楊鯤峰

彌川即花燈之鄉(xiāng)彌渡。早春二月，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，興之所至。便相邀前往彌川一游。

登臨天生橋

早就聽(tīng)說(shuō)彌渡有個(gè)天生橋，名稱奇險(xiǎn)，距縣城不遠(yuǎn)，趁早晨涼快，在當(dāng)?shù)嘏笥训囊I(lǐng)下。先去登天生橋。

彌渡天生橋位于彌城東四公里的山谷中。此地東、西石壁對(duì)峙，兩山如門，狀若城闕，桃花溪在澗底自南向北潺潺而下，溪上一塊天然巖石橫跨東、西峙壁，形成天然石橋，故名天生橋。天生橋橋身垂直高56米，頂寬8米，全長(zhǎng)62米，橋孔直徑11.7米，寬19米，將東、西峙壁連接，氣勢(shì)宏偉壯觀，昔人有“天下無(wú)雙境，人間第一橋”之稱。

天生橋東西峙壁由石灰?guī)r構(gòu)成，山勢(shì)險(xiǎn)峻嵯峨，景觀天成奇絕。其中，西峙壁最為奇險(xiǎn)，來(lái)到澗底的龍?zhí)杜赃叄樦一ㄏ鬟叺氖?jí)而上，便來(lái)到西峙壁前。西峙如斧劈刀削，壁立千仞直指云天。絕壁上有五仙對(duì)奕閑暇逗樂(lè)拋石粘成的五老石，五仙夜宿和休憩的聚仙門和仙人床。凡人無(wú)法取用的仙人柴。巨石和主巖剝離形成的一線天。由風(fēng)雨浸蝕的巖面形成的神猴撈月、仙女下凡與摩崖佛影，壁上“浩氣凌空”四個(gè)摩崖石刻大字格外醒目，令人驚嘆。壁下有供人們敬香求子、看洞頂盤龍現(xiàn)身的童子洞，以及凈水盆與危若壘卵的飛來(lái)石和相依相偎的戀石等。

東峙壁由危石巉巖構(gòu)成，壁上有觀音磨豆腐洞、與祥云清華古洞相通的老君洞以及泄水洞，石崖上也有一些古人留下的詩(shī)文石刻。

天生橋廟宇遍布。從明、清開(kāi)始，邑人依高臨險(xiǎn)、攀巖鑿壁，先后建殿閣十二院。據(jù)《彌渡縣志稿》載：清同治元年（壬戍）建成老君殿，三年建成觀音閣，四年建成玉皇閣，乾隆年間建成魁星閣，光緒一年建成斗姥閣，民國(guó)九年建成春秋樓、太子閣，光緒十六年建成三教閣。二00七年建成藥王殿，其它還有南天門、童子橋、龍?zhí)兜冉ㄖ?。天生橋景區(qū)閣殿高聳，鳥(niǎo)鳴潤(rùn)耳。山間林木茂密。古樹(shù)成蔭，是彌渡、祥云、南澗、巍山、南華、大理等鄰縣市百姓游覽朝拜的圣地。每年農(nóng)歷二月十三、十四、十五為廟會(huì)期，游人香客成千上萬(wàn)。清朝雍正年間，彌渡通判屈學(xué)洙在《天生橋賦》中寫道：“百丈晴虹兩巖懸，遨游勢(shì)欲挾飛仙，乍驚月殿新垂樂(lè)，忽訝桃源別有天，鳥(niǎo)道千尋云作級(jí)，龍?zhí)栋僬凼癁榇?，今朝幸得承搜采，名勝?dāng)傳第一篇。”

天生橋自然天成、鬼斧神工，上有石鐘、石鼓洞和牛郎織女洞。景區(qū)還修通天橋頂端長(zhǎng)62米的天橋走廊。陽(yáng)光燦爛，晨風(fēng)送爽，我們?cè)谌绺断鞯奈髦疟诮^壁上辨古人石刻，登玉皇閣攬東峙壁奇觀，進(jìn)觀音殿看牡丹，到太子閣賞桃花。在東峙壁下過(guò)南天門、經(jīng)地母殿、老君殿、財(cái)神殿，從藥王殿后沿巉巖鑿出的石級(jí)順陡直的棧道登上天生橋，立于天生橋上飽覽幽谷奇觀，閱盡花溪春色，忘卻名利得失，心曠神怡，恍若半仙。

天生橋自明清就成為風(fēng)景名勝。常有騷人墨客到此選勝登臨，因而峙壁上還留下了“水石清華”、“曲徑通幽”、“世外桃源”、“幽趣天成”、“勢(shì)如點(diǎn)頭”、“正氣沖霄”及“天下無(wú)雙絕、人間第一橋”等許多摩崖石刻和題壁詩(shī)。此外。這里的天橋掛月、龍池倒影、古寺桃花、秋山紅葉以及附近的東谷梨花、荷塘鷗影也令人稱絕。

東谷賞梨花

東谷距天生橋景區(qū)不遠(yuǎn)，聽(tīng)說(shuō)正是梨花開(kāi)放時(shí)節(jié)，下了天生橋，一行人又去東谷觀賞梨花盛景。

“東谷梨花”是彌渡有名的十景之一。每逢早春二月，縣城東山谷中滿坡滿箐的梨樹(shù)在一夜春風(fēng)吹拂下競(jìng)相怒放，梨園中梨花粉棠雪浪、淡雅怡人。古往今來(lái)，每到梨花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，常引騷人墨客到此神游，留下不少詩(shī)文。彌渡清代詩(shī)人師范曾在《東谷梨花》中吟道：“半帶朝煙半夕薰，花村人靜碧氤氳。東風(fēng)一夜吹成雪，冷浸溪斗千畝云?！?/p>

梨花清新淡雅，冷艷靚妝，淡雅怡人，是春天美麗的景致，深得人們的喜愛(ài)?！肮诧嬂婊ㄏ拢婊ú鍧M頭”。這是描寫古人在春天梨花盛開(kāi)時(shí)節(jié)文人雅士縱步郊外，在梨花樹(shù)下飲酒賦詩(shī)的情景。

那天早上，宿雨初歇，當(dāng)我們走進(jìn)梨園時(shí)，眼前玉樹(shù)臨風(fēng)、清香徐來(lái)，草地上滿是如銀似玉的梨花瓣。園中還有一兩處淺溪，溪水浮著花瓣。園內(nèi)有個(gè)小塘，柳絲拂著水面，好一個(gè)“柳絮池塘淡淡風(fēng)”！不覺(jué)想起宋代汪洙“院落沉沉?xí)?，花開(kāi)白雪香。一枝春帶雨，淚濕貴妃妝”和元代元好問(wèn)“梨花如靜女，寂寞出春暮。春工惜天真，玉頰洗風(fēng)露”的梨花詩(shī)來(lái)。滿園的梨花真是太美了，心想，今天若是鐘愛(ài)梨花的岑參、李白、杜牧、白居易、元稹也到此賞梨花，那一定又有吟詠梨花的名詩(shī)傳世了。不過(guò)。好在大家都是文化人，個(gè)個(gè)顯得格外興奮，有的還大聲吟誦詠梨花的詩(shī)句。

啊，三月飛雪天邊來(lái)。徜徉在千樹(shù)瓊花之下，醉袖迎風(fēng)、香雪撩人，仿佛置身“籠月倚墻東”、“太真吹玉笛”的情景中，梨花那粉淡香清的玉容風(fēng)姿、不被風(fēng)塵所染的怡情之神，真的令人動(dòng)容。纖塵不染的梨花潔白晶瑩，使我們忘卻了喧囂都市所致的迷惘與郁悶。忍不住口占：“梨花如靜女，香雪散芬芳，玉容春帶雨，勝似貴妃妝?！?/p>

那日天氣極佳，陽(yáng)春煙景，漫步在花海之中，春風(fēng)拂面、好鳥(niǎo)相鳴，梨園里瓊屑似雪隨風(fēng)舞，鶯語(yǔ)如歌隔花鳴。登上高坡，放眼四顧，又見(jiàn)千畝梨花萬(wàn)樹(shù)白，九重春色一煙村。在香酥梨農(nóng)家樂(lè)小院中，師兄師弟在梨花下品茗小酌，贊梨花美，敘同窗情，其樂(lè)融融！

白崖城訪古

吃過(guò)午飯，我們又驅(qū)車前往新街紅巖。

小河淌水的故鄉(xiāng)彌渡歷史悠久、名勝眾多，人才輩出，僅新街、紅巖就數(shù)不勝數(shù)。新街附近的名勝景點(diǎn)有二十村玉皇閣和五十三村玉皇閣。二十村玉皇閣又名永增玉皇閣，建于光緒二年（公元1876年），1998年被列為省級(jí)第5批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二十村玉皇閣由彌渡壩子西邊的二十村籌資建成而得名，院中有戲臺(tái)、古柏龍祠及八角水池，是彌川西壁的名剎勝景。五十三村玉皇閣建于光緒元年（公元1875年），因以附近五十三村集資修建得名。整座古建筑呈縱軸對(duì)稱布局，坐西朝東，閣為三重檐四角歇山頂?shù)铋w式建筑，院內(nèi)百年大緬樹(shù)綠陰如蓋，環(huán)境清幽宜人。

彌渡史稱“白國(guó)故地、西漢舊郡”。新街向北，便是有名的彩云古鎮(zhèn)紅巖。紅巖古稱白崖，因避白字，后以山上的丹霞巖為象征改名為紅巖，據(jù)史料記載。紅巖是“白子國(guó)”故地，現(xiàn)存有白崖城遺址。白崖城遺址位于紅巖鎮(zhèn)西北2公里古城村，遺址恰好在定西嶺南隅、迤西古道北側(cè)，是歷史上通往南詔統(tǒng)治心腹洱海的重要門戶。據(jù)《蠻書》記載：“白崖城依山為城，高十丈，四面引水環(huán)流，惟開(kāi)南北兩門，南隅是舊城，周二里……舊城內(nèi)有地方三百余步，池中有樓，云貯甲仗。”來(lái)到白崖城遺址，尚見(jiàn)十余米高的東城基，還有旗墩。西北山麓有茂林修竹掩映的古城村，村中清溪瀠繞，村下一塘城池，可見(jiàn)當(dāng)年盛景。

就在白崖城遺址所在地古城村西的山谷中，有一座建于明萬(wàn)歷十三年（公元1585年）的谷女寺。史傳寺因唐時(shí)一高姓婢女乘白豬化象升天而建。又說(shuō)因寺北泉眼中曾淌出谷米而得名。谷女寺坐西向東。依山而筑，三面環(huán)山，寺前有茂林修竹、澗水流泉，環(huán)境清幽，有說(shuō)這里還有白王避暑行宮。寺北的蓮花巖上有觀音閣，可登高遠(yuǎn)眺紅巖壩子。蓮花巖北側(cè)泉潭邊巖石上有一塊“天開(kāi)玄竅”的楷碑。距今已有400多年。谷女寺剛好在定西嶺下的古驛道旁。

我們來(lái)時(shí)，正值古道旁的野薔薇和素馨花燦然開(kāi)放，春風(fēng)過(guò)處，芳香撲鼻。這段古驛道由景東通南澗、密祉、白崖城，過(guò)定西嶺至龍尾城，是歷代滇西開(kāi)通滇南的古道。行走在這段滿是巨石蹄窩的古道上，不由想起當(dāng)年這段橫嶺云盤、猿猱凄嘯的古道上。明代狀元楊升庵夜宿三家市聞虎食樵家女時(shí)“哭聲起鄰屋，行者為悲傷”的同情；清朝才女蘇竹窗登樓眺吟“馬背千盤路，林梢百丈泉”的驚嘆。仿佛看見(jiàn)夕陽(yáng)西下，望江縣令師荔扉夜宿橋頭哨。山西知縣趙輝璧策馬向龍關(guān)……

密祉風(fēng)情

常言說(shuō)：“到了彌渡，不想媳婦：到了紅巖，不想回來(lái)。”這句流傳已久的諺語(yǔ)真正含義不得而知，但其中飽含對(duì)彌渡的贊譽(yù)和深情是肯定的。第二天，我們又去領(lǐng)略密祉風(fēng)情。

僅僅是滇西高原上的一個(gè)半山區(qū)小鎮(zhèn)，可畫家說(shuō)是一幅迷人的畫卷，藝術(shù)家說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)的寶庫(kù)，作家說(shuō)是陶淵明筆下的“桃花源”。而讓她真正聞名于世的是歌唱家。這就是被國(guó)際樂(lè)壇稱為“東方小夜曲”的《小河淌水》發(fā)源地——密祉。

密祉坐落在彌渡縣城南美麗的亞溪河畔，壩子四周東涌蓮花，南旋獅象，西懸太極，北臥龜蛇。這個(gè)半山區(qū)的小盆地里。散居著一萬(wàn)六千多人口的13個(gè)自然村。這里山環(huán)水繞，流水小橋，堤岸上柳煙冉冉，田疇間豆麥盈盈，村落里古榕修竹，山林中野花匝地，是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛、民風(fēng)淳厚的花燈之鄉(xiāng)。

“十個(gè)密祉人，九個(gè)會(huì)唱燈。才進(jìn)密祉壩，處處聞歌聲。”密祉是民歌之鄉(xiāng)，又是云南花燈的發(fā)源地。從清乾隆年間起算，密祉元宵花燈會(huì)至今已有300多年歷史，每年的燈會(huì)是這個(gè)小鎮(zhèn)一年中最隆重、最盛大的節(jié)日。正月初一至初五，燈頭組織村里的人拼錢米、辦伙食，扎裱龍獅，制作宮燈。初六接燈神。初七到太極頂朝山舉行廟會(huì)，晚上回村挨家挨戶跳“門戶燈”，為各家“報(bào)吉利”。十五、十六耍龍燈，一直到十七、十八送燈神，一年一度的元宵花燈盛會(huì)才算結(jié)束。

正月十五是密祉花燈盛會(huì)中最熱鬧的日子，被人們稱為“東方狂歡節(jié)”。每年這一天，壩子中十村八寨的20多個(gè)花燈隊(duì)以及觀眾近萬(wàn)人云集密祉大寺廣場(chǎng)。各村燈班的彩燈形態(tài)各異：土官村的金雞鬧芙蓉，八士村的鳳凰引麒麟，文盛街的雙鳳朝陽(yáng)，大東村的二龍戲珠。巡捕村的云高臺(tái)。柳城村的蓮花燈，仁和里的大腳婆蹺燈。此外還有廟燈、鼓燈、寶蓮燈、繡球燈。橫行螃蟹燈、縮頭烏龜燈、鴛鴦交頸燈、二龍搶寶燈、三陽(yáng)開(kāi)泰燈、四季平安燈、五谷豐收燈，彩鳳迎朝陽(yáng)、金雞啼芙蓉、彩蝶戲牡丹、鳳凰引麒麟、雙獅舞繡球……美不勝收。這些燈都賦予了極好的意義：花瓶燈預(yù)示太平。日月燈象征光明，魚(yú)燈喻吉慶有余，桶燈指天下一統(tǒng)。歌舞中還夾雜著許多浪漫的人物扮飾：引獅子的笑頭和尚，劃彩船的觀音仙姑，白鼻子的滑稽老丑，唱號(hào)子的艄公，騎毛驢的小伙，執(zhí)金棒的悟空，挺大肚的八戒，掮蒲扇的濟(jì)公。加上公母龍、板凳龍、花鼓舞、錢鞭舞、大巨人、雜耍、仙鶴、蚌殼。到處鑼鼓喧天、龍騰獅躍，一派歌舞升平。

元宵節(jié)的晚上，皓月如盤，銀光似水，各村又聚集到村口的大場(chǎng)上，在皎皎的月光下演折子戲、跳花燈舞。演員在場(chǎng)中央跳，全村老小席地而坐圍在外面觀看。直到圓月西斜。不論你走到哪個(gè)村子，到處絲竹依依，歌舞裊裊。清乾隆年間，彌渡寅街莘野村名播全滇的師范曾在《滇系·雜載》中就有：“元夕家家燃燈，亦有魚(yú)龍走馬及鰲山諸戲……游人歌舞達(dá)旦”的記載。

密祉人真是不簡(jiǎn)單，生活在一個(gè)偏僻的山溝，花燈卻祖祖輩輩跳，世世代代唱。不講貧富等級(jí)，不管年齡輩分，公婆妯娌、兄嫂弟媳、爺孫叔侄，自?shī)首詷?lè)。想怎么跳就怎么跳，愛(ài)怎樣唱就怎樣唱。為何能如此開(kāi)朗豁達(dá)？為何能這般忘情陶醉？答案只有一個(gè)：只有熱愛(ài)生活、憧憬幸福、和諧相處的民族，才能達(dá)到這種境界。而且，他們心中擁有一盞盞不滅的明燈！

密祉自古文風(fēng)昌盛，在美麗的亞溪河畔，蔥郁的鳳凰山下，有一條文盛街，如同一部古樸的詩(shī)卷，等著人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。

文盛古街是昔日滇西茶馬古道的重要驛站，南到鳳凰橋，北至文盛樓，全長(zhǎng)800多米。街心路面由引馬石相連，兩邊店鋪客棧風(fēng)格古樸，長(zhǎng)街曲巷依山就勢(shì)。古道鈴聲杳，馬蹄石印深。行走在古街上，被馬幫踩成凹形的引馬石上，馬蹄窩清晰可見(jiàn)。古街兩旁挨挨擠擠的店鋪、屋頂瓦縫中搖曳的芨芨草，仿佛在向人們講述著當(dāng)年古驛站上商賈云集、馬幫往來(lái)的繁華。古街上，鳳凰橋長(zhǎng)橋臥波，文盛樓飛檐斗角，碧云庵雕梁畫棟，文昌宮古桂飄香，到處充滿著“茶馬古道”的濃濃氣息。街南鳳凰橋頭，明代老槐樹(shù)干如虬龍、冠若巨傘，當(dāng)年不知有多少“走夷方”的游子曾在這里躲風(fēng)避雨，乘涼歇腳。

過(guò)了橋朝西。又有珍珠名泉。泉中水質(zhì)清冽，甘泉涌動(dòng)，銀珠升騰，燦若星辰閃爍，美似珠寶生輝?！皾蓢?guó)生民養(yǎng)不窮，秀泉時(shí)出在龍宮。圓圓水泡連升上，好似珍珠滿井中?！崩钤?yáng)的《珍珠泉》形象地描繪了珍珠泉水珠升騰的奇觀。在通往珍珠泉的石板古道上。隨時(shí)可看見(jiàn)漂亮的密祉姑娘到泉中去汲水，她們挑著用篾片打箍的楸木桶，肩上扁擔(dān)悠悠，腰際長(zhǎng)辮閃閃，總使人想起《十大姐》中頭扎長(zhǎng)辮、手提花籃的俏姑娘。

密祉美，美在民風(fēng)淳樸，美在《小河淌水》。

心想，若是選一個(gè)月朗風(fēng)清的三五之夜，在箐邊竹木掩映的密祉彝家山寨里，坐在老核桃樹(shù)下的大石頭上，對(duì)著山中皎皎明月唱響《小河淌水》，那才更讓人陶醉！

哎！

月亮出來(lái)亮汪汪。

想起我的阿哥在深山。

哥像月亮天上走。

哥?。?/p>

山下小河淌水清悠悠。

……

?。∶骼世实闹星镌?，清悠悠的小河水，靜謐的山寨，清亮的歌聲。優(yōu)美動(dòng)人的旋律時(shí)而低回吟唱，時(shí)而深情呼喚。那如泣如訴的傾吐，滿懷焦渴的等待，道出了天底下多少男女之間誠(chéng)摯永恒的思念之情！

午飯時(shí)，聽(tīng)當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B，離密祉古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處還有一座太極山。已經(jīng)有2000多年的歷史，山因形似易象太極而得名，是當(dāng)?shù)厝顺秸呓j(luò)繹不絕的靈山勝境。據(jù)史傳，太極山啟于秦末漢初，集“儒、釋、道”三教同源，建于唐，繼于宋元，盛于明清，鼎盛至今。這么一說(shuō)，飯后便立馬上山。

太極山位于彌渡、巍山、南澗三縣交界處，有九溪八嶺十三峰，全山山系結(jié)集、層巒疊嶂，綿延20多公里。主峰太極頂海拔3064米。古有“小蒼山”、“小雞足”及“哀牢之首”的美稱。登上山頂，東觀旭日，南看彩云，西攬無(wú)量，北眺玉龍，山川美景盡收眼底。太極山上風(fēng)光秀麗，殿宇遍布，人文景觀豐富。歷史厚重悠長(zhǎng)，讓人流連忘返。

那天我們上山時(shí)，正是太極山廟會(huì)，山上山下到處都是來(lái)此朝山禮拜和踏歌賽唱的人。人們?cè)谥駫咚沦p新篁春筍。去忠義祠懷義勇節(jié)烈，登睹光臺(tái)看云涌金波，往玉皇閣聽(tīng)晨鐘暮鼓，在轉(zhuǎn)石閣祈壽求吉，攀松峰聽(tīng)萬(wàn)壑濤聲，上梅嶺賞千樹(shù)梅花

太極頂植被極好，山上全是茂密的原始森林，隱天蔽日、形態(tài)各異。滿目蒼翠。山上自然資源豐富，多長(zhǎng)突尖杜鵑和馬櫻杜鵑，英國(guó)花卉植物學(xué)家米萊斯來(lái)此考察時(shí)稱之為“杜鵑世界”。

上得山來(lái)。行走在林蔭間盤旋的山道上，呼吸著略帶腐質(zhì)氣味的清新空氣，忽而看見(jiàn)野雉在刺栗木中歇息，聽(tīng)到山鶯在黃梨樹(shù)上啼唱，山風(fēng)拂面，十分愜意。

在太極山八嶺九溪中，還有一個(gè)充滿畫意詩(shī)情的桂花箐，箐中有一條溪流叫萬(wàn)花溪，溪水清冽甘甜，匯入山麓的亞溪河，這才真正是小河淌水的源頭。箐中山泉淙淙，四時(shí)花開(kāi)不斷，一棵四人合抱的古桂樹(shù)高30多米，已有1700多年樹(shù)齡，但仍蓊郁蒼勁、枝繁葉茂，直指云天，實(shí)為罕見(jiàn)。每年八月中秋，古桂滿樹(shù)繁花、幽香襲人、箐水飄香溢彩、香溪流韻，好不抒情。

遺憾的是，我們來(lái)的不是時(shí)候，但為了親自目睹這棵千年古桂，我們還是來(lái)到了桂花箐。桂花樹(shù)下的清溪旁，邑人在此立了一塊巨石，上刻“小河淌水”字樣。撫摸著古桂，能讓人感受到歷史的陳韻，回想起小河淌水蕩人心弦的愛(ài)情。

師范故里隨想

彌渡自古耕讀并重，人文薈萃。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，彌渡明清出舉人148人，進(jìn)士30人，并出現(xiàn)“六科六解元”的盛況。屈指一數(shù)：“八月天子”龔渤纂修《大清匯典》，“五諫臣”之一的谷西阿修《四庫(kù)全書》、掌五華書院；師荔扉撰《滇系》和詩(shī)孫髯、李菊村注《易經(jīng)》主西云書院；蘇霖渤實(shí)授山東學(xué)正，尹簫怡長(zhǎng)撰書法楹聯(lián)。李文學(xué)率農(nóng)民抗清；張耀彩共事孫文：項(xiàng)澤光交友朱德……僅就寅街莘野村，就有師范“父子師弟三亞元”的佳話、龔渤“兄弟雙登科”的奇聞。

我們一行人大小高低不管，還是文化人，懷著敬意，又在第三天去尋訪師范故居。

師范的故里在彌渡寅街鎮(zhèn)莘野村，清乾隆年間，這個(gè)村子出點(diǎn)翰林一人，中進(jìn)士一人，鄉(xiāng)試中一解三亞，在彌渡七科十解亞中占了四科四解亞，“名播全滇”的師范和官階華貴的龔渤翰林學(xué)士就出生在這里。龔、師兩家是一墻之隔的鄰居，兩個(gè)書香門第出了十多位學(xué)者，文風(fēng)昌盛為前所未有。

莘野村坐落在彌渡縣城南毗江岸邊、景東嶺下的一個(gè)小山坡上，村口一棵幾人合抱的大緬樹(shù)，繁茂的枝葉蓋住了幾排明清時(shí)代建筑風(fēng)格的老房子，旁邊有一座文昌宮，這一切仿佛在告訴人們：這是一個(gè)人文蔚起的地方。

走進(jìn)村子，恰好遇到文昌宮前的花架下有幾個(gè)老者在歇息，當(dāng)我們說(shuō)明來(lái)意時(shí)，一位熱心的村民把在樹(shù)蔭下納涼的師范第二十代孫師主善老人介紹給我們。76歲的老人很慈祥，非常客氣地把我引進(jìn)他家，在整潔的堂屋里，主人家給我們上茶端糖果，還毫不保留地把珍藏的《師氏族譜》拿給我們翻看，家譜里有許多師范的墨跡和遺物照片，師主善老人家一邊和我們閑談，一邊介紹著師家的情況。

從《家譜》和老人的介紹那里得知：師家祖上通曉琴韻，知書識(shí)禮，歷代以耕讀為本，雖然官階不顯，但在文壇上影響不凡。師范的父親師問(wèn)忠是彌渡七科十解亞中的第二亞，任過(guò)鹽運(yùn)大使，“人服其廉明”，辭官還鄉(xiāng)后，年過(guò)八十高壽還能在田間散步。師范的胞弟師箴性情曠達(dá)，喜好詩(shī)酒。師范的兒子師道南性情恬淡，好詩(shī)文，但不樂(lè)應(yīng)試，29歲時(shí)英年早逝，留有《死鼠行》詩(shī)歌絕唱。師范的玄孫師源長(zhǎng)于詩(shī)文，一生熱心公益，興師辦學(xué)，到老不倦。師家父子三亞元，一時(shí)傳為佳話，稱為曠世奇緣。

師范，字端人，號(hào)荔扉，又名金華山樵，生于1751年，病逝于1811年。師范自幼刻苦好學(xué)、博學(xué)多才，23歲參加全省鄉(xiāng)試中亞元。師范中舉后曾七次進(jìn)京參加會(huì)試，但都名落孫山。后覺(jué)得與進(jìn)士無(wú)緣，便“遍游中國(guó)名勝，足跡半天下”廣交有識(shí)之士。37歲時(shí)任劍川州學(xué)司訓(xùn)，后又逢官軍西征郭爾喀，師范被派駐麗江，輔佐由滇八川運(yùn)糧觀察使，西征勝利后，50歲時(shí)因西藏平叛獲軍餉功得到保舉，選授安徽望江縣任縣令。

在望江，師范為官七年正直無(wú)私，清正廉潔。面斥總督苛擾，杖責(zé)司役豪奴，重節(jié)氣，輕利祿，為百姓興利除弊。愛(ài)士恤民，當(dāng)時(shí)曾有“師令可稱強(qiáng)項(xiàng)，非風(fēng)塵俗吏所易企”的評(píng)價(jià)。師范雖做了多年的知縣，但一生清貧，到因病離職想回云南老家的時(shí)候，競(jìng)連路費(fèi)都湊不齊，只好賣文為生。就連61歲病逝望江后，也只由他的摯友（濟(jì)南太守）張溟州送回彌渡安葬，為此，桐城學(xué)者劉開(kāi)在悼師范的哭詩(shī)中有“生有文章驚海內(nèi)，死無(wú)骨肉送泉臺(tái)”的詩(shī)句。

師范知識(shí)淵博，多才多能，“凡有關(guān)民生國(guó)事者，莫不考求實(shí)用”。他無(wú)論為官為民，凡所到之處都很重視教育事業(yè)，結(jié)納名士、授業(yè)弟子，“陳古指今、悉中利害”，一邑四方向他請(qǐng)教求學(xué)的人“趨之如云”。師范擅長(zhǎng)文學(xué)，熟悉地理、水利和邊防軍事，一生著作很多，著有《南詔征信錄》3卷、《課余隨筆》3卷、《金華山樵集》2卷、《雷音集》12卷、《蔭春書屋詩(shī)話》1卷、《小停云館芝蘭》10冊(cè)，以及《二余堂詩(shī)稿》等。

師范還長(zhǎng)于詩(shī)畫，他的畫情趣淡雅，別具風(fēng)格，頗受后人稱贊。師范又是一位高產(chǎn)的詩(shī)人，他一生留下近五千首詩(shī)歌，他雖然“遍游國(guó)中名勝”，也在他鄉(xiāng)任過(guò)一官半職，但他一生追求的不是飛黃騰達(dá)、平步青云，不管是在何時(shí)何地，常常是“思鄉(xiāng)憶舊情何限，斜依寒燈坐到明”。為此，他的詩(shī)歌很少歌頌所見(jiàn)的名山大川、瓊樓玉宇，也不贊美為官者的山珍海味、錦衣玉食，而是津津有味地去描述家鄉(xiāng)的小食品和田園景物。赤水江中“永絕塵土容”的石花菜，滇南深山“辨味極柔美”的野雞縱，西山上“飽我煙霞腹”的早菌，“米粉漬巖蜜”的水目寺松花糕，“磨豆令成乳”的云南縣黃豆腐，“翠葉隨風(fēng)翻”的北園青菜，“赤莖綴金葩”的墻西芋花，毗江邊“手剝新仁帶露烹”的二月蠶豆，住宅旁“自脫蔬筍氣”的五畝?；?，“東風(fēng)一宿吹成雪”的東谷梨花，“濺玉噴珠水一塘”的南鄉(xiāng)溫泉，時(shí)與青山爭(zhēng)裊婷”的西河煙柳，“天明寺寺響疏鐘”的北剎曉鐘?！笆瘶蛉缭驴缰辛鳌钡奶鞓驋煸?，“疑是渴虹云外落”的鐵鎖飛虹，“神魚(yú)五色半浮沉”的石洞花魚(yú)。“路繞城西十余里”的梅樹(shù)晚荷……

這些詩(shī)作清新質(zhì)樸、充滿濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，給人以高雅的藝術(shù)享受，使人受到民族傳統(tǒng)美德的啟迪和熏陶。

但是，師范的詩(shī)并非只停留在描述田園風(fēng)情和閑情逸致上。在《建寧雜詩(shī)》中，他引經(jīng)據(jù)典，描述漢武帝使司馬相如持節(jié)使賜滇王印臣服、諸葛亮平南中擒孟獲、建寧王張樂(lè)進(jìn)求召集各部落首領(lǐng)祭鐵柱讓位細(xì)奴邏、南詔十三代義子相殘、唐太守張虔陀挑起天寶之戰(zhàn)以及宋揮玉斧拋大渡、元跨革囊接三秦等史實(shí)，以一個(gè)史學(xué)家的眼光。表達(dá)了華夏一統(tǒng)、民族團(tuán)結(jié)的思想觀點(diǎn)。

師范一生喜愛(ài)詩(shī)文，但他主要的成就是在史學(xué)方面。在任安徽縣令時(shí)，他利用空余時(shí)間，廣泛收集遠(yuǎn)在千里之外的云南家鄉(xiāng)各方面的資料，細(xì)心研究整理，花了整整4年時(shí)間，終于在59歲時(shí)編著成《滇系》。全書計(jì)40冊(cè)，45萬(wàn)字，較詳細(xì)地記述云南的歷史、典故、藝文等內(nèi)容，彌補(bǔ)了云南明以前無(wú)史志的空白。清代桐城派散文家姚鼐在序中稱此書“撰論古今之是非，綜核形勢(shì)之利病，兼采文物，傳考故實(shí)，此史氏一家之美”，成為今天研究云南歷史的寶貴文獻(xiàn)，師范也因此成為“以滇人言滇事”的滇中第一人。

翻看完《師氏族譜》，老人又帶我們沿著村中的一條小石徑往下走，去參觀師范出生時(shí)住過(guò)的院子。

院子不大，一院三方，很清靜，里面住著師家第21代孫一家人。走進(jìn)院子，只見(jiàn)西房臺(tái)坎上涼陰處的小木桌旁，坐著一個(gè)做作業(yè)的小男孩和一個(gè)納鞋墊的年輕婦女。見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)，那女的連忙起身和我們打招呼，并放下手中的針線給我們傳煙泡茶。老人告訴我們：院子中的三方房子過(guò)去是草房，師范就出生在北面最東邊的那間小矮房里。

從院子的布局來(lái)看，西邊的房子是主房，結(jié)構(gòu)是老式的走馬吊腳樓，階前有個(gè)花臺(tái)，花臺(tái)上有棵老樹(shù)，樹(shù)上纏著一蓬素馨花，枝葉茂盛，花開(kāi)得非常熱鬧，滿院散發(fā)著清香，花藤被主人用一根鐵絲順勢(shì)牽引到樓欄上。

看到院中的景致，不由想起師荔扉先生的《建寧雜詩(shī)·十一》來(lái)：

路轉(zhuǎn)南山有舊蹤，草堂三架盡從容。

結(jié)樓正可招王翰，總角曾經(jīng)識(shí)李邕。

累代耕田故伯始，偶然掃舍郭林宗。

階前幾葉文章草，時(shí)見(jiàn)祥云頂上封。

從詩(shī)中可以看出，師氏家族注重耕讀為本，家風(fēng)淳厚，而且?guī)熇箪橄壬鷮?duì)南山上的這個(gè)小院是極有感情的。在《重修草堂落成記》中，他曾這樣寫道：“堂前有隙地，鑿方池引活水，立湖石于上。夾以疏梅，環(huán)以修竹，駕以茉莉，蔭以芭蕉花木十一種?！?/p>

??！“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！蔽覀儾恢劳デ暗睦蠘?shù)繁花是不是先生當(dāng)年栽下的花木，況且三方房子已翻蓋成瓦房，也看不見(jiàn)先生詩(shī)中所描述的南墻?；āξ髯嫌?、北園青菜，以及堂前方池邊上的疏梅修竹、茉莉芭蕉，但仿佛聽(tīng)到那間低矮的房間里傳出先生出世時(shí)稚嫩聰穎的啼哭聲；仿佛看見(jiàn)先生在飽覽詩(shī)書之余到草堂前的方池旁信步，欣賞親手栽種的花草：在觀音柳下尋找香菇柳菌的情景，打從心底深深贊嘆師氏家族耕讀傳世的家風(fēng)。

走出院子，老人又指著隔壁一方房子說(shuō)，這就是龔渤翰林的家，并給我們介紹起龔家的家史來(lái)。

龔翰林家名聲清美，一家?guī)状隽耸畮讉€(gè)學(xué)者。龔渤與族兄龔亮于雍正七年（1732年）同中壬子科孝廉，一門兄弟雙登科。龔渤在乾隆元年（1736年）丙辰科中進(jìn)士，官至翰林院檢討、侍讀，任《八旗姓氏通譜》和《大清會(huì)典》纂修官。為官期間“駕幸贏臺(tái)兩次與宴”，曾奉旨代乾隆皇帝祭告北岳恒山，帝賜彎把黃傘、皇馬褂，是彌渡在朝為官者中地位最高、最受寵的顯貴重臣。后來(lái)，龔渤看透朝廷權(quán)勢(shì)爭(zhēng)斗，在可出宰入相時(shí)告老還鄉(xiāng)，留得清名。龔渤族兄龔亮是彌渡十解亞中第一個(gè)獲解元者，他長(zhǎng)于詩(shī)詞，任國(guó)子監(jiān)助教。族弟龔敏是清乾隆6年（1741年）辛酉科舉人。吳三桂起事時(shí)曾檄文請(qǐng)任，但他卻避而不出，官至昆陽(yáng)州學(xué)正，力志于著書、教授、修志。龔渤之子龔錫瑞，是彌渡首點(diǎn)翰林蘇霖渤的女婿，又是師荔扉的同輩好友，清乾隆30年（1765年）乙酉拔貢，是云南清代較有影響的詩(shī)人，清代詩(shī)評(píng)家袁枚在其《隨園詩(shī)話》中評(píng)價(jià)他的詩(shī)“有太白遺風(fēng)”。龔錫瑞的妻子蘇竹窗，是翰林刑部主事蘇霖渤之女，17歲嫁與龔錫瑞為妻，蘇竹窗出身書香門第，詩(shī)作造詣?shì)^深，和龔錫瑞是難得的詩(shī)壇情侶，她的詩(shī)在云南古代詩(shī)壇上占有重要的一席。除此之外，龔渤家還有其兄龔敬、族弟龔仁、族侄龔允迪、龔允塞也是能詩(shī)善文。

聽(tīng)著老人的介紹，不覺(jué)已到了村口。和慈祥的老人致謝道別后，再次回望這個(gè)不起眼的小村子。看到毗河兩岸的田疇里，新芋展葉，蠶豆掛角，菜地里韭嫩蔥青、茄紫瓜黃，毗河中村童在潛水。疑是當(dāng)年師荔扉和好友龔錫瑞在水中戲水摸魚(yú)。忽然又想起清御賜翰林李菊村先生在彌渡中和書院撰題的“爛縵彩云蒸士氣，雌雄毗水壯文瀾”聯(lián)句，不得不嘆服：一個(gè)方圓不足里許、僅有三十多戶人家的莘野村，在清乾隆時(shí)競(jìng)出了十幾位文人學(xué)士，真是了不起！