劉 丹 李常隆

（北京交通大學，北京 100044）

淺談古埃及的不死觀

劉 丹 李常隆

（北京交通大學，北京 100044）

古埃及與中國探索生命，死亡，權(quán)利和永恒方面的異同。古埃及是“尼羅河的饋贈”，他們相信人的生命如尼羅河的潮漲潮落一般循環(huán)往復，死而復生。

生死觀；墓葬

幾千年前的古埃及人篤信人的生命如太陽的東升西落，尼羅河定期的泛濫一樣，能夠循環(huán)往復，死而復生，他們相信人會永恒的活著。究竟是什么使古埃及人對死亡世界的存在和對再生的可能如此堅信不疑？

一、社會力量的折射

在原始社會，在亡靈崇拜的過程中，經(jīng)歷了從對祖先的亡靈崇拜，逐漸發(fā)展到對權(quán)貴、法老的亡靈崇拜過程。亡靈崇拜更多的是對法老和人間君主亡靈的崇拜，一般的中下層人民即使到了冥界仍然是伺候上層統(tǒng)治者的，所以他們死后的亡靈就不如達官顯貴重要。法老和達官顯貴被神化，他們在現(xiàn)世就具有神性，在冥界就完全變成了神明。埃及人認為他們?nèi)匀恢渲F(xiàn)世，所以必須對他們進行敬奉和膜拜。

二、原始思維模式的反映

古埃及的亡靈崇拜是古代各民族普遍出現(xiàn)的宗教現(xiàn)象。它是古代原始人思維能力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類歷史發(fā)展過程中的必經(jīng)階段。說明人類已經(jīng)擺脫了愚昧走向文明，是人類對自身和自然界關系的一種思考。

三、地理環(huán)境的啟迪

埃及人從無數(shù)次觀察自然界的周期性變化中，體悟到生命現(xiàn)象的周期性變化:例如尼羅河水定期的漲落，太陽每日東升西落，月亮有虧有盈，季節(jié)冷熱轉(zhuǎn)化，植物有枯有榮，動物有生有死。這種周而復始的對立轉(zhuǎn)化，有規(guī)律的生死交替現(xiàn)象，在他們看來是一種永恒的生命節(jié)奏。在埃及人看來，人的生命也是如此。死亡絕不是生命的終結(jié)，而是生命轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)。古埃及人篤信西方存在著一個不可名狀的冥世。他們十分看重前因后果，以及生世與冥世的連續(xù)關系。復活與重生觀念是靈魂不滅觀念的延伸。古埃及人將城市修建在尼羅河的東岸，將神廟和墳墓修建在它的西岸，這樣，死去人的亡靈就可以在東方搭載上太陽神的寶船，回到墳墓里，他們相信在某一天，亡靈會回到肉體中。古埃及人相信人會永恒的活著，法老王在世的時候，修建了許多宏大的神廟和陵寢（金字塔），死后就讓人把自己的身體制作成木乃伊，使得肉身不滅，等待著來時的重生。金字塔式法老王權(quán)利的象征，法老王死后的旅途從這里開始。

早在2500年前，古希臘人列出來當時世界七大奇觀，如今，七大奇觀只有為首的金字塔受住了歲月千年的考驗留存下來，如古話“人類懼怕時間，而時間懼怕金字塔?！倍嗌倌陙?，金字塔一直是人們探索而又無法確證的一個謎。

古王國時期，金字塔是埃及法老的陵墓，建造金字塔的目的就是為了完好地保存法老的遺體，使其不受外界的干擾，金字塔采用象征永恒的堅固大塊石材，外觀呈現(xiàn)出多層向上縮小的方形式建筑，，強調(diào)了金字塔的高度和向上飛升的特點，形狀簡潔，但始終只向天空，寓意希望金字塔能使法老的靈魂找到通往天堂的路，以便得到重生。

金字塔有地下，地面和金字塔中三個墓室。金字塔內(nèi)部設有狹窄通道和石門，象征靈魂進入天國的艱難，地上的兩個墓室各有南北兩個狹長通道，象征埃及法老靈魂向南飛出乘坐太陽船完成生命的輪回。另一方面，希望靈魂飛到拱極星那里享受不生不滅的永恒。金字塔南面沙坑里還葬有太陽船,以便國王的靈魂乘飛船伴著太陽一起升入天國.金字塔的內(nèi)外部結(jié)構(gòu)是為國王靈魂飛升入天國設計的,金字塔為墓主人創(chuàng)造了借太陽光升天的條件,墓室內(nèi)的國王尸體在條件成熟時會獲得重生,其靈魂則伴隨太陽一起升入天國。

永生，是信守不渝的約定,為了這天的到來，必須以完好如新的身體等待。他們把自己的肉體精心處理好，把自己生前喜愛的物品，甚至動物也一并處理，小心翼翼的收藏起來，就像一個要出遠門的人一樣，把行李打包好放好，之后愉快而平和的踏上旅程，等待旅行結(jié)束之時，再把包裹打開，重回世間。

我們必須要了解在古埃及人的思想里，木乃伊活著死者，作為物質(zhì)載體，必須要穿越永恒，尸體也需要生活，在死后也一直活著，木乃伊成為古埃及文明及其鮮明的文化特色，復活永生的觀念固然是主軸，還有賴極度干燥的氣候條件，埋藏于沙漠穴中的尸體，在年久日長后暴露出來，形成天然木乃伊，啟發(fā)了古埃及人保存尸體的嘗試。這也是古埃及人相信人能循環(huán)往復，死而復生的有力證據(jù)。

不僅僅是我們每個人熟知的金字塔和木乃伊，古埃及時代的大多藝術作品中也都體現(xiàn)了古埃及人亡靈崇拜的觀點，如墓室內(nèi)的壁畫，就現(xiàn)在我們所能夠了解到的古埃及壁畫多數(shù)來自于古埃及王國的墳墓之中，墓室之中的溫蘇墓畫，據(jù)今三千五百年左右，這幅壁畫栩栩如生的展現(xiàn)來當時尼羅河邊埃及人的生活場景，男人們耕作，女人們送水送飯，生活欣欣向榮。內(nèi)菲塔沛碑，端坐在公牛腳上的時髦公主，即便已經(jīng)死去，卻仍然要用胭脂，香料把自己裝扮得美艷無比，盡情的享受著面前的食物。

古埃及的繪畫中具有普遍的規(guī)律，正面律，這里不做詳細的介紹。古埃及人生活的一成不變，藝術作品中的模式都是源于古埃及人規(guī)律的生活，源自于古埃及人相信人會永遠的活著，會如尼羅河般循環(huán)往復，死而復生的信仰。

四、結(jié)語

這些和死亡有著千絲萬縷的墓葬品中向我們傳遞的是尼羅河畔生的氣息，也許正是因為古埃及人對于生和死的認知和感受是他們對于生死的態(tài)度坦然樂觀，具有超越時空的生命力。

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1005-5312（2015）32-0091-01