劉鑫

摘要：本文在廣西少數(shù)民族——壯族人們的文化視覺元素運用研究的的基礎上，通過對壯族文化視覺的圖形、文字、色彩等元素進行比較分析，總結(jié)這些視覺元素的特性，并就這些因素運用于民族品牌設計進行了較為系統(tǒng)的整理和論述，對在品牌設計中巧妙地運用壯族文化視覺元素、宣揚壯族民族視覺文化提出了個人的看法。

關(guān)鍵詞：壯族文化；視覺元素；品牌設計

壯族文化視覺元素是廣西壯族人在民族起源和發(fā)展的進程中，經(jīng)過歷史的積淀呈現(xiàn)出來的形象性的文化，是壯族文化哲理凝聚的表現(xiàn)。我們有必要尋找壯族文化的情感和傳統(tǒng)文化，對它進行提煉創(chuàng)作，將之運用與我們企業(yè)視覺設計之中，讓民族文化得以創(chuàng)新與傳承。

一、民族品牌設計的概念

（一）民族品牌設計的概念

民族品牌設計就是要求在品牌設計時，在遵循設計的一般原則的基礎上，還要堅持本土化原則、堅持現(xiàn)代品牌設計與地方民族特色元素和諧融合、市場、消費者需求的原則。在具體的設計過程中，要以獨特的地方民族特色的形態(tài)來吸引消費者眼球，以民族獨有的典型圖形來增加企業(yè)的地方文化特殊性，以地方民族特有含義的色彩來點綴企業(yè)的品牌設計，以民族文字或代表民族的文字引起消費者的民族文化共鳴，以民族特色紋飾創(chuàng)造企業(yè)品牌的新潮流。

（二）廣西民族企業(yè)品牌設計的意義

廣西企業(yè)要想在市場營銷中取得成就，單純依靠企業(yè)本身的優(yōu)異性是遠遠不夠的。必須要在廣西壯族文化中巧妙地運用民族特色視覺元素作為企業(yè)品牌的設計元素，結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù)，融入現(xiàn)代設計的表現(xiàn)形式，對廣西本土企業(yè)商品的流通、銷售具有積極的推動作用，它使壯族文化視覺元素的使用價值得到新的升華，使廣西企業(yè)品牌更具時代性和民族性，更能顯示出廣西企業(yè)品牌的個性特征。

二、廣西民族品牌設計的壯族文化視覺元素

廣西的民族品牌設計的視覺元素主要包括圖形、文字、色彩等，而具有典型代表的視覺元素主要體現(xiàn)在壯紋飾（銅鼓）、壯文、壯錦、壯族色彩等。

（一）圖形元素

廣西壯族品牌設計中的圖形元素主要是指具有廣西壯族傳統(tǒng)文化標志特點的圖形元素。這些元素蘊含在壯族特色的文物古跡，傳統(tǒng)工藝品，民俗以及圖騰文化等之中。它們的形態(tài)各異，揭示了廣西壯族人們的審美心理和文化精髓。例如，銅鼓圖案、壯錦圖案、壯服飾圖案、花山壁畫圖案、饕餮圖案、鳳燈圖案、花卉圖案等，圖形的簡約、抽象、夸張的特點，使廣西企業(yè)品牌更加具有壯族文化個性，更有效地突出品牌的文化特色和壯民族地域特征。

（二）壯文元素

壯文也稱為方塊壯字，是壯族語言使用的文字，萌芽于漢代。壯字主要是借用漢字的特點，以形聲字為基礎來構(gòu)造。主要表意，附帶注音。在廣西企業(yè)品牌應用上都還停留在拼音注釋化和象形化的階段，它們是壯族地區(qū)事物的抽象符號，是壯族文化旨趣的外顯形式，具有生動活潑的獨特魅力和感染力。將之運用于廣西民族企業(yè)品牌設計中，不僅可以代表企業(yè)的品牌形象，還可以作為企業(yè)廣告宣傳性文字和裝飾性文字，有些特殊的環(huán)境甚至可以用于功能性說明文字使用。

（三）壯族色彩元素

壯族顏色之美，是自然之美，是生態(tài)之美，是壯族人與有靈的萬物和諧相處之美。這就是壯族自然界里提取和概括的壯族色彩。由于地域和支系文化的不同，每一個壯族區(qū)域都有自己獨特的色彩文化，但是從調(diào)查研究來看，壯族色彩基本上是以紅、黑、赤、黃、青、白為主要色彩，或單獨使用，或相互搭配，其中不僅形式豐富多彩，而且還蘊藏著深刻的文化內(nèi)涵，這些元素具有代表各地域壯族文化與內(nèi)涵的特點。每一種不同色彩的使用都會引起人們產(chǎn)生聯(lián)想和喜好之感，因此壯族企業(yè)品牌設計的成功與否，在很大程度上要取決色彩能否滿足不同地域人們審美的需要。

三、壯族文化視覺元素在民族企業(yè)品牌設計中的運用價值

（一）能夠展示廣西當?shù)貕炎瀹a(chǎn)品的文化特征

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣西當?shù)氐拿褡瀹a(chǎn)品，除了手工藝品大多具有壯族的民族文化的特色以外，其余各類企業(yè)品牌如酒類、食品、煙草等企業(yè)在品牌上很難看出有別于其他地區(qū)同類企業(yè)的區(qū)別。如廣西屬于產(chǎn)茶大省，在全國一些很有影響力的茶葉產(chǎn)區(qū)茶商都是在廣西要毛茶再加工或者再包裝出售的。而作為廣西到現(xiàn)在還不能找出一個在全國很有影響力的品牌，這原因很大一部分問題就是企業(yè)缺少地域文化的差異性，沒能真正傳遞出壯族文化的特性。梧州六堡茶，堪稱黑茶的老祖；橫縣的茉莉花茶，全國茉莉花達70%的主要產(chǎn)區(qū)，有得天獨厚的茉莉花生長環(huán)境，同時也是我國茉莉花晟早的實驗基地。處在這樣一個得天獨厚環(huán)境中的企業(yè)，在企業(yè)品牌設計中卻絲毫顯現(xiàn)不出它的特別之處，我們的消費者若是沒有專人介紹叉如何能了解到這種商品是多么的獨特，更別說能否出反映當?shù)氐拿褡逦幕恕?/p>

民族特色商品沒有民族特征，是大多數(shù)當?shù)厣唐返脑嵅?，在以獨特的壯族文化來打造旅游的魅力廣西，面對豐富的壯族文化底蘊，我們應該把當?shù)仄髽I(yè)品牌的民族特征發(fā)掘和展現(xiàn)出來，提升企業(yè)的文化品位，構(gòu)建出充滿濃郁壯族文化特征的民族品牌。

（二）能夠有效地宣傳廣西當?shù)芈糜?，推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

廣西古屬百越大地，有12個民族聚居，文化藝術(shù)絢麗多彩，源遠流長。春秋時期，銅鼓作為一種打擊樂器，已出現(xiàn)在駱越人（壯族先民）的生活當中。在幾千年的歷史長河中，廣西各族人民創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。是壯族文化圈和漢文化圈的重要交匯區(qū)。在廣西許多地區(qū)，保留了古老的駱越文化、壯族古城、布洛陀文化、壯族山歌、盤王節(jié)等眾多民族文化資源。從20世紀初，廣西壯民族居住各地就吸引了大批的國內(nèi)外專家學者，2006年6月《布洛陀口傳史詩》列入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。壯族多聲部民歌有“中華民族文化瑰寶”美譽，1982年經(jīng)著名壯族音樂家范西姆發(fā)現(xiàn)并推向世界，引起音樂界的轟動，打破西方音樂界認為東方少數(shù)民族沒有多聲部民歌的斷言。尤其是近幾年廣西更成了游人向往的地方。

2014年，廣西努力把旅游業(yè)打造成為全區(qū)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和民族文化特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈的現(xiàn)代服務業(yè)，取得顯著成效。全年實現(xiàn)接待國內(nèi)游客2.86億人次，同比增長17.7%。如此大量的游客在游覽風光和領(lǐng)略壯族文化的同時，勢必會進行除景區(qū)門票、交通以外的消費--餐飲和購物，而游客購物的主要對象一般集中在當?shù)氐奶禺a(chǎn)和具有民族特色的手工藝品上。如果我們能夠?qū)V西企業(yè)品牌和壯族文化特色有機地結(jié)合起來，從而展示商品品牌的民族特色與文化魅力。

（三）有利于壯族地區(qū)及其企業(yè)商品打造特色品牌

廣西壯族是中國人口最多的少數(shù)民族，現(xiàn)有人口1540多萬人。壯族具有優(yōu)秀而又豐富的文化內(nèi)涵，依托這些文化特質(zhì)，結(jié)合壯族地方特產(chǎn)，讓這些神秘、天然的文化元素與這些產(chǎn)品的特點相結(jié)合，打造地區(qū)經(jīng)濟產(chǎn)品的良好形象。在推銷這些產(chǎn)品的過程中，這些特質(zhì)將成為宣傳產(chǎn)品、打造品牌的一個切入口。例如，現(xiàn)在的壯醫(yī)藥品牌，就是在廣西壯族神秘、無污染、特有等一系列獨特優(yōu)勢的基礎上，結(jié)合中醫(yī)草藥醫(yī)藥特點而打造出來的。

在世界經(jīng)濟全球化的今天，我們要想在世界競爭中引起別人的興趣，必須打造屬于自己的民族企業(yè)品牌，那么除了要依靠科技等因素外，民族特色是我們打造民族品牌的一個重要方面。

（四）壯族文化的發(fā)展深化與走向全球的有機結(jié)合

在文化藝術(shù)領(lǐng)域里出現(xiàn)了很多以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的優(yōu)秀作品。北京申奧的標志，將中國傳統(tǒng)文化中的太極、中國結(jié)與體育運動結(jié)合起來，既有中國特色又具有現(xiàn)代氣息，讓人耳目一新，讓世界各國對中國的傳統(tǒng)文化有了更加廣泛的了解和更深的認識，奧運會的吉祥物和紀念品也成為中國傳統(tǒng)文化與世界各國人民溝通相連的紐帶。企業(yè)品牌商品的流通將會帶來地方文化的流通與傳播，我們將壯族文化展現(xiàn)在企業(yè)品牌宣傳上，是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設計，在獨特的廣西壯族文化的指引下使品牌和企業(yè)形象得到提升，同時也是希望通過企業(yè)商品的流通讓更多的人了解壯族文化，使壯族文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的同時不斷地自我完善和發(fā)展。

四、結(jié)語

要使壯族文化的視覺元素能在現(xiàn)代企業(yè)品牌設計中得以引入、延伸和發(fā)展，打造出新的形式的企業(yè)形象，在現(xiàn)代企業(yè)品牌設計中的運用需要對壯族文化進行解構(gòu)和重組，把壯族文化的視覺元素在現(xiàn)代企業(yè)品牌計中的直接應用。壯族文化的視覺元素融入民族企業(yè)品牌設計中，并不是簡單的“仿制”和“挪用”。我們需要的是在學習和了解壯族文化的基礎上，發(fā)現(xiàn)新問題，新的閃光點，在進行品牌設計時，以現(xiàn)代審美意識、造型觀念和表現(xiàn)形式對傳統(tǒng)的壯族文化的視覺元素進行再創(chuàng)造。

【參考文獻】

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