傅曉晨

摘要：本文通過對《管子》和《晏子春秋》中的教育思想的描述，分析了他們的教育目的是實現(xiàn)社會穩(wěn)定，教育對象是全體人民，教育的內(nèi)容是禮義廉恥，教育的方式是實踐，這是他們的基本教育理念。最后得出的結(jié)論是，這樣先進的教育理念即使在今天，對我們的治國理政思想仍然有很大啟迪。

關(guān)鍵詞：管子；晏子春秋；教育思想

引言

《管子》和《晏子春秋》是兩本反應(yīng)古代教育觀的著作，它們分別是由春秋時期諸子百家中的管子和晏殊著成，在中國文學(xué)史上具有較高的地位。這兩本書的最大特點就是將教育理論放在治國理政的高度來描述，本文將會通過對兩本書中教育理論的分析和闡述，來探析其中的教育思想的先進理念。

一、教育的目的是要實現(xiàn)社會穩(wěn)定

哪個階級掌握了教育，哪個階級就會統(tǒng)治社會，教育就為這個階級服務(wù)?！豆茏印分姓f“治理一個國家，不通過法不行；百姓知法，不通過教育不行”?！蛾套哟呵铩分幸舱f“統(tǒng)治者只有通過教育才能使百姓知法，才能達到社會的長治久安，習(xí)俗統(tǒng)一?！薄豆茏印氛J(rèn)為，教育的目的是統(tǒng)一的，那就是通過百姓了解法之后，他們就能夠移風(fēng)易俗，依法而治，百姓從善成風(fēng)，也就不愿意再做壞事了?！蛾套哟呵铩芬舱f，要通過教育的馴化使統(tǒng)治者和百姓平等，相親相愛。百姓要知理崇上，統(tǒng)治者要親政為民。這些思想在混戰(zhàn)的春秋時代，在政局動蕩不安的情況下，《管子》和《晏子春秋》都對齊國的穩(wěn)定起到了作用，有利于齊國在春秋爭霸時期的霸主地位，對之后的習(xí)俗統(tǒng)一和社會穩(wěn)定都起到了重要的作用。

二、教育的對象是全體人民

任何一種教育都要有他的教育對象，對象是誰，直接決定著國家教育停留在哪一個層次，是全民普及還是士族官宦獨有，在封建時代是有很大爭議的?！豆茏印分蟹磸?fù)論證了要對國民進行道德教育，這樣才能使全民教化，實現(xiàn)社會的長治久安?！蛾套哟呵铩芬舱f不應(yīng)該將禮法教育局限在一個士族的范圍之內(nèi)，而是要進一步擴展到民間中來，他所界定的范圍就是父慈子孝，兄友弟恭。晏子舉例說，先前的齊桓公禮賢下士，關(guān)心百姓，在國家范圍內(nèi)廣泛地實行教育。但是，在現(xiàn)在的體制之內(nèi)，齊景公卻只沉溺于聲色犬馬，沒有任何想要治國理政的想法，聽從侍妾的讒言，甚至忘了國家和人民的正在痛苦之中。長此以往，國將不國。晏子的意思就是除了百姓要受到教育，更重要的是還要懂得禮法，這個范圍還要過渡到國君之上，甚至國君更應(yīng)該有禮教，更加嚴(yán)格要求自己，否則就會使得國家陷入混亂之中。

三、教育的內(nèi)容是禮義廉恥

《管子》認(rèn)為，教育的就是“禮”“義”“廉”“恥”的集合體，作為國家的子民，絕對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，治理百姓的人，更應(yīng)該對自己有著嚴(yán)格的要求，在他們身上滋生出來的哪怕是非常小的問題，也要盡快加以制止。因為如果任其發(fā)生的話，微小的罪惡就會滋生出大的事件出來，就不能夠更好地治理國家。凡是治理國家和治理百姓的人，都希望百姓能夠信守大的禮義廉恥，但是如果不能夠從小的禮義廉恥上管理百姓，嚴(yán)格要求自己，那么在大的禮義廉恥上就不能夠?qū)嵭校挥袕男∈伦銎?，從根本做起，才是治民的根本?！蛾套哟呵铩分姓J(rèn)為，禮是國家立國之本，從君主開始，如果君主不懂禮，士族大夫們就不懂禮；士族大夫們不懂禮，下面的侍衛(wèi)隨從們也就不懂禮。一個家庭也是這樣，如果長輩不懂禮，晚輩們也就不會懂禮，長此以往，一個國家上下都不被禮數(shù)約束的話，就會發(fā)生禍亂。

四、教育的方法就是要去實踐

《管子》認(rèn)為，教育的目標(biāo)就是像現(xiàn)代所說的文化一樣，講究春風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲，使人們在好的風(fēng)氣中受到感化，自然而然地做好人，做好事，陶冶情操，提高文化素質(zhì)。同時，更要注意環(huán)境的變化和社會的凈化，因為不好的環(huán)境一樣會使人受到不好的影響。另外，《管子》還認(rèn)為，士農(nóng)工商四業(yè)應(yīng)該各居其位，各司其職，不要在居住和工作的時候有所混雜。士人居住在一起，父輩討論政事，講究仁愛，子輩必然受到熏陶；農(nóng)民住在一起，一起看四季農(nóng)時，耕作技巧；上任居住在一起，可以知道利益取舍；工匠們居住在一起，可以交流手工技巧，發(fā)揚光大手工要領(lǐng)?！蛾套哟呵铩分兄v述了君主對百姓的重要性，只有君主以身作則了，百姓才能有樣學(xué)樣，安居樂業(yè)。君主處處為百姓著想，時時關(guān)注惠民政策，讓百姓過上好日子，才會受到百姓的愛戴，才會被擁護，國家才能長治久安。同時，環(huán)境的影響就像近朱者赤近墨者黑，一個人的發(fā)展，一個國家的發(fā)展都離不開環(huán)境的影響，

綜上所述，《管子》和《晏子春秋》對教育的目標(biāo)、方式和內(nèi)容等方面做出了深入淺出的論述，這些思想對后世的教育理念都有著不可磨滅的影響，在中國文學(xué)史上閃耀著永恒的光輝，他們的思想和理念，值得我們仔細(xì)研讀和細(xì)細(xì)體會，并且運用到我們今天的治國理政當(dāng)中。

參考文獻：

[1] 王淑霞，《管子》與教育，管子學(xué)刊，2002年

[2] 邵先鋒，晏子思想研究， 北京：當(dāng)代中國出版社，2004年

[3] 諸子集成，管子，晏子春秋，上海：上海書店，1986年