程繼龍

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綻放愛的萬千風情——評《你是因為，我是所以》

程繼龍

詩與愛情的聯(lián)姻是古老而久遠的，愛神就住在繆斯的屋檐下，住在她的體內(nèi)。詩源于本源的激情，是它流變而出的浪花，人類歸根結底存在于自我靈府沁出的執(zhí)念中。拉美當代詩人帕斯總結說：“愛是一種語言的形象”（《詩歌與現(xiàn)代性》），愛為語言賦予肉身般的形象，很難想象缺失了愛的血脈的當代新詩會是什么樣子。這一組愛情短詩，延續(xù)了詩與愛的古老激情，在當代生活的鮮活場景中，綻放出了愛的萬千風情。

可以說人類的情感有多豐富，愛情的形態(tài)就有多豐富，少年時期莫名感傷中埋下的種子，偶然相遇時的一見鐘情，地老天荒的良心和合，兩情相遇時生命的大歡喜，一個人無盡的等待或追緬，都是詩的材料，都是人生最引人的片段。蘇含煙、劉興聰以女性細膩清倩的筆觸寫出了愛情初臨時的幸福狀態(tài)，“藤纏枝繞的小喜悅/悄悄開著/日子是如此端莊和寂靜”（蘇含煙《有一種綻放叫傾情》），“跟著你制造的光芒，我有了明亮的眼睛/有了安身之所”（劉興聰《你是因為，我是所以》），心扉為愛打開，沐著歡喜的靈雨，植物般伸展、糾纏、綻放，看山不是山，看水也不是水。

蒙田說：“強烈的愛變成想象”，在愛的激情中，人們會很容易超越時空提前進入幸福的烏托邦中，在那里喂馬劈柴，吟風對月。王鴻翔《在西北》：“春天的女孩在白色的云朵下采花/而我擇水而居，在父親的家園牧馬”，在苦寒的大西北想象了一幅古典而浪漫的愛情的圖景，讀來詩人恍恍惚惚，不知今古。許庭楊《真想有一間木屋》，發(fā)生在木屋中擬想的愛情令人感動而神往，木屋“裝滿陽光，堆放著孤獨/在積滿頹喪的樹林里/靜候我和你去居住”，儼然已經(jīng)開辟了一個深摯而美幻的愛之境，那里日月明媚，草長鶯飛，人性因愛情而得到健康、完全的發(fā)展，這樣的桃花源也稍稍挽救了人在物化社會中的沉淪，帶上了宗教歸宿的色彩。

愛情受阻所帶來的哀傷與沉思也得到了展示。吳投文《鮮花為什么帶著淚水》，以寓言的形式講述了鮮花和花瓶的故事，最初“鮮花和花瓶/保持刻意的親密”、“每一天都是熱烈的愛戀/卻帶著自來水的荒涼”，鮮花日復一日抵抗著花瓶的麻木，卻難逃永久枯萎的命運。通過對鮮花和花瓶這樣簡單的身份的描繪，揭示了愛情世界里的某些深刻真理。舒瓊《桃花》的確是靈光一現(xiàn)的短詩，“一屋子的藥香，誤入/案上那卷微涼的詩詞里/翻了又翻，飲下/一枚劇毒的詞語/面若桃花”，在古典、日常、心靈多種空間的交疊中，隱喻性地傳達出情感的傷痛。愛情的流逝、戀人的離去，最易引發(fā)對生命的沉思，這些深刻的疤痕不時地提醒人生命的本相，邀請人到自我王國邊境線以外的地方去駐足。

這一組愛情短詩著力抒寫愛情來臨時的悸動，愛中種種恣縱的幻想，愛情遭遇困厄時的哀傷與沉思，雖不及里爾克“挖去我的眼”的深刻、葉芝“當你老了”的執(zhí)著，但是深入到了中國年輕人當下的現(xiàn)實生活與心靈生活中，抓住了情感海洋浪峰上的熠熠光輝，也見證了人性的多彩與純良。