孫淑賢

摘要：園林的本土化有兩種含義：第一種含義指功能、材料和技術(shù)等方面的本土化；第二種含義指園林形象和樣式方面的本土化，即論文研究的園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的本土化。園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的本土化包含兩個(gè)層面：一是延續(xù)本國(guó)的園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的傳統(tǒng)，即以某些方式延續(xù)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使之適應(yīng)新的時(shí)代需求；二是使西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言與中國(guó)的地域性特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其在中國(guó)的本土化，從而使西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言在中國(guó)的運(yùn)用形式趨于理性化。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；設(shè)計(jì)語(yǔ)言；本土化

一、園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的本土化含義

設(shè)計(jì)語(yǔ)言是一個(gè)寬泛的概念，指設(shè)計(jì)學(xué)科內(nèi)，如建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中的語(yǔ)言系統(tǒng)，它與建筑語(yǔ)言和園林語(yǔ)言中的“語(yǔ)言”是等同的范疇。有的主張“把設(shè)計(jì)學(xué)看作一門形式語(yǔ)言學(xué)，設(shè)計(jì)就具有了可解讀性、可傳遞性、可歸納性和可演繹性”。在探討建筑是否是語(yǔ)言的命題中，有的研究認(rèn)為建筑語(yǔ)言是一種類語(yǔ)言，因?yàn)樗鳛橐环N視覺(jué)形象語(yǔ)言，缺乏語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的聲音外殼—語(yǔ)音要素。而美國(guó)景觀學(xué)者安妮·W·斯帕恩卻認(rèn)為景觀是語(yǔ)言，有語(yǔ)言的所有特征。

二、 園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的特征

1.整合特征

園林與繪畫、雕塑雖然都可歸于與視覺(jué)信息符號(hào)系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)，但“園林”與“架上藝術(shù)”的繪畫和雕塑不同，園林是一種空間藝術(shù)，是空間中各要素整合的結(jié)果。園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的整合是在不同層面、不同系統(tǒng)中逐步完成的，一般來(lái)說(shuō)，首先要從空間結(jié)構(gòu)的層面上，在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言系統(tǒng)中進(jìn)行運(yùn)作；進(jìn)而在景物的層面上考慮形態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)語(yǔ)言系統(tǒng)的疊合；最后，利用意境語(yǔ)言系統(tǒng)強(qiáng)化實(shí)景，暗示虛景，在整體的高度上進(jìn)一步提高作品的層次。

2.動(dòng)態(tài)特征

園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言與建筑語(yǔ)言相比最大的特征就在于其隨時(shí)間的推移而出現(xiàn)動(dòng)態(tài)的變化。絕大部分建筑一旦建成便基本呈現(xiàn)出這個(gè)作品的終結(jié)形態(tài)，在使用期限內(nèi)可能會(huì)出現(xiàn)材質(zhì)的老化、褪色等現(xiàn)象，但形態(tài)不會(huì)發(fā)生變化。而園林中的植被、水體等造景要素會(huì)隨著季節(jié)的更替出現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化。水體會(huì)隨著枯水期、豐水期的更替出現(xiàn)水位的升降。植物的花、葉產(chǎn)生的季相變化，對(duì)園林的空間界面的色彩、形態(tài)會(huì)產(chǎn)生積極的影響。植物的生長(zhǎng)，盡管經(jīng)歷時(shí)間較長(zhǎng)，也會(huì)逐步改變空間的比例、圍合程度。

3.模糊特征

在現(xiàn)實(shí)世界中，有許多對(duì)事物描繪的界限是不清晰的、不確定的，甚至是很模糊的，用園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)意也是如此。園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言畢竟不是人類的交際語(yǔ)言，不同的觀看者會(huì)有不同的理解。這一點(diǎn)與建筑語(yǔ)言類似，“建筑作為一個(gè)視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，它不是直接、明白無(wú)誤地向人們?cè)V說(shuō)（陳述）什么。這點(diǎn)很像無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，如A大調(diào)或e小調(diào)鋼琴奏鳴曲。因此，含蓄性（只可意會(huì)，不能言傳）是建筑語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。”園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的模糊特征給游人對(duì)它的理解提供了比較大的想象空間，即使是帶有某種隱喻，游人也可以不予理會(huì)而展開(kāi)想象。

三、中國(guó)當(dāng)代園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的本土化策略

1.傳統(tǒng)園林是中國(guó)現(xiàn)代園林發(fā)展的基礎(chǔ)

1.1傳統(tǒng)園林是一個(gè)開(kāi)放、包容的體系

盡管不少觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)園林思想陳舊，形式僵化，不適于今天的社會(huì)環(huán)境，只有文物保護(hù)價(jià)值而沒(méi)有發(fā)展利用價(jià)值。這實(shí)際上是一種狹義的理解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)園林是一個(gè)開(kāi)放、包容的體系。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)園林不是靜止，而是變化發(fā)展的。中國(guó)園林體系建立在中國(guó)儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。比如，良岳突破秦漢以來(lái)宮苑“一池三山”的規(guī)范，把詩(shī)情畫意移入園林，以典型、概括的山水為創(chuàng)作為素材，在中國(guó)園林史上是一大轉(zhuǎn)折。清末的私家園林在在清末公共園林的影響下，出現(xiàn)了私園向公眾開(kāi)放的現(xiàn)象，也說(shuō)明傳統(tǒng)園林是變化發(fā)展的。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)園林不是封閉的，而是開(kāi)放的。傳統(tǒng)園林既有獨(dú)立性而又不是凝固不變的體系，它能夠與別的體系溝通與交流，能夠吸引別人的長(zhǎng)處來(lái)豐富自己。比如，中國(guó)傳統(tǒng)園林就從山水詩(shī)詞、山水繪畫及其理論中獲得了很大的啟發(fā)，還有許多外來(lái)藝術(shù)形式也對(duì)中國(guó)園林產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。錢溪梅在《履園叢話》中說(shuō)：“造園如做詩(shī)文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)，最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)”。傳統(tǒng)不只教會(huì)人們模仿，也教會(huì)人們創(chuàng)造。

1.2傳統(tǒng)園林注重的是一種態(tài)度

中國(guó)的傳統(tǒng)園林就其本質(zhì)而言，是文化而非技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人性情的教化，是培養(yǎng)中國(guó)人的美學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)和自然鑒賞力的教化。其價(jià)值要比某一門單一的技術(shù)，某些純粹的謀生手段重要的多。元代畫家倪攢的《容膝齋圖》，“一張典型山水畫，上段遠(yuǎn)山，一片寒林，中段池水倪氏總是留白的，近處幾棵老樹(shù)，樹(shù)下有亭，極簡(jiǎn)的四根柱子，很細(xì)，幾乎沒(méi)有什么重量，頂為茅草，這也是典型的中國(guó)園林格局”。

2.地域性園林是生態(tài)園林、節(jié)約型園林的理想形態(tài)

隨著俞孔堅(jiān)、王向榮、孔祥偉、朱建寧等專家教授多年來(lái)的研究，生態(tài)園林、節(jié)約型園林、地域性園林三者在文化問(wèn)題及美學(xué)問(wèn)題上已經(jīng)獲得了統(tǒng)一：三者的視覺(jué)形態(tài)最終以地域性園林為外在表現(xiàn)。

2.1核心理念的統(tǒng)一

地域性園林在理論上的核心是自然景觀和文化景觀的保護(hù)和延續(xù)。文化景觀是一個(gè)寬泛的概念，完全沒(méi)有人類足跡涉足的自然景觀已經(jīng)很少了，大多數(shù)自然景觀都可以納入這一概念。因此，地域性園林關(guān)注的對(duì)象與節(jié)約型園林、生態(tài)園林是一致的。

可見(jiàn)，生態(tài)園林、節(jié)約型園林、地域性園林都強(qiáng)調(diào)對(duì)場(chǎng)地內(nèi)現(xiàn)有的資源—自然景觀和文化景觀的保護(hù)和利用，反對(duì)破壞式的建設(shè)，這一點(diǎn)是三者的交集所在。生態(tài)園林成功地延續(xù)了場(chǎng)地的生態(tài)環(huán)境，節(jié)約型園林盡可能“節(jié)約資源和能源”，兩者使設(shè)計(jì)場(chǎng)地必然反映地域的自然特色。

2.2設(shè)計(jì)手法的統(tǒng)一

在設(shè)計(jì)手法上，對(duì)場(chǎng)地內(nèi)現(xiàn)有的資源的保護(hù)性改造、保留也是三種園林共同的設(shè)計(jì)手法。生態(tài)園林強(qiáng)調(diào)原有場(chǎng)地生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，主張“最少介入”，必然最大限度地反映地域的自然特色。節(jié)約型園林強(qiáng)調(diào)“以最少的用地、最少的用水、最少的財(cái)政撥款、選擇對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式，因而保護(hù)場(chǎng)地內(nèi)的植被資源，盡量利用原有地形地貌，減少土方作業(yè)。地域性園林強(qiáng)通過(guò)保護(hù)場(chǎng)地內(nèi)的自然景觀和人文景觀來(lái)實(shí)現(xiàn)其關(guān)注的“場(chǎng)所精神”。

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