崔保強(qiáng)

摘要：隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)以及在建筑設(shè)計(jì)中的不斷應(yīng)用，為建筑設(shè)計(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間和新的發(fā)展方向，這勢必要求建筑理念要進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從而更好的應(yīng)用當(dāng)前的科技，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)建筑行業(yè)不斷向前發(fā)展。文章對建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念進(jìn)行了相關(guān)的探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑;設(shè)計(jì);創(chuàng)新理念

前 ?言

建筑設(shè)計(jì)是一種高智力勞動(dòng)，更是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，所以要想設(shè)計(jì)出好的建筑設(shè)計(jì)就要具備創(chuàng)造性的思維和心理。創(chuàng)造性思維和心理是做出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中還要具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感。設(shè)計(jì)的靈感是設(shè)計(jì)師思想火花的體現(xiàn)，它不是憑空產(chǎn)生的，設(shè)計(jì)師的生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和潛意識思維模式都有著密切的聯(lián)系。這就要求設(shè)計(jì)師要具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)，深刻的理解社會文化同時(shí)具有豐富的想象力。只有將理論知識、現(xiàn)實(shí)生活和豐富的想象力結(jié)合起來，才能夠創(chuàng)造出令人心儀的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基本要求

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，是提高建筑構(gòu)思創(chuàng)意水平的重要途徑。作為一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，也就是創(chuàng)作者自我意識與自我潛能的一個(gè)表現(xiàn)，創(chuàng)作的本意等都構(gòu)成了設(shè)計(jì)創(chuàng)作工作的動(dòng)力。設(shè)計(jì)者沒有動(dòng)力、沒有激情就不能創(chuàng)作出好的作品來。產(chǎn)生創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)是確保設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的重要因素，也是在建筑設(shè)計(jì)中產(chǎn)生創(chuàng)新思想的重要條件。設(shè)計(jì)創(chuàng)作者通常富有超長的想象力，常帶有綜合因素，因?yàn)樵O(shè)計(jì)創(chuàng)作是一種知識集合過程和形象思維比較突出的創(chuàng)作活動(dòng)，這就是設(shè)計(jì)靈感。在日常生活中的觀察與體驗(yàn)都是設(shè)計(jì)靈感的培養(yǎng)。

二、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維特征舉例

1.敏銳的洞察力

選擇何種建筑構(gòu)成要素創(chuàng)新和尺度的把握，是決定能否達(dá)到某種令人滿意的均衡狀態(tài)的關(guān)鍵。例如使用者停留時(shí)間短的功能空間自然在空間序列上有較大的空間創(chuàng)新余地，這就需要?jiǎng)?chuàng)新思維中敏銳的洞察力。

2.活躍的靈感

利用其他門類中事物形態(tài)作為模仿對象，捕捉思維中的靈感閃現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象內(nèi)在的構(gòu)成的相似性，并在抽象層次上歸納出實(shí)施方法，如建筑空間維度的變異等。

3.積極的求異性

建筑構(gòu)成因子與不同層面的事物集合相聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)造性的想象將一種構(gòu)成因子的事物集合中的個(gè)體相替代，并加入到組合過程中，強(qiáng)調(diào)結(jié)果的獨(dú)特性，從而生成創(chuàng)新的成果。如建筑語匯圖式的變異與重新組合等。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念

1.建筑設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)趨向于人們對美的認(rèn)知和對美的映照與轉(zhuǎn)換。因此，建筑中的藝術(shù)形象應(yīng)具有強(qiáng)烈的沖擊力與視覺表達(dá)能力，這樣會引起人們對美感的共鳴。在市政建設(shè)發(fā)展迅速的新建筑中，既包含公眾精神、首創(chuàng)精神，又具備人文精神，這些精神就是建筑的靈魂，承載著人們對新城市、新建筑的美的追求。建筑的人文趨向是人們心中歸屬感與認(rèn)知感的聚焦，體現(xiàn)了現(xiàn)代人文精神的追求價(jià)值與象征意義，也是與人們自豪感相結(jié)合的全新美學(xué)意向，它們均通過城市現(xiàn)代化建筑反映出來。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過程中，尊重環(huán)境的多樣性、整體性，是影響設(shè)計(jì)整體藝術(shù)形象與現(xiàn)代新美學(xué)建筑觀念的重要因素。同時(shí)，也能反映建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)。

2.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的科技創(chuàng)新

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的科技創(chuàng)新一方面體現(xiàn)在建筑作品的外形中，更加體現(xiàn)在建筑技術(shù)中。就拿清華大學(xué)超低能耗樓的設(shè)計(jì)來說，它的建筑設(shè)計(jì)中就體現(xiàn)了很多創(chuàng)新之處，例如，在圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，不僅包含了生態(tài)艙、相變蓄熱地板的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，更囊括了植被屋面的設(shè)計(jì)及各式各樣的幕墻設(shè)計(jì)。在這其中，生態(tài)艙位于建筑物一層北部，它創(chuàng)造性的將綠色植物引入室內(nèi)，使得建筑內(nèi)部能夠與外界自然緊密接觸，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的時(shí)尚理念。這樣做的好處是有效地改善了建筑物內(nèi)的環(huán)境，提高了空氣質(zhì)量。

3.現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新理念

建筑藝術(shù)是社會的藝術(shù)，也是歷史的藝術(shù)，他的本質(zhì)在于不斷的創(chuàng)新、發(fā)展和改革，才能符合歷史發(fā)展的需要。所以，我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)時(shí)要以積極進(jìn)取的心態(tài)來吸取從古至今的建筑設(shè)計(jì)的精華，把建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的的高度來衡量現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，從而反映新觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。西方建筑師在其社會發(fā)展進(jìn)程和文化框架中有意識地發(fā)展了現(xiàn)代建筑，而從歷史的角度看，中國建筑師則是被動(dòng)地被拽入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。我國北京的京廣大廈、武漢的晴川飯店等，無論從設(shè)計(jì)到理念都是那么的格調(diào)一致—在風(fēng)格西化的同時(shí)，抹去了民族特色。

4.實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

隨著生態(tài)可持續(xù)發(fā)展概念的提出，現(xiàn)代建筑也開始趨向于生態(tài)建筑發(fā)展的方向。生態(tài)建筑作為一個(gè)宏觀概念，涉及到新材料的應(yīng)用、新能源的開發(fā)、新技術(shù)的進(jìn)步等多個(gè)方面，它不僅限于建筑本身，而且關(guān)系到社會的整體生態(tài)環(huán)境狀況。同時(shí)也可將生態(tài)建筑當(dāng)作一個(gè)技術(shù)集成體，很多技術(shù)問題，如能源優(yōu)化、中水利用、污水處理、太陽能利用等，這些并不屬于建筑專業(yè)，但需要建筑師與其他專業(yè)工程師的共同配合。從技術(shù)方案的角度來講，除需要滿足合理規(guī)劃選址的要求外，還應(yīng)盡量降低能源消耗，提高資源循環(huán)利用率。

5.生態(tài)化設(shè)計(jì)

生態(tài)建筑是一門獨(dú)立的學(xué)科，主要研究建筑與生態(tài)關(guān)系。生態(tài)建筑是多種技術(shù)集成的結(jié)果，是指在建筑設(shè)計(jì)過程中充分考慮保護(hù)環(huán)境的要求，把建筑物與種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、能源、環(huán)保、美學(xué)、高新技術(shù)等緊密地結(jié)合起來，在有效滿足各種使用功能的同時(shí)，能夠有益于使用者的身心健康，并創(chuàng)造符合環(huán)境保護(hù)要求的工作和生活空間。生態(tài)建筑是今后建筑發(fā)展的大趨勢。

6.建筑設(shè)計(jì)與城市發(fā)展相結(jié)合

現(xiàn)代化建筑不是孤立存在的，建筑的外部環(huán)境及場所也對建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思產(chǎn)生積極影響，甚至包括空間因素、建筑形式等難以具體、形象體現(xiàn)的豐富的美學(xué)形式要素。其本質(zhì)就是將建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)相結(jié)合，體現(xiàn)建筑內(nèi)在統(tǒng)一與和諧的邏輯規(guī)律。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)尊重環(huán)境的多樣性與整體性，將建筑與城市發(fā)展相結(jié)合，并融為一體，創(chuàng)造整體藝術(shù)形象。

四、結(jié)束語

對于一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者而言，具備豐富的創(chuàng)造性思維無疑是上帝對他們最大的賞賜。而對一名現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者來說更是如此。創(chuàng)新思維不僅是每一個(gè)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師的追求，更是他們的人生態(tài)度?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師要想提高自身的創(chuàng)新能力，必須加強(qiáng)知識素養(yǎng)，并積累豐富的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，建筑設(shè)計(jì)師們才能激發(fā)出大腦里的靈感，發(fā)揮空間想象力，并設(shè)計(jì)出高水平的現(xiàn)代化建筑作品，滿足欣賞者的需求

參考文獻(xiàn)：

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