黃曉蘭

【摘要】 ?如何把本土文化融入到美術(shù)教育中，使孩子們知曉、熟悉、熱愛，長大后傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化呢？我們以地域文化為背景，以社會(huì)自然環(huán)境中的人、事、物為資源，對學(xué)生美術(shù)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、組織形式和評價(jià)體系等進(jìn)行修改、調(diào)整、充實(shí)和完善，創(chuàng)編出一套具有鄉(xiāng)土特色的課程資源，探索具有鄉(xiāng)土親情的美術(shù)課堂，建設(shè)具有鄉(xiāng)土親情的美術(shù)文化，營造具有鄉(xiāng)土親情的美術(shù)氛圍。

【關(guān)鍵詞】 ?美術(shù)教育 鄉(xiāng)土素材

【中圖分類號(hào)】 ?G633.955 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2015）07-074-01

鄉(xiāng)土美術(shù)教育素材就在身邊

鏡頭一：教師播放越劇后問：“孩子們，這是什么戲，好聽嗎？”孩子們搖搖頭，有的甚至捂住耳朵：“一點(diǎn)也不好聽，我會(huì)唱《兩只蝴蝶》，親愛的，你慢慢飛……”

在欣賞PPT中的越劇臉譜時(shí)，學(xué)生說：“難看死了，像鬼一樣，我喜歡畫喜羊羊”……大家哄堂大笑！

鏡頭二：教研組長周老師問：“大家知道花朝節(jié)嗎？有哪些民俗？”王老師說：“花朝節(jié)，我怎么不知道呀？我都不知道，更別說孩子們了?！?/p>

現(xiàn)在很多年輕人，不清楚自己“家”有什么值得驕傲的文化傳承，輕視本土文化，總覺得本土文化落后、老土。本土文化受到冷落和排斥，也缺少了對它的教育力度，這是我們采擷到的一些值得思考的鏡頭。

為此我們的美術(shù)教育進(jìn)行了一些改革。引導(dǎo)學(xué)生積極參與美術(shù)活動(dòng)，喜歡用語言、動(dòng)作、表情等表現(xiàn)和創(chuàng)造美，感受生活快樂，得到自我滿足;樂于發(fā)現(xiàn)周圍生活中風(fēng)景、古建筑、工藝品和生活用品等美的事物的特征，學(xué)會(huì)用心靈去感受和欣賞美，萌發(fā)愛生活、愛家鄉(xiāng)的美好情感。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，向?qū)W生傳授一些粗淺的美術(shù)知識(shí)，獲得和積累進(jìn)行各種美術(shù)活動(dòng)的操作和審美經(jīng)驗(yàn)，并滲透到各領(lǐng)域、游戲活動(dòng)以及一日生活中，努力把美術(shù)知識(shí)與各科知識(shí)相互融合，促進(jìn)學(xué)生各種能力在原有水平上有所提高。

扎根鄉(xiāng)土精選鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容

鄉(xiāng)土美術(shù)課程開發(fā)本身就是一種創(chuàng)新行為，雖沒有任何規(guī)則的約束，但并不是每一種鄉(xiāng)土資源都適合拿來給孩子們，教師要了解和研究學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，對大量的本土美術(shù)資源進(jìn)行分析和篩選，盡可能地滿足不同學(xué)生的不同需要。我們盡可能做到選材巧妙并“扎根鄉(xiāng)土”，具體如下：

結(jié)識(shí)老家當(dāng)。一只青花瓷盤、一枚銅錢、一塊印糕版……這些老家當(dāng)?shù)脑煨?、裝飾和技藝彰顯著民族的智慧和藝術(shù)匠心，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

當(dāng)孩子們把家里的寶貝拿到學(xué)生園時(shí)，課堂儼然成為一個(gè)小小博物館，通過鑒寶、賞寶和畫寶等活動(dòng)，更直接和深刻地結(jié)識(shí)了藏在家中的一些民間藝術(shù)品。

尋根鄉(xiāng)間行。笑容憨厚的石佛、古色古香的民居、造型多樣的戲臺(tái)……是孩子們最為熟悉的地方，是非常有價(jià)值的藝術(shù)形式;取之方便的泥巴、稻草等自然材料，也是豐富學(xué)生美術(shù)活動(dòng)的取之不盡的教育資源。

過把節(jié)日癮。我們利用逢年過節(jié)“看社戲”、“舞龍舞獅活動(dòng)”、“扦大網(wǎng)摳魚”等教育資源，并設(shè)計(jì)蠟筆畫“摳魚哉”、手工“舞龍舞獅真熱鬧”等活動(dòng)，讓孩子們在歡天喜地的節(jié)日氣氛中，既接受了科學(xué)、文化、審美教育，又獲得了最生動(dòng)和最值得記憶的經(jīng)驗(yàn)，民俗文化深深印在孩子的心中。

生活翻版樂。我們以學(xué)生熟悉的玩具、食物為主題，設(shè)計(jì)了“泥工：冰糖葫蘆”;以學(xué)生喜歡的小動(dòng)物為主題，設(shè)計(jì)了“油畫棒：大公雞”等活動(dòng)，這些內(nèi)容來源于學(xué)生身邊所熟悉的生活，能更好地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望和興趣，使學(xué)生毫無障礙地創(chuàng)作出稚嫩、淳樸和超乎想象的作品。

多途徑發(fā)掘鄉(xiāng)土美術(shù)教育魅力

引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)欣賞。欣賞吳冠中的《江南民居》時(shí)，教師請孩子閉上眼睛并把自己假想為畫中人物后問：“黑屋頂、白房子、灰墻，看到了家鄉(xiāng)的老房子，感覺怎么樣？”文文說：“我感覺很親切，回家了”;芳芳說：“我的周圍都是柳樹，聽到了鳥叫聲”;強(qiáng)強(qiáng)說：“這里有水、有田、有橋，好美哦”……通過這樣的感受，孩子可以對作品所蘊(yùn)含的意義有所理解。

現(xiàn)在的美術(shù)教育沒有足夠重視美術(shù)欣賞教育。缺了就要補(bǔ)，我們選擇了一些比較貼近學(xué)生生活、易被學(xué)生理解和表現(xiàn)的中外優(yōu)秀作品，例如梵高的《向日葵》，米勒的《拾穗者》等。我們認(rèn)為：兒童發(fā)展的起點(diǎn)高了，眼界開闊了，對美的知覺和選擇也更敏感了，讓孩子從小就接觸經(jīng)典，學(xué)會(huì)與大師直接對話，說出心中的所思所想所見，使情感得到充分釋放和升華！

挪移資源經(jīng)典再現(xiàn)。我們順應(yīng)園舍臺(tái)門建筑設(shè)計(jì)的思想和美學(xué)理念和風(fēng)格，將修舊的改建環(huán)境作為基調(diào)，將園舍劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，挖掘和提煉了“橋文化”、“酒文化”、“名人文化”、“石文化”、“戲曲文化”等元素，使學(xué)生園無論在何處都是一幅經(jīng)典古越文化的圖畫。

將園外的大府邸臺(tái)門“挪移”到園內(nèi)臺(tái)門上，并配上扇形皮影戲曲人物，這不僅讓我們的臺(tái)門和墻面更富有美感，而且可隨時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場參觀或?qū)懮?/p>

這樣的做法不僅有效解決了學(xué)生頻繁外出寫生“老臺(tái)門”的尷尬局面，更建構(gòu)起一個(gè)開放的鄉(xiāng)土美術(shù)特色課程環(huán)境，從而達(dá)到好的教學(xué)效果。

教師應(yīng)建立“物盡其用”低碳理念，把目光從以往關(guān)注漂亮昂貴的美術(shù)材料轉(zhuǎn)向關(guān)注身邊最省錢的自然材料。

我們利用家長和社區(qū)資源，搜集一切可利用的鄉(xiāng)土材料。例如用爛泥巴和種子制作“泥巴餅”;用落葉拼畫“有趣的動(dòng)物”;用藕、胡蘿卜、青椒的橫切面拓印“背心”……這不僅實(shí)現(xiàn)材料收集的豐富性、層次性和多樣性，更降低教育成本，減輕學(xué)生園和家庭的負(fù)擔(dān)。

美術(shù)源于生活，又高于生活，是表達(dá)生活的另一種語言。家鄉(xiāng)的文化通過多種途徑時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生，影響著我們的教育，成為了學(xué)生園重要而有特色的教育內(nèi)容。

陳鶴琴說過：“所有的課程都要從人生實(shí)際生活和經(jīng)驗(yàn)中選出來，切合人生的課程內(nèi)容是兒童的一飲一食，一草一木。”這一理念引領(lǐng)教師在實(shí)踐中作出調(diào)整和優(yōu)化，使教師更關(guān)注“鄉(xiāng)土美術(shù)活動(dòng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值、深刻內(nèi)涵，讓課程滿足學(xué)生的基本需要，讓課程培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。