng)屋頂結(jié)構(gòu)形態(tài)千變?nèi)f化，但基本上都是有以下幾種主要的結(jié)構(gòu)形態(tài)演變的，主要的結(jié)構(gòu)形式有硬山頂、廡殿頂、懸山頂、歇山頂、卷棚頂、攢尖頂?shù)?。由于梁架層疊結(jié)構(gòu)及“舉折”之法，形成了屋頂?shù)钠旅娴雀鞣N曲線，柔美婉轉(zhuǎn)。但其曲線是結(jié)構(gòu)所決定的必然結(jié)果，并不是勉強(qiáng)之作，這一點(diǎn)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中尤為要重視，不能為展示曲線而“曲線”。

2.屋頂外部結(jié)構(gòu)視覺形態(tài)的應(yīng)用

2015年5月1日剛開幕的米蘭世博會(huì)中國館應(yīng)用了中國傳統(tǒng)屋頂中的歇山式屋頂結(jié)構(gòu)。這一具有高度民族性和辨識(shí)度的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，形成了具有強(qiáng)烈中國傳統(tǒng)建筑意向的中國館形象。屋頂采用具有中國象征意義的竹編材料覆蓋，對(duì)應(yīng)米蘭的日照軌跡，屋頂竹編面材通過傳統(tǒng)編制工藝選擇不同的透光率，將自然采光引入室內(nèi)，滿足了功能照明要求，降低了人工照明的能耗，也大幅度降低了材料成本。完美闡釋了中國館“希望的田野、生命的源泉”的主題。相對(duì)于前幾屆中國在世博會(huì)上對(duì)于中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，中國館的設(shè)計(jì)，已有了跨越性的進(jìn)步。米蘭世博會(huì)中國館對(duì)于中國傳統(tǒng)屋頂?shù)膽?yīng)用，早已不僅僅停留在元素符號(hào)表面的視覺性應(yīng)用上，設(shè)計(jì)方案將傳統(tǒng)歇山式的屋頂結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代建筑特征的建筑形象，并將其外觀形式服從于建筑功能。但在展館現(xiàn)場，我們看到它所展現(xiàn)出的形象，似乎與概念設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)。展館現(xiàn)場并沒有展現(xiàn)出“希望的田野”的形象，反而有一種“茅屋為秋風(fēng)所破歌”的落魄之景。也許由于曲面分割成平板之后不同的板的類型太多，構(gòu)件定制成本過高等原因，相對(duì)于概念設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)搭建進(jìn)行了一定的結(jié)構(gòu)及形式簡化。這也就從側(cè)面說明了中國式設(shè)計(jì)的一定問題，即不能把概念設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)條件有機(jī)結(jié)合，沒有把材料的選取、運(yùn)輸?shù)雀鞣矫鎲栴}全面考慮并給予解決方案。

傳統(tǒng)屋頂外部視覺形象在特裝或展臺(tái)中的應(yīng)用，在中國的展示設(shè)計(jì)中已有眾多的案例。其優(yōu)點(diǎn)是能夠展現(xiàn)文化韻味，形象獨(dú)特醒目。

（三）屋頂空間劃分的分析應(yīng)用

1.屋頂空間劃分的分析

梁與柱是傳統(tǒng)建筑的主要支撐結(jié)構(gòu)，也正是梁與柱的結(jié)合在大空間里劃分出若干個(gè)隱形的小空間。四柱間之位置稱“間”。在中國古代，通過“間”的概念，將房間劃分為廳堂、室、房等。古人房屋內(nèi)部，前叫“堂”，堂后以墻隔開，后部中央叫“室”，室的東西兩側(cè)叫“房”。例如在現(xiàn)代展廳設(shè)計(jì)中，入門處都有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間——“序廳”，作為展廳展示序列的開始。“序廳”是指展覽場館從入口到正式展示廳之間的空間，它就相當(dāng)于“堂”，是公共會(huì)客空間。

2.屋頂空間劃分的應(yīng)用

將梁柱結(jié)構(gòu)形成的“間”應(yīng)用于現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，可使其空間應(yīng)用獲得更大的靈活性及延展性。如在特裝設(shè)計(jì)中，此概念對(duì)于特裝的模塊化設(shè)計(jì)起到很大的啟示作用。梁柱結(jié)構(gòu)所形成的“間”的形式?jīng)Q定了其建筑物的承重完全依靠梁柱，而不依賴于高墻厚壁。根據(jù)這一特征，可設(shè)計(jì)一種模塊化的特裝展臺(tái)形式。此展臺(tái)空間以“間”相隔，四周可自由圍合，自由拆除，在功能需要時(shí)，還可將兩個(gè)及多個(gè)模塊相互連接形成新的組合形式。

四、中國傳統(tǒng)屋頂文化符號(hào)的發(fā)揚(yáng)傳承

通過以上研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑屋頂是經(jīng)過歷史的洗禮流傳至今的，它在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅僅是表面視覺形式的簡單應(yīng)用，應(yīng)該從其功能需求、結(jié)構(gòu)、空間等方面深入考究。它的視覺形態(tài)已成為國際上對(duì)中國的鮮明印象，它所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值及文化價(jià)值值得現(xiàn)代人的重新發(fā)掘及創(chuàng)新應(yīng)用。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)要吸收中國古代屋頂?shù)闹腔?，將現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。在借鑒傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還要將各個(gè)方面有機(jī)整合，權(quán)衡利弊，才能真正的創(chuàng)造出中國式的展示設(shè)計(jì)。

[1]梁思成.中國建筑史[M].天津:百花文藝出版社,2005.

J524

A

1005-5312（2015）32-0051-02