【摘要】針對新農(nóng)村建設(shè)帶來的生態(tài)環(huán)境破壞、地域特色逐漸缺失、使用人口成分改變等問題，利用與發(fā)展鄉(xiāng)土景觀體現(xiàn)出了越來越重要的作用。在建設(shè)新農(nóng)村時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)充分理解鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)，平衡好保護(hù)與創(chuàng)新兩個(gè)方面，創(chuàng)設(shè)出符合城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，適宜人居，豐富當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，增大其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的良好新環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土景觀；新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村旅游；地域文化；景觀設(shè)計(jì)

我國的新農(nóng)村建設(shè)最終是要實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。在全球化的今天，我們的生活模式、工作模式、居住模式都逐漸趨同，甚至連城市的風(fēng)貌和景觀也趨于相似[1]，城市肌理遭到破壞，相似的建筑及景觀使我們無法感知城市特色，原有的韻味逐漸失去，如今新農(nóng)村建設(shè)也正往這個(gè)方向發(fā)展。

在這樣的背景下，鄉(xiāng)土景觀正被行業(yè)內(nèi)人士越來越多的提及，除了開發(fā)建設(shè)新的風(fēng)景區(qū)，如何利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件，在以保證城鎮(zhèn)化各項(xiàng)發(fā)展要求的同時(shí)，不使當(dāng)?shù)氐奶厣坝^趨于統(tǒng)一失去特色，另外由于鄉(xiāng)村、古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)，當(dāng)?shù)氐娜巳航Y(jié)構(gòu)發(fā)生改變，需要設(shè)計(jì)新的景觀尺度，這些問題已經(jīng)慢慢引起了人們的重視。

一.我國新農(nóng)村景觀現(xiàn)狀

1.我國新農(nóng)村景觀建設(shè)

農(nóng)村景觀原本是在根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件、風(fēng)土人情的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)間的推移結(jié)合各個(gè)時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用窦澳芄で山车慕?jīng)驗(yàn)慢慢演化而來的，有時(shí)還受特殊時(shí)期及特殊歷史事件的影響，具有豐富的地域特色以及歷史文化底蘊(yùn)。

2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照"生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主"的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。十年以來，我國城市化進(jìn)程加快，新農(nóng)村建設(shè)得到了蓬勃的發(fā)展，景觀建設(shè)是其中重要的一個(gè)方面。其中設(shè)計(jì)規(guī)劃較好的新農(nóng)村能在創(chuàng)造現(xiàn)代化條件的同時(shí)保留當(dāng)?shù)卦刑厣?，例如江西婺源、湖南鳳凰、安徽宏村等。與此同時(shí)，由于對建設(shè)速度及現(xiàn)代化的過分追求，在如今的新農(nóng)村，一排排整齊化一的樓房取代了原有的平房、圍墻，各處形式統(tǒng)一、排放整齊，原有村落失去特色，村與村，村與城市之間失去景觀個(gè)性。有的村落追逐潮流及利益，在設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)選擇建設(shè)具有他人特色的風(fēng)情街，引入外地文化而放棄延續(xù)開發(fā)本地原有特色；有的村落在規(guī)劃過程中甚至放棄景觀建設(shè)，只著眼于統(tǒng)一樓房的搭建，這都是不可取的。另一方面，我國農(nóng)村原有的村頭等風(fēng)水形制在以前可作為群體交流信息以及活動(dòng)場所，而每家每戶的院子也是村民生活交流的場地，改成樓房后的新農(nóng)村則失去了這樣的活動(dòng)空間，取而代之的是辦公樓區(qū)域及住區(qū)中間的活動(dòng)廣場或綠地。

2.新農(nóng)村景觀發(fā)展趨勢

由于我國的長期以來城鄉(xiāng)二元格局的歷史背景，在現(xiàn)代化的發(fā)展中，城市趨于繁華，而鄉(xiāng)村特色景觀正逐漸失去。中國未來鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展勢必同歐洲一樣，都是朝著工業(yè)化、被開發(fā)、具有傳統(tǒng)印記、自然遺存和逐漸消失這五種趨勢發(fā)展的，我國鄉(xiāng)村景觀目前形成的農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)園區(qū)等僅僅將旅游設(shè)施局限于有限的面積內(nèi)，導(dǎo)致這種模式面臨著局部零散、規(guī)模小、形式單一趨同的趨勢[2]。從鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)入手，逐步改善我國新農(nóng)村景觀現(xiàn)狀，保持及發(fā)展我國各地域特有景觀優(yōu)勢的發(fā)展刻不容緩。

二.鄉(xiāng)土景觀的概念及特征

1.鄉(xiāng)土景觀的概念

"鄉(xiāng)土"的英文vernacular源自拉丁語vernaculars，意為土生土長的。 "鄉(xiāng)"通常指鄉(xiāng)村地區(qū)，"土"也就是農(nóng)村。指泥土、土壤、田地，引申為本土的、當(dāng)?shù)氐?、民間的，故土的?？梢?，都與鄉(xiāng)村、土地有著密切的聯(lián)系[3]。鄉(xiāng)土是指本地的風(fēng)貌、固有的特征，鄉(xiāng)土景觀由兩種形式構(gòu)成，一是在場地原址上經(jīng)過長時(shí)期沉淀而來的地域景象，經(jīng)歷過多代人的改造修葺，取材及構(gòu)造幾乎完全適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境；另一方面則是現(xiàn)代人通過對一特定地域的了解，提取其文化精髓而創(chuàng)設(shè)的新的景觀環(huán)境。

2.鄉(xiāng)土景觀的特征

2.1鄉(xiāng)土景觀的人文特征

鄉(xiāng)土景觀本是從當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪邪l(fā)展而來，一代一代，積攢了厚重人文情懷。因此它都是質(zhì)樸、溫馨的，是居住在當(dāng)?shù)氐娜藗兊木窦耐兄?。村里的一條河流、一口古井、一顆老樹、一處祠堂等等，都有著數(shù)不清的故事，都記載了村民們的記憶。人們在使用這塊場地時(shí)，不是帶有探索未知的新奇感，而是踏實(shí)的歸屬感。這是鄉(xiāng)土景觀區(qū)別于現(xiàn)代景觀最突出的地方。它有一個(gè)歷史的延續(xù)性，在被世世代代改變發(fā)展的同時(shí)，影響著當(dāng)?shù)厝说纳罘绞揭约八季S方式。

2.2鄉(xiāng)土景觀的場地特征

鄉(xiāng)土景觀是最尊重場地現(xiàn)狀的景觀設(shè)計(jì)，他首先由場地現(xiàn)有條件發(fā)展而來，建筑依山傍水而設(shè)，留有較大場地作為廣場集散交流空間，鄉(xiāng)土植物直接應(yīng)用。同時(shí)，鄉(xiāng)土景觀的形成也最接地氣，是對于原場地最充分的應(yīng)用，他在特定的自然條件的影響下逐漸形成，正是這種自然、地理和人文等諸多因素的綜合作用，使得鄉(xiāng)村環(huán)境所呈現(xiàn)出豐富多彩的形式和風(fēng)格，而正是這些錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的因素的影響，產(chǎn)生了豐富多彩、各具特色的鄉(xiāng)村環(huán)境特色[4]。由于鄉(xiāng)土景觀主要是從農(nóng)民的生活出發(fā)，除了美觀更注重實(shí)用性，或者說他首先是為了抵御一些自然的侵害或者獲得更好的自然資源而逐漸發(fā)展至今的。

三.鄉(xiāng)土景觀發(fā)展方向

無論在發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，人們都面對著一個(gè)共同的問題，就是如何積極達(dá)成進(jìn)步的世界文明，而同時(shí)又延續(xù)原有的地區(qū)傳統(tǒng)文化[5]。順應(yīng)我國建設(shè)大力建設(shè)新農(nóng)村的契機(jī)，應(yīng)當(dāng)合理發(fā)展鄉(xiāng)土景觀，延續(xù)其生命。而不是讓其毀于一旦令后世遺憾。同時(shí)作為景觀規(guī)劃角度而言，研究鄉(xiāng)土景觀有助于我們在設(shè)計(jì)中更好的尊重場地、尊重人，滿足普通人的生活需求，也能使得設(shè)計(jì)更"接地氣"[1]。

鄉(xiāng)土景觀可從保護(hù)與創(chuàng)設(shè)兩個(gè)方向來入手，同時(shí)，若是作為景區(qū)開發(fā)也應(yīng)當(dāng)不破壞傳統(tǒng)格局，游人在參與體驗(yàn)時(shí)不影響大多數(shù)村民的生活，鄉(xiāng)村旅游圈可在原有村落的基礎(chǔ)上在外圍發(fā)展；若是不作為景區(qū)我們也不能忽視為村民創(chuàng)設(shè)更宜居的生活環(huán)境的重要性。

在新農(nóng)村建設(shè)中，對鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)范圍大體上包括少數(shù)民族文化遺產(chǎn)、 農(nóng)村民間文化傳承人、古村落的文化、文化遺址等[6]。保留當(dāng)?shù)厝伺c環(huán)境的獨(dú)特情感，既為當(dāng)?shù)厝肆粝聦氋F記憶也能使外來人員參與其中，成為共同的歷史印證。

歷史是在不斷向前發(fā)展的，我們對于鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)不應(yīng)只局限在于一昧的重復(fù)過去，對鄉(xiāng)土景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)不應(yīng)只是保護(hù)，更多的在于發(fā)展，提取符號(hào)信息，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史與現(xiàn)狀條件，發(fā)展當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土景觀，不是侵略性的大肆發(fā)展，而扎根于地域脈源，符合當(dāng)?shù)卦芯坝^肌理。

四.結(jié)語

伴隨著新農(nóng)村建設(shè)原有寶貴景觀資源的流失，鄉(xiāng)土景觀發(fā)展愈顯重要。在未來，應(yīng)注重保護(hù)與創(chuàng)設(shè)的合理結(jié)合，兼顧景觀的美觀性與實(shí)用性，創(chuàng)設(shè)更加適宜人居的新農(nóng)村環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 蒙倩彬.鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示[C].中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)2015年論文集.

[2] 徐文輝.綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010：56-57.

[3] 鄧謹(jǐn)，張金梅.回歸鄉(xiāng)土：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一種范式研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2011.08.

[4] 彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1992.

[5] 鄭小東.全球化語境中的新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作[D].北京：清華大學(xué)，2004.

[6] 姚紅梅.關(guān)于當(dāng)代鄉(xiāng)土的幾點(diǎn)思考[J].建筑學(xué)報(bào)，1999（ 11），52 - 53.

作者簡介

彭佳佳，1992年9月生，女，漢族，湖南長沙人，北方工業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林碩士研究生