許媛媛+陳祖展

〔摘要〕隨著城市化的快速發(fā)展，城市景觀越來(lái)越稀缺，質(zhì)量也大打折扣。為了讓人們從“方盒子”似的建筑內(nèi)走出來(lái)，去享受城市景觀帶來(lái)的文化與樂(lè)趣，城市景觀的復(fù)興與發(fā)展勢(shì)在必行。文章主要針對(duì)“衡陽(yáng)八景”的歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從中挖掘衡陽(yáng)市的城市景觀文化價(jià)值及生態(tài)意義，進(jìn)而為恢復(fù)與發(fā)展“衡陽(yáng)八景”奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

〔關(guān)鍵詞〕衡陽(yáng)八景文化價(jià)值生態(tài)意義

城市景觀是城市社會(huì)文化系統(tǒng)的基本組成部分，城市景觀隨著城市的發(fā)展而迅速發(fā)展起來(lái)，不僅成為了城市人賴以生存的空間，更成為了一座城市的文明標(biāo)志。城市景觀可以折射出城市社會(huì)、文化生活的各方面。[1]隨著“一年一變樣，三年大變樣，五年上臺(tái)階，八年大跨越”的城市發(fā)展口號(hào)響起，城市面貌在更新與擴(kuò)張中日新月異，以“衡陽(yáng)八景”為例的城市景觀也發(fā)生了變化。

衡陽(yáng)地處南岳衡山之南，因山南水北為“陽(yáng)”，故得此名。而因“北雁南飛，至此歇翅?；亍保瑮⒂诔悄匣匮惴?，故雅稱“雁城”。[2]“衡陽(yáng)八景”最早出自明代旅行家徐霞客之手。他曾在《楚游日記》中對(duì)回雁峰、石鼓、青草橋、朱陵洞等名勝作了生動(dòng)描述。明代陳安寫(xiě)下了《衡陽(yáng)八景賦》。后人把衡陽(yáng)八景編成了一首七律詩(shī)：

“雁峰煙雨實(shí)堪夸，石鼓江山錦秀華；花藥春溪龍現(xiàn)爪，岳屏雪嶺鳥(niǎo)喧嘩；朱陵洞內(nèi)詩(shī)千首，青草橋頭酒百家；試看東洲桃浪暖，西湖夜放白蓮花。”

一、雁峰煙雨實(shí)堪夸

雁峰煙雨，衡陽(yáng)八景之冠，在南岳72峰之首———回雁峰下。早在南北朝時(shí)期，回雁峰就修起了庵堂寺宇，唐朝建“乘去寺”，清末修建大雄殿、大悲閣、摩云舍、望雁樓。峰下煙雨池，經(jīng)年不涸，水氣上騰如霧，眺望湘江似帶，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人景交融，飄飄欲仙。雁峰景色四季宜人，奇花異草，古木嶙石，亭閣回廊，碑石叢林。春日鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏日林蔭蔽日，秋日觀江若帶，冬日銀裝素裹。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”，意思為北雁南飛，飛到氣候溫和的衡陽(yáng)就不再往南飛了，因此得名為“回雁峰”。[3]

雁峰景區(qū)如今展現(xiàn)在人們眼前的是綠草如茵的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央是展翅大雁的圓雕，巧奪天工的人工斷崖、煙雨池內(nèi)水光瀲滟。沿著斷崖直上，雁峰寺廟屹立于斷崖叢林之中，每日都有絡(luò)繹不絕的人來(lái)此燒香虔拜，香火裊裊盤(pán)旋于城市上空。在回雁峰上還有一處景觀———回雁閣，此閣35米，四層，頂部重檐如雁張翼，底部72根支柱，寓意“南岳72峰”。整個(gè)建筑造型莊重古樸，典雅大方，是雁峰景區(qū)地標(biāo)性建筑。

二、石鼓江山錦秀華

石鼓江山位于蒸湘水匯合處，海拔68米，面積約4000平方米，懸崖峭壁，蔚為壯觀。其得名由來(lái)說(shuō)法不一?！端?jīng)注》稱：“山勢(shì)青圓，正類其豉，山體純石無(wú)土，故以狀得名?！睍x詩(shī)則云：“鳴石含潛響，雷駭九天”。此山四面環(huán)水環(huán)境幽靜，初唐時(shí)在此修建合江亭、綠凈閣。唐憲宗元和年間，李寬曾在此修筑讀書(shū)廬。宋景佑年間，朝廷在此正式建立書(shū)院，賜名“石鼓書(shū)院”，為當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的4大書(shū)院之一。朱熹曾在此講學(xué)，韓愈、文天祥、范成大、徐霞客等都在此作過(guò)詩(shī)文，對(duì)石鼓風(fēng)景作過(guò)詳盡生動(dòng)的描繪。石鼓勝跡，幾度被戰(zhàn)火焚毀，蕩然無(wú)存。解放后，修繕一新，亭臺(tái)長(zhǎng)廊，景色秀麗。關(guān)于石鼓山的傳說(shuō)很多，在書(shū)院展廳里有詳細(xì)記載，歸根結(jié)底來(lái)源于“石鼓”。由于石鼓山地處三角洲的位置，站在合江亭放眼望去，四周環(huán)繞著蒸水與湘水，遠(yuǎn)岸的城市映像如畫(huà)般美好，這與陳安筆下的“石鼓江山錦繡華”絕美佳句不謀而合。

2006年4月24日，衡陽(yáng)市正式?jīng)Q定重修石鼓書(shū)院。作為石鼓書(shū)院的入口，首先引入眼簾的是一本翻開(kāi)的“石書(shū)”，穿過(guò)石鼓廣場(chǎng)的“石鼓書(shū)院七賢”，便走到了石鼓書(shū)院的中軸線的入口，經(jīng)過(guò)禹碑亭、石鼓書(shū)院大門(mén)、李中節(jié)公祠、武侯祠、大觀樓，軸線的末端為合江亭。其中1965年建的“石鼓”作為整個(gè)標(biāo)志性景觀雕塑。由于石鼓書(shū)院地理位置優(yōu)越，附近的市民常休憩于此，沿著岸邊形成了一條天然濱水線。

三、花藥春溪龍現(xiàn)爪

花藥山位于市城南區(qū)岳屏公園西南面，海拔約100米，成長(zhǎng)方形，占地30畝，共有建筑30余座，原名光孝報(bào)恩寺，始建于公元1257年，明洪武十七年，有一部分毀于明末火災(zāi)，后重建，山巔為玉虛殿，其后為岳亭。而衡陽(yáng)當(dāng)?shù)厝硕剂?xí)慣地稱它為“花藥寺”。據(jù)記載，該寺規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡。寺廟莊嚴(yán)，雄偉，清幽雅靜，為當(dāng)時(shí)衡陽(yáng)四大佛教叢林之一。寺西草深林密，山經(jīng)曲折，數(shù)十道溪流，蜿蜒其間，最后注入一口方井之中，名曰：“春溪井”。春時(shí)井水流溢，煙霧迷蒙，望之如繪，夏秋輒止，泉水清涼，飲可解暑。春溪井水流溢，沿山門(mén)而過(guò)，粼光閃閃，象金龍翻騰，如龍爪舞動(dòng)，形成一大奇觀，“花藥春溪龍現(xiàn)爪”也因此而得名。

如今，花藥山與岳屏山相鄰，現(xiàn)已將兩座山合二為一，通過(guò)走訪得知原來(lái)的花藥寺已在文革期間被夷為平地，僅留下一口春溪井和一片廢墟。

四、岳屏雪嶺鳥(niǎo)喧嘩

岳屏山位于城中部，因與南岳遙遙相峙，似南岳之屏風(fēng)，故名岳屏。山上林木蔥蘢，百鳥(niǎo)聚集。春日鶯歌燕舞，夏日鳥(niǎo)語(yǔ)花香，秋日群鳥(niǎo)飛翔，待到寒冬來(lái)臨時(shí)，銀裝素裹，百鳥(niǎo)于岳屏尋食，鳴禽滿山，相爭(zhēng)者嘶鳴啼叫，煞是熱鬧。岳屏山上曾有擷翠亭和翳隱芳林。每當(dāng)雪后霽陽(yáng)，鳥(niǎo)立亭檐，雀鬧枝頭，故有“岳亭雪霽鳥(niǎo)喧嘩”之句。

解放后，以岳屏山為主體的“岳屏公園”成為衡陽(yáng)市第一個(gè)最大的公園，全園面積21公頃。當(dāng)再次踏上岳屏公園尋找“岳屏雪嶺鳥(niǎo)喧嘩”美景時(shí)，發(fā)現(xiàn)樹(shù)木稀疏，鳥(niǎo)兒也少了，而“岳屏雪嶺鳥(niǎo)喧嘩”的美景也已經(jīng)被紅色文化所替代，1966年6月隨著衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的打響，國(guó)民黨政府授予古城衡陽(yáng)“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念城”的稱號(hào)，并在此建塔紀(jì)念。[4]如今這座紀(jì)念塔已是整個(gè)公園的至高點(diǎn)。

五、朱陵洞內(nèi)詩(shī)千首

朱陵洞位于石鼓山東側(cè)。相傳唐天寶年間，董奉先曾在洞內(nèi)煉丹因而得了仙洞之名。又傳此洞北通南岳與水簾洞兩洞相連，南岳有道高僧曾借此洞往返衡岳之間，瞬息即到。洞內(nèi)壁上曾留下了杜甫、韓愈、王夫之等歷代名流詩(shī)作達(dá)千首之多，使得朱陵洞以詩(shī)名遠(yuǎn)播三湘。

朱陵洞是幾千年以前經(jīng)過(guò)湘水沖擊而形成的溶洞，內(nèi)壁上留下歷代詩(shī)人們的作品，年久月深也殘缺不全了，后因戰(zhàn)亂，尤其是日寇的狂轟濫炸，碑文、鐫刻多被毀壞。僅留下小洞的殘邊及洞口上的“朱陵后洞”和“東崖”等殘字。后雖經(jīng)修整，但難復(fù)原貌。

六、青草橋頭酒百家

青草橋乃蒸水與湘江匯合處的一座石橋，石鼓山左側(cè)橫架著青草橋，至今近800年。古衡州曾經(jīng)有驛道6條，為方便來(lái)往，南宋淳熙年間，于青草渡修建木橋。后幾度重修?，F(xiàn)在的石橋，系1956年修造。清末民初，衡陽(yáng)城內(nèi)有釀酒作坊179家，每年產(chǎn)酒達(dá)三萬(wàn)多擔(dān)。古城衡陽(yáng)酒店遍及大街小巷，尤以青草橋居多，因橋頭兩端店鋪鱗次櫛比，素有“青草橋頭酒百家”之稱。千姿百態(tài)的酒旗，迎風(fēng)招展，確實(shí)是一處壯觀景象?！盀t湘八景畫(huà)難描，雅愛(ài)衡陽(yáng)青草橋?！边@是清代詩(shī)人朱佩蓮的詩(shī)句。

遙想曾經(jīng)的青草橋頭繁華似錦，如今已一去不復(fù)返了，酒旗的風(fēng)韻也已隨歲月飄逝，“水村山郭酒旗風(fēng)”的景致我們?cè)僖差I(lǐng)略不到了。沿著蒸水河往石鼓書(shū)院方向走，旁邊屹立著的商品房與橫跨在蒸水的石橋顯得格格不入?！扒嗖輼蝾^酒百家”成了“青草橋頭樓數(shù)棟”，人們也只能根據(jù)古人的詩(shī)詞歌賦來(lái)幻想它曾經(jīng)的美好。

七、試看東洲桃浪暖

東洲島位于衡陽(yáng)市區(qū)東南面的湘江中央，長(zhǎng)2公里左右，寬約二百余米，平面成梭狀，東面水域?qū)?00米，西面水域?qū)?00米。湘江中心的東洲，桃花盛開(kāi)，隨風(fēng)起伏，宛若波濤，就象一只大花籃，浮在奔騰不息的湘江之上。東洲，四面環(huán)水，然不管江水如何上漲，卻永不淹沒(méi)。相傳很早以前，有一仙翁駕舟湘江捕魚(yú)，遇狂風(fēng)，漁舟傾覆，遂成山丘。亦傳牛郎織女七夕相會(huì)，興奮之中，手中金梭滑落湘江，即成東洲。清代在此設(shè)船山書(shū)院，王船山、彭玉麟都曾在此讀書(shū)。解放后有瀟湘學(xué)院來(lái)此辦學(xué)，還辦過(guò)養(yǎng)老院，但都由于島嶼與兩岸隔江相望，極為不便，再加上古建筑常年失修，存在嚴(yán)重安全隱患，后將學(xué)校和養(yǎng)老院陸續(xù)遷出。

現(xiàn)島上有庵殿、有船山書(shū)院遺址、有古樟、有桃樹(shù)，水少的季節(jié)還能看到沙灘。該島四面環(huán)水，島上樹(shù)木茂密，綠蔭濃蔽，環(huán)境十分幽靜，站在湘江東岸眺望東洲島，身處城市中，卻又遠(yuǎn)離城市。因清光緒年所建的船山書(shū)院讓東洲島變得更加具有歷史氣息和文化底蘊(yùn)。且不說(shuō)它之前如何風(fēng)光無(wú)限，桃李天下，單從建筑史的角度看，它留給后人更多的是建筑藝術(shù)瑰寶。

八、西湖夜放白蓮花

西湖位于市區(qū)西面，面積數(shù)百畝。宋代學(xué)者鄭向曾筑室于西湖北岸。其外甥周敦頤，曾就讀于此，并寫(xiě)下“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”———《愛(ài)蓮說(shuō)》。后人建有西湖書(shū)院及愛(ài)蓮?fù)?。夏夜風(fēng)涼，白蓮競(jìng)放，故有“西湖夜放白蓮花”之說(shuō)。

如今的西湖公園已成為了城市人的休閑游樂(lè)場(chǎng)所，盡管蓮花池面積被分割得越來(lái)越小，但西湖公園的游樂(lè)設(shè)施還不少，也就彌補(bǔ)了游客“賞蓮”的不足。

結(jié)語(yǔ)

衡陽(yáng)八景逐漸在消失，例如“花藥春溪”和“朱陵洞內(nèi)”現(xiàn)已完全不復(fù)存在，“雁峰煙雨”、“青草橋頭”、“東洲桃浪”等也越來(lái)越景不如名。原來(lái)的自然景觀，風(fēng)俗民情逐漸淡出人們的記憶，取而代之的是人工風(fēng)光和現(xiàn)代化高效率的生活方式。盡管現(xiàn)狀令人痛徹心扉失望至極，但不是沒(méi)有改變的可能。修復(fù)城市中的歷史遺留物和打造新的城市景觀已是勢(shì)在必行之事了。我們堅(jiān)信只要大家共同努力與配合，衡陽(yáng)一定可以打造成一個(gè)集自然景觀與人文景觀、抗戰(zhàn)文化和民俗文化于一身的具有歷史底蘊(yùn)的現(xiàn)代化城市。

（責(zé)任編輯劉小紅）

參考文獻(xiàn)：

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[2]（清）饒佺，（清）曠敏本攥.湖湘文庫(kù)———衡州府志[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2008

[3]廖建軍.衡陽(yáng)八景古今談[J].中國(guó)林業(yè)，2001（3）：33-34

[4]楊載田.新世紀(jì)衡陽(yáng)城市旅游開(kāi)發(fā)研究[J].衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（22）：37-41注：陳祖展系南華大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)系主任