余佳

（西安理工大學(xué)，陜西 西安 710054）

淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于西安鼓樂的思考

余佳

（西安理工大學(xué)，陜西 西安 710054）

西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護。古老的口耳相傳的教學(xué)方式讓整個傳承受到局限；單一的宣傳渠道也硬生生的抓住了傳承的脈搏。改變優(yōu)化傳承方式與現(xiàn)代結(jié)合，加大方式方法對宣傳的途徑進行擴大，成為了保護和傳承西安鼓樂的一條非常重要的路途。

西安鼓樂；傳承方式與宣傳；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

在中國地圖的腹地有這樣一塊延續(xù)著中華五千年精髓，和擁有十三朝帝國的古都——西安。在這里，2009年西安鼓樂入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將千百年的中華文化走向世界。

西安鼓樂譽為“中國古代音樂的活化石”，是中國傳統(tǒng)器吹打樂的一種，經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，逐漸形成為完整的大型民族古典音樂形式?？v觀整個樂曲名稱，可以說是一部中國音樂發(fā)展史。西安鼓樂繼承了中國古代音樂的重要遺存，當(dāng)之無愧成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一員，大量的傳譜曲目豐富了中華音樂文化寶庫，將為我國民族音樂文化的發(fā)展發(fā)揮重要作用。

西安鼓樂由于現(xiàn)代強勢文化的侵蝕，原賴以生存的民間人文環(huán)境正在逐步消亡，加之老藝人相繼謝世，西安鼓樂藝術(shù)瀕臨滅絕，亟待保護。2006年5月20日，西安鼓樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，西安鼓樂成為國家非遺。卻因各種原因，西安鼓樂并沒有取得想象中的發(fā)展。希望‘世界非遺’是個契機，能真正激活西安鼓樂的生命力。

就此，西安鼓樂瀕臨滅絕、后繼無人一點。

西安鼓樂之所以瀕臨滅絕的重要原因之一就是該文化遺產(chǎn)繼承的方式和宣傳太弱。文化人類學(xué)認(rèn)為，音樂傳承的主要方式有，血緣社會的口頭傳承、地緣社會的書面?zhèn)鞒蟹绞降?。口頭傳承方式是包括音樂在內(nèi)的人類早期文化的主要傳承方式。

西安鼓樂藝術(shù)的傳承過程分兩個階段：韻曲訓(xùn)練、演奏技藝訓(xùn)練。韻曲是鼓樂中很重要的環(huán)節(jié)，而藝人學(xué)習(xí)韻曲都是靠師傅的口耳相傳完成的。師傅唱一句學(xué)生唱一句，唱熟了譜子就只是備忘了。學(xué)習(xí)演奏的過程被稱為按字尋聲也完全脫離樂譜進行。不難看出在西安鼓樂的傳承中，無論韻曲或器樂的訓(xùn)練都離不開口耳相傳。而這樣一種口耳相傳的方式侵染中華文化幾千年民間音樂，使人耳濡目染。這樣的方法我不能評判它的優(yōu)劣，因為它是我國傳統(tǒng)音樂幾千年傳承的通道，可我覺得應(yīng)該推陳出新，口耳相傳固有其好處讓每個學(xué)生都將樂曲牢記于心，可難免有生疏、枯燥無趣的一天，音樂由節(jié)奏和音調(diào)兩部分組成，如果只是依賴口耳相傳人人音調(diào)聲譜標(biāo)準(zhǔn)太不一樣，節(jié)奏音準(zhǔn)傳承起來都會變了味道，將未必能將原創(chuàng)的音律保持完好，且傳承起來也比較局限。我認(rèn)為應(yīng)該借鑒西方五線譜的思路將傳統(tǒng)的音兌換成音符，將口耳相傳的音律停頓兌換成延音休止符，這樣子可以大大的提高效率，學(xué)通音符節(jié)奏，可以更準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)鼓樂。學(xué)員們可以先將識譜的基本功學(xué)的扎實，再學(xué)習(xí)每個樂器的do、re、mi在哪,藝人很快就能學(xué)會，也可以極大地提高他們的興趣和成就感。

有一種大膽的想法，讓藝人在培養(yǎng)音樂時將感情投入進去，而練習(xí)情感的方法，可以將美術(shù)與音樂相融合，可以在彈奏之前觀賞美麗畫卷、閑余時光用石子隨意在地上畫出音樂的意境和氛圍，想象自己在一幅畫卷之中怡然自得，根據(jù)音律的高低起伏畫出不同的意境，將視覺聽覺融為一體、相得益彰，使曲子聽起來會更有味道。曲子準(zhǔn)確是一方面，投入感情則是向音樂里加入了靈魂，不僅使整個學(xué)音樂的過程增添了興趣，也讓每個樂者都產(chǎn)生不同的共鳴。這樣我想傳承的方式得到了一定的改善，會使傳承變得簡單變得有樂趣，傳承人就不會流失那么多那么快了。

西安鼓樂的宣傳也有一定的局限性，應(yīng)該不能僅靠當(dāng)?shù)氐拿襟w進行宣傳這一小種途徑，而要借助所有優(yōu)勢媒體大力宣傳西安鼓樂，讓更多的人知道西安鼓樂，應(yīng)該將非物質(zhì)文化寫進課本，讓學(xué)生時代都開始耳濡目染，明白非遺的重要明白西安鼓樂的現(xiàn)狀和樂趣，最重要的要將西安鼓樂的發(fā)展前景，和保護措施計劃好，不能讓想繼承的人無處去，無錢賺。也可以用新媒體的形勢將其走進微信，走進節(jié)目，走進產(chǎn)品，走進設(shè)計，設(shè)計到每一個細(xì)節(jié)之處，可以設(shè)計到app背景音樂等新的形勢喚起群眾對鼓樂的喜愛。而且也需要喚醒群眾對中華古典精髓的崇敬與重視?？梢詫⑽靼补臉吩黾拥酱和砩?，開設(shè)興趣班，改變家長對孩子學(xué)習(xí)了這個技藝無用的想法，來吸引新一波的人群對西安鼓樂感興趣，加入傳承之隊。

綜上所述，要想將傳承人日益稀少，流失加速的現(xiàn)狀改變，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展就應(yīng)該從傳承的方式與宣傳上著手改變，也許就這一點點改變就可以改變難傳承保護的問題。當(dāng)前一個重要緊迫的任務(wù)就是要讓傳承的方式進行優(yōu)化，改變繁冗的授課方式，使其簡化，提高教學(xué)趣味性，達到一種意境，使學(xué)員深深喜愛這門技藝。使大眾尊敬，重視這門技藝，宣傳的使每個當(dāng)?shù)厝硕寄苤啦⑶叶寄芎呱弦恍【湟詾榘粒@也就是一種好的目的了吧，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的每一樣文化，如果都能有所傳承發(fā)展，我想我國的中華“活的靈魂”———中華文化，將會成為最厲害的武器立足于整個世界之首。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[J].教育科學(xué)出版社,2008(01).

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