洪曄

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典元素 古詩(shī)文教學(xué) 語(yǔ)文S版

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）09A-

0088-02

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與感悟，在學(xué)習(xí)中提高自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。語(yǔ)文S版二年級(jí)上冊(cè)課本中的古詩(shī)文有很強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性和教育意義。但對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生而言，僅僅通過(guò)死記硬背未必能深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵。筆者現(xiàn)就如何利用語(yǔ)文S版二年級(jí)上冊(cè)經(jīng)典古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，談?wù)剛€(gè)人的教學(xué)體會(huì)。

一、提升人文素養(yǎng)

（一）挖掘美育元素

詩(shī)歌是我國(guó)數(shù)千年文化的載體之一，傳承了中華民族的人文美，描繪了祖國(guó)山河的自然美。教師要充分挖掘語(yǔ)文教材詩(shī)歌中的經(jīng)典文學(xué)意象、詩(shī)人的經(jīng)歷故事等，讓學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)元素的感悟和對(duì)詩(shī)人故事的學(xué)習(xí)，更有效地拓展想象空間，領(lǐng)略詩(shī)中的自然美，感悟詩(shī)中傳承的人文美。

1.領(lǐng)略詩(shī)中的自然美

在教學(xué)第3課《古詩(shī)兩首》中的北朝民歌《敕勒歌》時(shí)，筆者讓學(xué)生了解并體會(huì)“穹廬”這一文學(xué)意象——敕勒族人用的圓頂氈帳與“草原的天空”形成比喻關(guān)系。學(xué)生反復(fù)誦讀，了解“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這一經(jīng)典語(yǔ)句所體現(xiàn)的審美情趣，最后理解和感受到這是一種生活化的審美情趣，詩(shī)歌是在聯(lián)系生活謳歌草原，贊美家鄉(xiāng)。學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)元素的學(xué)習(xí)、感悟中體會(huì)到了這首民歌的藝術(shù)魅力——濃厚的生活氣息和民族色彩。又如，在教授第3課《古詩(shī)兩首》中的《望廬山瀑布》時(shí)，筆者先向?qū)W生介紹詩(shī)人的背景資料，告訴他們李白是盛唐詩(shī)壇的代表作家，也是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人稱為“詩(shī)仙”。李白因才華橫溢、感情恣肆，被“詩(shī)圣”杜甫稱贊他的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。筆者通過(guò)介紹詩(shī)人，抓住了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，再通過(guò)雄渾的音樂(lè)，呈現(xiàn)經(jīng)典名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，帶給學(xué)生氣勢(shì)磅礴的美，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。

2.感悟詩(shī)中的人文美

在教授唐代詩(shī)人白居易的古詩(shī)《夜雪》時(shí)，筆者首先向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：“雪是看得見(jiàn)的？還是聽(tīng)得見(jiàn)的？”然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題去感受詩(shī)句“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋比绾瓮ㄟ^(guò)聽(tīng)覺(jué)感受夜雪，再引導(dǎo)學(xué)生由“夜深”“時(shí)聞”“衾枕冷”等聯(lián)系當(dāng)時(shí)詩(shī)人謫居江州時(shí)的心情。學(xué)生讀后不僅能感受詩(shī)意含蓄、韻味悠長(zhǎng)，還對(duì)詩(shī)人的不幸遭遇寄予了深深的同情，加深了他們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)人文精神的感悟。又如，在教學(xué)第26課中的《梅花》時(shí)，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀“墻角”“梅花”等文學(xué)意象，領(lǐng)悟其所代表的逆境和頑強(qiáng)，以及整首詩(shī)所體現(xiàn)的高潔之士逆境斗爭(zhēng)的精神，學(xué)生們逐漸將外在的、概念化的教育轉(zhuǎn)化成內(nèi)在、形象的教育，去感悟古詩(shī)的人文美。

這樣的教學(xué)方式，以經(jīng)典文學(xué)元素為“引線”，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)文的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生與詩(shī)人隔著時(shí)空進(jìn)行心靈交流，逐步體味詩(shī)中蘊(yùn)涵的人文美、自然美，從而達(dá)到逐步提高學(xué)生審美能力的目的。

（二）教學(xué)滲透德育

教材中的一些詩(shī)歌，傳承了中華民族的優(yōu)良美德，教師要充分挖掘這些經(jīng)典元素對(duì)學(xué)生實(shí)施德育。教師要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行體驗(yàn)式教育，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)美德的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德育滲透。

1.感受時(shí)間的可貴

珍惜時(shí)間對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要，學(xué)生要從孩提時(shí)代養(yǎng)成珍惜時(shí)間的習(xí)慣。筆者在教授《語(yǔ)文百花園三》背一背《長(zhǎng)歌行（節(jié)選）》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句“少壯不努力，老大徒傷悲”，再講述與名句相關(guān)的歷史故事。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)經(jīng)典故事和誦讀詩(shī)句，體會(huì)到了要讓知識(shí)充實(shí)人生，這樣才不會(huì)虛度歲月，以致悲嘆一事無(wú)成。在這一基礎(chǔ)上，筆者再介紹樂(lè)府詩(shī)的背景，告訴學(xué)生漢樂(lè)府詩(shī)大多“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，廣泛地反映了兩漢的社會(huì)面貌和人民的疾苦。這樣教學(xué)，學(xué)生在掌握詩(shī)歌語(yǔ)言樸素自然等藝術(shù)特色的同時(shí)，也獲得了思想品德教育，對(duì)于珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)的感悟有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

2.掌握學(xué)習(xí)的方法

掌握學(xué)習(xí)能力對(duì)于人的一生意義重大，如何讓學(xué)生在古詩(shī)教學(xué)中潛移默化地重視學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握養(yǎng)成自覺(jué)習(xí)慣，這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是個(gè)考驗(yàn)。筆者在教學(xué)《語(yǔ)文百花園（四）》背一背的《三字經(jīng)》選段時(shí)，結(jié)合課文教學(xué)做了一些嘗試。例如，在講授“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”時(shí)，筆者擺出石頭和玉的具體實(shí)物，讓學(xué)生在不斷誦讀、體會(huì)中明白：若不雕琢打磨，玉就是塊石頭，不會(huì)變成精美的器物；若是不學(xué)習(xí)，人們往往不知道禮儀，也就不能成才，學(xué)生從中懂得了學(xué)習(xí)的重要性。

3.體會(huì)節(jié)約美德

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，教師要利用經(jīng)典古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一傳統(tǒng)美德。例如，在教授《語(yǔ)文百花園（八）》“背一背”的《憫農(nóng)》時(shí)，筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生們誦讀經(jīng)典名句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，讓他們回憶并描述平時(shí)吃飯時(shí)的情景，說(shuō)一說(shuō)有沒(méi)有浪費(fèi)現(xiàn)象，并給他們講述農(nóng)民種田的艱辛。通過(guò)這樣引導(dǎo)，學(xué)生們明白了詩(shī)中的感嘆和告誡之意，懂得了一日三餐來(lái)之不易。

二、培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和知識(shí)、情感、品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的有機(jī)融合。我國(guó)經(jīng)典詩(shī)文是古人先賢對(duì)漢語(yǔ)的智慧創(chuàng)造，其對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升不可或缺。教材中的《對(duì)韻歌》《盤(pán)古開(kāi)天辟地》等在語(yǔ)感培養(yǎng)、傳統(tǒng)熏陶等方面可謂絕佳范例，教師要通過(guò)這些文本的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生從中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（一）培育學(xué)生的語(yǔ)感

詩(shī)歌講究音樂(lè)美，學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)的音樂(lè)美，就是對(duì)語(yǔ)言感悟能力的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)《語(yǔ)文百花園（六）》背一背的《對(duì)韻歌》時(shí)，筆者首先讓學(xué)生誦讀詩(shī)文：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。秋月白，晚霞紅，水繞對(duì)云橫，雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴?！庇捎谶@首詩(shī)歌富有韻律美，讀起來(lái)朗朗上口，筆者在指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦時(shí)，將他們喜歡的拍手游戲與留白背誦引入課堂。當(dāng)學(xué)生對(duì)韻文形成一定的感性認(rèn)識(shí)時(shí)，筆者便為學(xué)生提供運(yùn)用的舞臺(tái)，讓他們根據(jù)所學(xué)知識(shí)嘗試對(duì)出韻文。這樣教學(xué)，豐富了學(xué)生多種感官的體驗(yàn)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣與效率，同時(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力的提升起到重要的促進(jìn)作用。

（二）接受傳統(tǒng)文化的熏陶

神話故事是民族文化的源頭。語(yǔ)文教材第30課《盤(pán)古開(kāi)天辟地》的神話故事對(duì)學(xué)生有著極強(qiáng)的吸引力。筆者在課前先講了“盤(pán)古開(kāi)天辟地”“女?huà)z補(bǔ)天”的神話故事，然后讓個(gè)別學(xué)生代表上講臺(tái)復(fù)述故事。筆者還要求學(xué)生在課后查找相關(guān)的神話故事書(shū)進(jìn)行課外閱讀，把學(xué)生的閱讀注意力引向中華傳統(tǒng)文化神話傳說(shuō)，在閱讀中體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這樣教學(xué)，學(xué)生了解了中華民族優(yōu)秀文化中的神話傳說(shuō)，閱讀了大量神話故事，接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，并在平時(shí)的作文中學(xué)以致用。

以上是筆者在進(jìn)行語(yǔ)文S版二年級(jí)上冊(cè)經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的一些嘗試。在教學(xué)中，筆者將古詩(shī)文學(xué)意象、詩(shī)人的趣聞故事等傳承人文精神的經(jīng)典元素做了重點(diǎn)標(biāo)注和分析，引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)、理解古詩(shī)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。