楊波

摘要：現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)從清末的“官話”到民初的“老國(guó)音”，到二十年代中期的“新國(guó)音”，經(jīng)過(guò)三個(gè)發(fā)展階段，歷時(shí)幾十年，終于確立了自己的標(biāo)準(zhǔn)音——北京語(yǔ)音，從而開始向民族共同語(yǔ)的高級(jí)形式——民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的方向發(fā)展。

關(guān)鍵字：口語(yǔ) 書面語(yǔ) 共同語(yǔ)

一、從文言到白話

漢民族的共同語(yǔ)包括書面語(yǔ)和口語(yǔ)?？陬^語(yǔ)的形成晚于書面語(yǔ)。自從秦始皇“書同文”以后，漢字的形和義大體上統(tǒng)一起來(lái)，書面語(yǔ)通過(guò)“看”的方式進(jìn)入各方言區(qū)，得以廣泛的傳播和使用，并在五四前后呈現(xiàn)出突變的特點(diǎn)。而口語(yǔ)的發(fā)展更多的是受歷史和地域的影響，表面出明顯的歷史音變和地域的方言差異。

（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯往來(lái)，客卿游說(shuō)，講學(xué)傳道，使用的是被先秦兩漢古書稱之為“雅言”、“通語(yǔ)”的通用語(yǔ)。當(dāng)時(shí)的這兩種語(yǔ)言就是在華夏區(qū)域內(nèi)起到溝通作用的共同語(yǔ)。

從先秦流傳下來(lái)的古漢語(yǔ)書面語(yǔ)，現(xiàn)在稱為“文言”或“文言文”。早期的文言跟先秦的口語(yǔ)基本一致，如《論語(yǔ)》、《孟子》中記錄的對(duì)話大體上就是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。到了漢代，文學(xué)家揚(yáng)雄編篡了一部記錄當(dāng)時(shí)各地方言詞語(yǔ)的專著《方言》，其中多次使用“通語(yǔ)”“凡語(yǔ)”“通名”這些名稱的出現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)至少?gòu)拇呵飸?zhàn)國(guó)起，在正式交際場(chǎng)合就已經(jīng)形成了一種大家都要遵循的共同語(yǔ)。由于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心在中原，這種共同語(yǔ)的語(yǔ)音基礎(chǔ)也許就是“中原音韻”。之后，口語(yǔ)不斷地發(fā)展創(chuàng)新，而書面語(yǔ)仍然沿用古代句式和詞語(yǔ)，最后終于導(dǎo)致與口語(yǔ)完全脫節(jié)。

（二）到了公元6世紀(jì)前后，民間依照當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)開創(chuàng)了一種全新的書面語(yǔ)言，現(xiàn)在稱之為“古白話”，它就是現(xiàn)代白話文的主要源頭。從敦煌文獻(xiàn)中，我們可以看到，即公元9世紀(jì)時(shí)，古白話已經(jīng)用于文學(xué)作品的寫作了。這種叫做“俗講”的作品，主要取材于歷史故事和民間傳說(shuō)，用于向平民百姓宣傳善惡報(bào)應(yīng)，生死輪回，勸人信佛。語(yǔ)言生動(dòng)活潑、通俗易懂，口語(yǔ)化程度高，是完全不同于文言文的新的書面語(yǔ)言，早期的白話文由于和活的口語(yǔ)緊密聯(lián)系，富有生命力，發(fā)展極快，越來(lái)越成熟。

（三）宋元之后，文人使用這種在北方話基礎(chǔ)上形成的白話文，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，其中有些后來(lái)成為聞名世界的文學(xué)巨著，如《西游記》、《水滸傳》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》，等等。這些文學(xué)作品大大的促進(jìn)了口語(yǔ)的發(fā)展，對(duì)民族共同語(yǔ)的形成起了不可估量的作用。

二、從官話到國(guó)語(yǔ)再到普通話

隨著書面語(yǔ)和口語(yǔ)的背離，口語(yǔ)就經(jīng)歷了一個(gè)從官話到國(guó)語(yǔ)到普通話發(fā)展的過(guò)程。

（一）官話

官話是口語(yǔ)的初級(jí)形式。唐以后，隨著科舉制度的實(shí)行，各級(jí)官員由各地考試選拔產(chǎn)生，任職的需要迫使官員們說(shuō)一種大家都能聽的懂的語(yǔ)言

官話。所謂“官話”大體上就是在書面語(yǔ)的基礎(chǔ)上，使家鄉(xiāng)話盡量向以北京語(yǔ)音為中心的北方話靠攏?！肮僭挕惫僭捵鳛楣賵?chǎng)用語(yǔ)，以意識(shí)形態(tài)為依托，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了示范效應(yīng)。

由于各種因素的制約，明清時(shí)期的官話話音不夠規(guī)范，不是很普及。官話語(yǔ)音到了不同地區(qū)，會(huì)在不同程度上受當(dāng)?shù)胤揭舻挠绊懀纬刹煌膮^(qū)域性變體，如“北京官話”“天津官話”“山東官話”乃至“紹興官話”“廣東官話”等，但官話的通用特點(diǎn)仍相當(dāng)顯著。

1903年清政府頒布《學(xué)堂章程》，規(guī)定“以官音統(tǒng)一天下之語(yǔ)言，故自師范以及高等小學(xué)堂，均于國(guó)文一科內(nèi)，附入官話一門”。這里的“官音”、“官話”，就是北京官話。表明北京音已經(jīng)穩(wěn)居到漢民族標(biāo)準(zhǔn)音的地位。

清末，官話的名稱已不能適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的需要。光緒28年（1902年），京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸去日本考察學(xué)政，看到日本推行國(guó)語(yǔ)（東京話）十分成功，回國(guó)后就寫信給管理大學(xué)堂事務(wù)大臣張百熙，建議學(xué)習(xí)日本的經(jīng)驗(yàn)，推行以北京話為標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)語(yǔ)”。在當(dāng)時(shí)，這是非常大膽的建議，因?yàn)榍宄恢笔前褲M語(yǔ)稱為“國(guó)語(yǔ)”的。宣統(tǒng)元年（1909年），清政府資政院開會(huì)，議員江謙正式提出把“官話”正名為“國(guó)語(yǔ)”，這時(shí)的清政府已處于崩潰前夕，只能采納了這個(gè)建議。

（二）國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)

使官話這種初級(jí)形式的民族共同語(yǔ)成為有明確的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，并有意識(shí)有組織地向全社會(huì)推廣的是民國(guó)初期的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方政治文化的影響下，先后涌現(xiàn)了三大語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)；白話文運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和漢語(yǔ)拼音運(yùn)動(dòng)。1911年清朝的最高教育機(jī)構(gòu)——學(xué)部在清政府即將崩潰的前夕，召開了中央教育會(huì)議，通過(guò)“統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)辦法案”，并建議成立“國(guó)語(yǔ)調(diào)查總會(huì)”，審音標(biāo)準(zhǔn)以京音為主。從此，“國(guó)語(yǔ)”這一名稱開始取代了“官話”這一名稱

現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)從清末的“官話”到民初的“老國(guó)音”，到二十年代中期的“新國(guó)音”，經(jīng)過(guò)三個(gè)發(fā)展階段，歷時(shí)幾十年，終于確立了自己的標(biāo)準(zhǔn)音——北京語(yǔ)音，從而開始向民族共同語(yǔ)的高級(jí)形式——民族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的方向發(fā)展。

（三）普通話

中華人民共和國(guó)成立后，在1955年10月召開了“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化學(xué)術(shù)會(huì)議”，確定以“普通話”作為漢民族共同語(yǔ)的正式名稱，代替過(guò)去通行的“國(guó)語(yǔ)”，規(guī)定普通話的內(nèi)容是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，并且制定了推廣普通話的具體措施。

至1956年起，我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)推廣普通話，各地學(xué)說(shuō)普通話已蔚然成風(fēng)。改革開放以來(lái)，隨著內(nèi)外交流的頻繁和現(xiàn)代信息技術(shù)的規(guī)范要求，推廣普通話的迫切性日益明顯，1982年全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》第十九條規(guī)定“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”，推廣普通話從此有了法律依據(jù)，成為國(guó)家的任務(wù)。全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議提出了推廣普通話的奮斗目標(biāo)，計(jì)劃在2010年以前在全國(guó)范圍內(nèi)初步普及普通話，本世紀(jì)中葉在全國(guó)范圍內(nèi)普及普通話。

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，國(guó)際的提升，漢語(yǔ)普通話作為漢民族信息傳遞的主要工具、漢文化的重要載體，其重要性越來(lái)越為世人所注目，現(xiàn)在一股漢語(yǔ)熱在全球范圍內(nèi)刮起，方興未艾，顯現(xiàn)出漢語(yǔ)的蓬勃生機(jī)。

三、漢民族共同語(yǔ)發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)

縱觀漢民族共同語(yǔ)的發(fā)展史，我可以發(fā)現(xiàn)如下特點(diǎn)：

1、雖然我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人口眾多，方言情況復(fù)雜，但由于秦始皇采取了“書同文”的措施，使得漢民族的文化一脈相傳，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。

2、漢語(yǔ)書面語(yǔ)和口語(yǔ)長(zhǎng)期嚴(yán)重脫節(jié)，異致在近代以前分別形成了兩套言語(yǔ)系統(tǒng)——書面的“陽(yáng)春白雪”與口頭的“下里巴人”人，以及與之對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)和文化特性。沒(méi)有白話文運(yùn)動(dòng)北京音很難成為漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音。

3、通常情況下共同語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音是在基礎(chǔ)方言語(yǔ)音的基礎(chǔ)上形成的，但是標(biāo)準(zhǔn)音確立之后，便具有較高的權(quán)威性和較強(qiáng)的穩(wěn)固性，逐漸與方言語(yǔ)音分離，形成特有的系統(tǒng)。

4、一般而言，自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及交通不便，教育不善及等諸多因素都會(huì)使得某一地方難以在全國(guó)范圍推廣普及。