摘要：生活在青藏高原地區(qū)的民族和生活在中原地區(qū)的民族同屬中華民族，無(wú)論是地理、歷史、文化上中華民族都是無(wú)法分割的。唐代時(shí)期唐蕃“甥舅關(guān)系”的確認(rèn)，不僅確立了唐政權(quán)和吐蕃政權(quán)的政治關(guān)系，更加升華了藏族與其他民族的凝聚力。

關(guān)鍵詞：唐朝;吐蕃;甥舅關(guān)系

“甥舅”本是形容親屬間的稱(chēng)謂，將“甥舅關(guān)系”用于用于唐朝和吐蕃兩個(gè)政權(quán)間的關(guān)系不僅更加準(zhǔn)確的描述兩個(gè)主要民族的關(guān)系而且還升華了兩個(gè)政權(quán)之間的關(guān)系。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，唐朝和吐蕃的主要民族都屬于中華民族，中華民族內(nèi)部各民族間都是一家人，用“甥舅”來(lái)形容兩個(gè)民族間的關(guān)系更能體現(xiàn)出民族間的親情。第二，唐朝和吐蕃都屬于中國(guó)歷史上的政權(quán)，用“甥舅關(guān)系”形容兩個(gè)政權(quán)的關(guān)系更能體現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)間的親密關(guān)系。

1唐蕃“甥舅關(guān)系”的歷史承襲

《后漢書(shū)·西羌傳》記載：“至爰劍曾孫忍時(shí)，秦獻(xiàn)公初立，欲復(fù)穆公之跡，兵臨渭首，滅狄獂戎。忍季父卬畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數(shù)千里，與眾羌絕遠(yuǎn)，不復(fù)交通。其后子孫分別，各自為種，任隨所之?；?yàn)殛笈７N，越巂羌是也;或?yàn)榘遵R種，廣漢羌是也;或?yàn)閰⒗欠N，武都羌是也?！边@是記載有關(guān)藏族的最早漢文文獻(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)記載可以看出藏族的祖先為古羌人，而藏族很早就與中原地區(qū)有著密切交往和聯(lián)系。

在吐蕃政權(quán)建立前，西藏與中原地區(qū)始終保持密切聯(lián)系，這最好的證明就是唐朝時(shí)期文成公主入藏時(shí)所走的道路即唐蕃古道。唐蕃古道起自陜西西安（即唐朝時(shí)的都城長(zhǎng)安），途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩（即吐蕃政權(quán)的都城邏些）。在相關(guān)史書(shū)上并沒(méi)有看到文成公主入蕃前唐蕃古道建設(shè)的具體記載，也就是說(shuō)這條古道并不是專(zhuān)為文成公主入蕃而開(kāi)辟的，而是千百年來(lái)往來(lái)兩地的人民所探索發(fā)現(xiàn)的，這更加證明了，西藏與中原地區(qū)的聯(lián)系一直是緊密的。因此，可以說(shuō)吐蕃政權(quán)與中原地區(qū)的關(guān)系并不是吐蕃時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，而是吐蕃政權(quán)承襲、發(fā)展、升華了兩地政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的關(guān)系。

2吐蕃王朝的建立與唐蕃“甥舅關(guān)系”的締結(jié)

公元633年，贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立吐蕃政權(quán)。634年（唐太宗貞觀八年），松贊干布派遣使者入唐。唐太宗遣使馮德遐回訪?！耙?jiàn)唐朝使者，松贊干布大悅。聽(tīng)說(shuō)突厥及吐谷渾皆與唐聯(lián)姻，得尚唐朝公主，乃遣使隨馮德遐至唐，多赍金寶，奉表求婚。太宗并未答應(yīng)此事?！倍?dāng)時(shí)傳聞?dòng)捎谕鹿葴喌脑蛱铺诓⑽创饝?yīng)，因此松贊干布遷怒于吐谷渾，發(fā)兵攻打吐谷渾以達(dá)到向唐朝展示其軍事實(shí)力，促成唐蕃聯(lián)姻的目的。

640年大相祿東贊受命至長(zhǎng)安獻(xiàn)禮迎親。641年（貞觀十五年），“太宗以文成公主妻之，令禮部尚書(shū)、江夏郡王李道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃。松贊干布十分重視這一大事，親率兵至柏海（扎陵湖）迎接。見(jiàn)道宗，執(zhí)子婿之禮甚恭。即而嘆大國(guó)服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色。及與公主歸國(guó)，筑城邑，立棟宇以居?！蔽某晒魅氩氐乃叩奶妻诺罊M貫中國(guó)的西部，跨越舉世聞名的世界屋脊——青藏高原，唐蕃古道有助于聯(lián)通我國(guó)西南的友好鄰邦，增進(jìn)民族間的感情，故亦有絲綢之路南路之稱(chēng)。

松贊干布與文成公主的聯(lián)姻促進(jìn)了唐蕃甥舅關(guān)系的締結(jié)，奠定了西藏地方與中原關(guān)系的基礎(chǔ)。文成公主入蕃開(kāi)啟了吐蕃與唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面密切交往的新紀(jì)元。

3吐蕃王朝走向興盛與唐蕃“甥舅關(guān)系”的確認(rèn)與深化

繼文成公主唐蕃聯(lián)姻后，金城公主于710年嫁與吐蕃贊普赤德祖贊。唐朝以左衛(wèi)大將軍楊矩為護(hù)送使者送金城公主出嫁吐蕃，唐中宗親自送至始平縣，在那里設(shè)帳為金城公主餞行，并命大臣以唐蕃聯(lián)姻為題作詩(shī)，將始平縣改稱(chēng)金城縣。金城公主入蕃不僅使唐蕃甥舅關(guān)系得以確認(rèn)和升華，還促進(jìn)了唐朝、吐蕃兩地的密切交流。

《舊唐書(shū)·吐蕃傳》記載赤德祖贊寫(xiě)給唐玄宗的信：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂(lè)。中間為張玄表、李占知等東西兩處先動(dòng)兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主。今金城公主之故，深識(shí)尊卑，豈敢失禮，又緣年小枉被邊將讒構(gòu)斗亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將方足。前數(shù)度使人入朝，皆被邊疆不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專(zhuān)往，蒙降使看公主來(lái)，外甥不勝喜荷。謹(jǐn)遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進(jìn)止。兩國(guó)事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有漢人來(lái)投，便令卻送。伏望皇帝舅遠(yuǎn)察赤心，許依舊好，長(zhǎng)令百姓快樂(lè)。如蒙圣恩，千年萬(wàn)歲，外甥終不敢先違盟誓。謹(jǐn)奉金胡瓶一，金盤(pán)一，金碗一，馬腦盃一，零羊衫段一，謹(jǐn)充微國(guó)之禮。”從吐蕃贊普的信中可以看出在兩位公主和親期間，吐蕃與唐朝雖有摩擦但總體依然以交流為主，唐蕃之間的甥舅關(guān)系得到當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)可。

而706年～822年期間的唐蕃之間進(jìn)行了八次會(huì)盟，以及據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自634年至842年，唐朝、吐蕃頻繁通使290多次，其中吐蕃遣使至唐280多次，唐遣使至吐蕃100多次。唐蕃的多次遣使交流以及會(huì)盟是對(duì)唐蕃“甥舅關(guān)系”最有力的詮釋。不僅如此還有唐蕃會(huì)盟碑等歷史文物也是有著重要的文化含義，位于拉薩大昭寺門(mén)前的唐蕃會(huì)盟碑，其材質(zhì)為石制，而對(duì)于歷史上的藏族來(lái)說(shuō)有著石崇拜的傳統(tǒng)，用石制成的會(huì)盟碑更能體現(xiàn)出藏族人民對(duì)唐蕃會(huì)盟的認(rèn)可。

4總結(jié)

從唐蕃交流的發(fā)展史可以看出，唐蕃甥舅關(guān)系的確立是歷史發(fā)展的必然。生活唐蕃兩地的人民通過(guò)不斷的交往、交流促進(jìn)了兩地關(guān)系的建立、發(fā)展和完善。唐蕃甥舅關(guān)系不僅是唐朝與吐蕃之間的關(guān)系，更為元朝時(shí)期青藏高原地區(qū)正式歸入中國(guó)歷史版圖以及藏族成為中華民族的重要一員打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

孫巖（1988.12～），女，黑龍江省牡丹江人，咸陽(yáng)市渭城區(qū)西藏民族大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生。

本文受西藏民族大學(xué)高水平研究生培養(yǎng)計(jì)劃支持。