孟慶杰

摘要：裝飾是一個(gè)眾所周知的概念。它是指在物品原有基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、修飾、點(diǎn)綴，以使其更加完美的過(guò)程。它與人們的生活息息相關(guān)，涉及生產(chǎn)、生活、工作、娛樂(lè)等各個(gè)方面。從古至今。本文通過(guò)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的作用、功能、手段以及中西裝飾風(fēng)格的差異進(jìn)行了討論。探討了建筑中的裝飾美術(shù)。

關(guān)鍵詞：建筑;裝飾美術(shù);設(shè)計(jì);中西風(fēng)格

前 ?言

自從建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生以來(lái)。就離不開(kāi)裝飾美術(shù)，兩者是相輔相成，相互交映的，裝飾美術(shù)賦予了建筑獨(dú)特的內(nèi)涵，人們的生活始終與裝飾美術(shù)相伴，從古代的戴鳥(niǎo)類羽毛、動(dòng)物皮骨到現(xiàn)代社會(huì)的服裝、生活用品、生活環(huán)境、房屋建筑的裝飾等等都少不了裝飾美術(shù)。可以說(shuō)，我們的生活得到了全方位的裝飾。本文主要分析建筑設(shè)計(jì)中的裝飾美術(shù)。

一、建筑裝飾的作用

建筑裝飾體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，包含著當(dāng)時(shí)的文化特色。當(dāng)時(shí)環(huán)境下人們的審美觀、價(jià)值觀、思想觀念都可以通過(guò)建筑裝飾美術(shù)體現(xiàn)出來(lái)。比如我國(guó)古代信仰神靈，在很多建筑中就留下了關(guān)于神靈的雕塑、壁畫等，對(duì)龍鳳等動(dòng)物很崇拜，就在房屋建筑的屋脊上，園林的走廊中出現(xiàn)了有關(guān)龍鳳的雕塑、繪畫。隨著社會(huì)的發(fā)展。具有鮮明時(shí)代特色的文化不斷發(fā)牛著演替.很多具有強(qiáng)烈時(shí)代特色的文化消失了，但是它們留在建筑上的印記卻愈加引人注意。成為人們研究歷史的有力證據(jù)。建筑裝飾往往能使一個(gè)建筑具有鮮明的美術(shù)風(fēng)格，如中世紀(jì)巴洛克建筑中富麗堂皇的穹隆裝飾，使它成為典型的、標(biāo)志性的歐洲建筑。如果去掉這些裝飾，我們很難想象它會(huì)成為什么樣子。中世紀(jì)的歐洲建筑史也許要重寫。

二、建筑裝飾的功能

在大多數(shù)人看來(lái)。建筑裝飾主要是為了滿足人們對(duì)美的追求，使我們居住的環(huán)境更加美觀，給人以美的享受，如果沒(méi)有建筑裝飾，只是影響建筑的美觀，對(duì)它的功能的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有任何影響。實(shí)際的情況卻并不是人們想象的那樣，建筑裝飾不僅具有增添美感的功能，還具有很多實(shí)際的用途，比如室內(nèi)立柱本身具有支撐功能，經(jīng)過(guò)裝飾以后可以成為雕龍附風(fēng)的文化立柱，也可以成為旋轉(zhuǎn)樓梯的軸心，還可以成為室內(nèi)不同功能Ⅸ的過(guò)渡地帶。

從整體上來(lái)說(shuō)，建筑裝飾具有這樣幾個(gè)功能：（1）審美功能。建筑裝飾的這個(gè)功能是它自古就有的，這也是最常見(jiàn)、最好理解的功能。經(jīng)過(guò)裝飾以后，無(wú)論是在它的造型還足色彩方面都會(huì)給人一種美的享受，心情愉悅。（2）調(diào)節(jié)功能。通過(guò)裝飾能合理的劃分空間。使原本單一一的空間布局分成幾個(gè)功能Ⅸ域，使整個(gè)建筑協(xié)調(diào)一致。（3）突出與強(qiáng)調(diào)功能。通過(guò)裝飾能使整個(gè)建筑呈現(xiàn)某種風(fēng)格，與周圍建筑形成反差，那么它就凸顯出來(lái)了，或在同一建筑的某一部位采用另一種風(fēng)格的裝飾風(fēng)格，也能將裝飾主題顯現(xiàn)出來(lái)。（4）符號(hào)與標(biāo)志的功能。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)賦予建筑鮮明的時(shí)代特色，通過(guò)建筑裝飾我們可以研究各個(gè)時(shí)代的文化，獲得大量的歷史資料。

三、建筑裝飾的手段

裝飾是修飾建筑的一種手段。通過(guò)裝飾能使建筑呈現(xiàn)另一番景象?？v觀人類歷史不同的建筑采用了不同的裝飾手段。常見(jiàn)的裝飾手段是在建筑上雕刻圖案以及紋飾.通過(guò)圖案和紋飾能使建筑更富有美感和文化內(nèi)涵。它能展現(xiàn)一定的歷史文化和社會(huì)風(fēng)俗，在很多寺廟、教堂中都雕刻有反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況的圖案。以及人們祭祀時(shí)的重大場(chǎng)面。這種形式的裝飾手段在各國(guó)有很大差異，尤其是在裝飾內(nèi)容上差異更大。在現(xiàn)代社會(huì)也有大量的圖案、紋飾的應(yīng)用，我曾參觀過(guò)一所現(xiàn)代學(xué)校。學(xué)校為了突出辦學(xué)宗旨特地在辦公樓上設(shè)計(jì)了文化長(zhǎng)廊，孔子頭像、歷史車輪等都顯示著其崇德、尚文的辦學(xué)理念。除了圖案、紋飾以外，建筑上還采用風(fēng)格獨(dú)特的門、窗、立柱等構(gòu)件來(lái)展現(xiàn)時(shí)代特色。比如我國(guó)占代的城門、大宅門、院門、房間門等都各具特色，且這些門的設(shè)置都有制度的規(guī)定，從宅門的樣式我們就可以看出主人的身份地位。窗戶和立柱也是一樣的道理。在現(xiàn)代家居中，門的特色主要體現(xiàn)在室內(nèi)門的樣式與圖案上，它代表了主人的審美情趣，而窗的特色在逐漸淡化，現(xiàn)在它主要承載著采光、保溫等功能，新出現(xiàn)的隔斷則成為傳統(tǒng)窗飾的替代品，立柱則成為空間布局的過(guò)渡結(jié)構(gòu)或裝飾的依附結(jié)構(gòu)。

進(jìn)行建筑裝飾肯定離不開(kāi)裝飾材料，選擇不同的裝飾材料能使建筑具有不同的裝飾效果。比如采用傳統(tǒng)的木質(zhì)材料會(huì)有一種古樸的紋理美，給人一種自然、舒適的感覺(jué);而采用金屬材料則會(huì)使人有冰冷、現(xiàn)代的感覺(jué)。

四、中西不同的裝飾風(fēng)格

西方建筑尤其是歐洲建筑看起來(lái)富麗堂皇、色彩亮麗。但又不失典雅沉穩(wěn)，整個(gè)建筑和裝飾看起來(lái)渾然一體，與周圍的美景相得益彰。一些采用石質(zhì)材料的古典建筑這一點(diǎn)更加明顯。整體來(lái)看，歐洲建筑裝飾有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是具有鮮明的雕刻化特征，在大部分的建筑卜我們都能看到石雕的影子.尤其在廣場(chǎng)中心、宮殿穹頂石雕更加引人注意。二是大量運(yùn)用壁畫來(lái)展現(xiàn)建筑的內(nèi)涵，在很多教常的內(nèi)外墻壁上都繪有大量關(guān)于基督教的歷史與主旨的圖畫。三是建筑設(shè)計(jì)的裝飾色彩亮麗，紅、黃、綠、紫色彩鮮明，強(qiáng)烈沖擊著人們的眼球，仿佛置身于美麗的油畫作品中。第四個(gè)特點(diǎn)是對(duì)點(diǎn)、線、面、體的合理運(yùn)用.有力表現(xiàn)了建筑的立體效果。裝飾使這些建筑具有了濃郁的地域特色，展現(xiàn)了歐洲悠久的歷史與文化。

中式建筑不同于歐式建筑，我國(guó)有著悠久的歷史，歷史文化與思想深刻影響著我國(guó)的建筑裝飾風(fēng)格。總起來(lái)說(shuō)，中國(guó)的建筑裝飾有幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，中國(guó)建筑秉承對(duì)稱之美。中圍建筑在空間布局總是以軸線為中心的對(duì)稱。這也是中國(guó)受傳統(tǒng)的“周禮”思想觀念的影響。比如古代的都城規(guī)劃和宮殿建設(shè)無(wú)一不是以對(duì)稱作為主要風(fēng)格特色，除此之外，古代的寺廟建設(shè)也是強(qiáng)調(diào)軸線對(duì)稱。

其次，中國(guó)建筑廣泛的使用木雕刻，中國(guó)的雕刻主要使用在寺廟、園林、民居以及家具的裝飾中，其中木雕主要運(yùn)用于民居室內(nèi)。比如屋檐、手架梁和欄桿等處，以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，其雕飾部位都是與建筑物的構(gòu)件為一體的。

再次，中國(guó)式建筑中大量使用裝飾畫，彩畫是我國(guó)古代建筑中的一個(gè)常見(jiàn)并非常重要的裝飾手法，目前最能體現(xiàn)裝飾技術(shù)的是北京故宮。在故宮內(nèi)清式彩畫到處可見(jiàn)，主要的彩畫有高檔的和璽彩畫。除了宮殿彩麗外，就是民居建筑、寺院等建筑上所使用的裝飾畫。

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