秦子訸

摘要：現(xiàn)代園林美術(shù)中最重要的設(shè)計原則就是要對色彩進行對比和調(diào)和，把園林美術(shù)中的建筑等物質(zhì)載體進行設(shè)計，以得到最優(yōu)的色彩配置方案。雖然，園林美術(shù)中的色彩設(shè)計很難把握，但其目的在于使園林的整體的色彩具有協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，實現(xiàn)視覺美感，也有一定的規(guī)律可循。本文闡述了建筑色彩規(guī)劃設(shè)計的意義和園林規(guī)劃設(shè)計建筑色彩的原則。

關(guān)鍵詞：園林美術(shù);建筑色彩

前 ?言

20世紀末，我國園林在高速發(fā)展以及擴容的過程之中，存在規(guī)劃失控、不重視建筑色彩以及審美文化修養(yǎng)缺乏等問題，這就使得“擺闊、攀比”的文化或庸俗的美學趣味在園林建設(shè)中傳播起來，把很多的園林涂成了“大花臉”，失去了園林應(yīng)有的鮮明的個性，切斷了歷史文脈，造成了嚴重的視覺污染。在這樣的背景之下，許多的園林設(shè)計人員開始關(guān)注園林美術(shù)中的建筑色彩。

一、園林美術(shù)中的色彩設(shè)計

1.園林美術(shù)中色彩的搭配

現(xiàn)代園林美術(shù)的色彩搭配的主要目的是使園林的色調(diào)相一致，具有協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。在園林美術(shù)的色彩搭配中，色彩具有主次之分，所以園林美術(shù)必須考慮主色與次色的搭配。次色有支配作用，必須與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此必須要綜合考慮次色的色相、彩度和明度。例如在廣場、公園等場所，整體上都是以不同深淺的綠色做次色的，其它景觀色彩通常作為點綴的色彩穿插其中。但綠色作為次色也不是固定的，在某些場合，綠色也可以做點綴和背景。所以，在不同場景哪種顏色做次色并不是固定不變的，只要主色和次色搭配合理，那么這種色彩搭配是合理的。

2.園林美術(shù)中景觀色彩的組合

不管是主色還是次色，在進行組合時，都應(yīng)盡量考慮大面積以及大單元。比如，當一塊場地的基調(diào)色是綠色時，應(yīng)優(yōu)先考慮中間的道路的顏色，使其和基調(diào)色調(diào)和，然后再逐步考慮其它景觀的色彩進行對比和調(diào)和。此外還要考慮深淺不同的綠色之間是否有對比，園林的整體色彩是否和諧，是否需要花卉顏色，鋪地的色彩是不是豐富，園林整體是否有冷暖色的搭配，色彩的彩度和明度是否合適。總之，無論園林美術(shù)的色彩設(shè)計追求的風格如何，都要始終貫徹對比調(diào)和原則，要滿足人眼的視覺平衡要求。當然，在整個過程中還要考慮光線、氣候、材質(zhì)、生理、心理、文化等因素的作用。在色彩的設(shè)計過程中，如果發(fā)現(xiàn)色彩過于單調(diào)或?qū)Ρ忍^強烈，可適當?shù)丶尤肫渌伾?，使整體色彩更協(xié)調(diào)。一般，加入黑色、灰色、白色能夠取得較好的效果。

3.現(xiàn)代園林美術(shù)中的色彩的協(xié)調(diào)

在園林美術(shù)中，我們可以對色彩的造型能力進行利用，使得一些景觀或者建筑成為園林標識或視線焦點，但是無論這樣的裝飾色彩如何優(yōu)美，都有一個前提，那就是：這些裝飾色彩必須要和周圍的環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。但是經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，從整體色彩的調(diào)和來看這種裝飾的色彩，通常都存在裝飾過度的問題，因此，我們必須謹慎地對裝飾色彩進行選擇，既要在單體上得到協(xié)調(diào)的色彩效果，而且要與周圍環(huán)境的色彩相協(xié)調(diào)。

4.現(xiàn)代園林美術(shù)中不同空間色彩的融合

通常園林景觀具有不同的空間，空間之間又具有不同的層次，需要有過渡。因此，在做色彩設(shè)計的時候，必須要注意不同的空間色彩之間的過渡，不僅要將將不同的空間色彩之間自然地聯(lián)系起來，而且要園林美術(shù)色彩的局部與局部之間具有對比、差異和層次感。園林美術(shù)中的點、線、面已然使園林中不同的物體表現(xiàn)出了空間的質(zhì)感，色彩卻能使得空間景物具有動與靜、強與弱、剛與柔等不同姿態(tài)的對比。這使得園林色彩在色相、彩度、明度上有所區(qū)別，組合成有節(jié)奏、有韻律的色彩空間，這樣就能夠取得良好的視覺效果。

二、園林美術(shù)中建筑色彩規(guī)劃設(shè)計的意義

建筑色彩是園林美術(shù)中及其重要的組成部分，愛美之心人皆有之，根據(jù)馬克思主義的觀點，色彩是最大眾化的一種美感形式。色彩也是園林美術(shù)的重要的組成部分。根據(jù)心理學的觀點，色彩對人類的心理健康的影響極為重要，而建筑色彩對人們的心理健康的影響已經(jīng)在很多案例中得到了證實。之前，日本東京就出現(xiàn)過一場“色彩騷動”，很多的市民面對高彩度的、艷麗的出租車、公交車，以及色彩斑斕的廣告、刺眼的玻璃幕墻、色彩迷幻的霓虹燈，感到心緒煩躁、頭暈目眩，為此，當?shù)鼐用裉岢隽藝绤柵u，這迫使東京市政當局不得不設(shè)法對色彩的偏差進行糾正，以消除市民的不安情緒和煩躁情緒。因此，我們必須對建筑色彩問題予以高度重視。

建筑的色彩是園林的歷史和文化的重要載體。有的建筑色彩是園林的政治、經(jīng)濟、文化的反映，比如北京皇城的屋頂采用金黃色，與普通百姓的屋頂?shù)念伾M行對比，這就是對中國封建社會的皇權(quán)至上的歷史文化的寫照;有的是園林建筑自然選擇的結(jié)果，比如我國江南園林建筑的灰瓦白墻就是園林傳統(tǒng)的色彩。這些符合美學規(guī)律的色彩的搭配，不僅是不同的民族的審美趣味的結(jié)晶，同時也形成了不同民族間的不同文化傳統(tǒng)。因此，對于歷史文化名城，我們要把園林特色當做文化遺產(chǎn)一樣來進行保護，以此來對其歷史文脈進行延續(xù)。

三、園林美術(shù)中建筑色彩的原則

1.突出園林中自然美、人類美的原則

人類色彩美感來自于大自然對人的陶冶。對于人來說，自然原生色是最美的。因此，園林的色彩永遠不敵大自然的美，因此在園林美術(shù)中要盡量保護和突出自然美。蘇州園林的人行道，使用黃褐色的原木進行架構(gòu)，這既體現(xiàn)了人們對自然的尊重，又能使園林色彩很好地溶于自然色彩之中，是極為成功的案例。

2.延續(xù)園林歷史文脈的原則

建筑的色彩是園林文化的載體，表現(xiàn)了園林的歷史文化。因此，為了延續(xù)園林文脈，在園林美術(shù)中應(yīng)盡量保持園林的傳統(tǒng)色調(diào)，以表現(xiàn)歷史文化的真實性。在園林的原有的風貌已經(jīng)遭受破壞的情況下，應(yīng)使歷史建筑或文化古跡周邊建筑的色彩與古建筑的色調(diào)相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。

3.服從園林功能區(qū)分原則

就像人的服飾要跟人的身份相符合一樣，建筑的色彩也要跟園林的功能相符合。這里園林的功能有兩個層次的功能：其一指的是園林整體功能，另一層指的是園林的分區(qū)功能。商業(yè)園林與文化園林以及旅游園林的色彩理所當然地應(yīng)該有所區(qū)別，大小不同的園林，其色彩也應(yīng)有所區(qū)別。建筑的色彩首先要和自然環(huán)境的色彩相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，地處綠色森林中的園林或被藍色海洋包圍的園林，它的色彩自然要跟內(nèi)陸園林有所區(qū)別。如果一座小城被綠色所環(huán)繞，那么它的色彩運用大膽一點，也不會對環(huán)境色彩的和諧造成破壞。一座被海洋擁抱的園林，如果其色彩過于素淡，就會使園林失去生機。因此，威尼斯雖然以暖紅為主色調(diào)，給人的感覺卻不是色彩嘈雜而是有一種生機勃勃的感覺。

四、結(jié)束語

目前，園林美術(shù)中的建筑色彩越來越受到重視，必須要注意兩點：一是要反對建筑色彩的商業(yè)性傾向;一是盡量使建筑色彩延續(xù)園林原有的歷史文化文脈。

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