馬小亮

中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)。新知識、新觀點(diǎn)、新視角和新技術(shù)的搖籃，是社會高端人才培養(yǎng)的園地與人類發(fā)展的精神燈塔，是社會主義文化的傳承、輻射及創(chuàng)新中心，是建設(shè)社會主義核心價值體系最重要、最關(guān)鍵、最有效的基地之一。實(shí)施社會主義核心價值觀教育是貫徹落實(shí)黨的教育方針的需要，也是以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化大發(fā)展大繁榮的需要。

一、打造傳播學(xué)教育的實(shí)效

我國學(xué)界近年對核心價值觀教育進(jìn)行了多視角的廣泛研究，從研究內(nèi)容維度考察，其成果主要體現(xiàn)在：一是對西方國家品格教育的了解和推介;二是就大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀、特點(diǎn)、途徑、理論基礎(chǔ)和對策等進(jìn)行了探討;三是對核心價值認(rèn)同路徑進(jìn)行了探索。從研究現(xiàn)狀來看，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對核心價值觀教育的研究，大多是從教育學(xué)或思想政治教育學(xué)的視角進(jìn)行研究。學(xué)者們認(rèn)為，核心價值觀教育過程也是信息傳播過程，將核心價值觀教育納入傳播學(xué)研究范疇，并不是人為的撮合，它是核心價值觀教育自身發(fā)展的必然路徑，是核心價值教育學(xué)科屬性與社會功能耦合的自然要求，是回歸教育本原的需要。遺憾的是這類研究成果并不多見，僅有的少數(shù)成果也主要集中于對價值傳播路徑的探索，在傳播媒介方面也主要集中于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，對信息傳播內(nèi)容、傳播模式、傳受者的研究成果不多，系統(tǒng)探討核心價值傳播的著作更是少見。核心價值觀教育是一個十分復(fù)雜的信息傳播過程，需要從各個不同的視角，特別是傳播學(xué)視角，利用傳播學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行研究。美國學(xué)者約翰·埃利亞斯曾指出：“道德教育是一個需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過一門學(xué)科來探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險的。”，社會主義核心價值觀教育這一復(fù)雜問題，只從教育學(xué)科進(jìn)行研究也是十分片面的，落實(shí)到教育領(lǐng)域，其效果也是顯而易見的。業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為我國目前價值觀教育的失效性非常明顯，這種失效性主要體現(xiàn)在：一是受教育者對這種價值觀教育方式比較反感;二是對價值觀教育后內(nèi)心對自我要求的自覺性不強(qiáng)。究其原因，既有家庭教育的缺失、社會教育的錯位及復(fù)雜的國內(nèi)外社會環(huán)境等外部因素的影響，也有學(xué)校教育內(nèi)容、教育手段、教育方法等內(nèi)部因素的影響。其根本原因，筆者認(rèn)為是把社會主義核心價值觀教育僅僅局限在教育領(lǐng)域，甚至就局限于學(xué)校教育，將價值觀教育等同于政治教育、思想教育和道德教育，對價值觀教育的特殊性、規(guī)律性、復(fù)雜性及實(shí)效性缺乏足夠的重視，對價值主體的自主性尊重不夠，對文化和價值多元化時代、傳播全球化時代、文化符號消費(fèi)時代的特點(diǎn)認(rèn)識不足，對傳播在人們的生活和道德價值觀的影響重視和研究不夠。

因此，這不僅是一個重要的學(xué)術(shù)理論問題，也是一個重要的用黨的創(chuàng)新理論武裝大學(xué)生并使之成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高等教育實(shí)踐問題，具有重要的理論和實(shí)際應(yīng)用價值。

二、科學(xué)凝練核心價值觀，使之易于識記和傳播

中國漢字的特點(diǎn)，決定了簡單、經(jīng)典、易懂、易記對傳播理念的重要作用。唐詩、宋詞及古代一些道德準(zhǔn)則能夠廣泛傳播的一個重要原因就是簡潔、明了，讀起來瑯瑯上口。不少專家學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀要被廣大人民群眾所接受，并廣為傳播的一個前提條件就是表述要明確、精簡、易懂、易記。只有表述經(jīng)典、易懂、易記，并符合中國人的傳統(tǒng)思維和傳統(tǒng)習(xí)慣，才能更好地傳播、持久地傳播。我國古代以“仁、義、禮、智、信”統(tǒng)稱的價值觀話語，西方社會以“民主、自由、平等、博愛”統(tǒng)稱的價值觀話語，因其簡明扼要而被廣泛識記和傳播。所謂“凝練”，就是要緊湊、簡潔。這不僅要求文字簡短，而且讀起來要瑯瑯上口、抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)出一種力量之美、情緒之美。凝練不僅是傳播時代受眾的呼聲，也是傳播者爭取受眾的手段。將社會主義核心價值體系凝練成簡明、易識、易記的核心價值觀已成學(xué)界共識，但就如何凝練和表述卻呈現(xiàn)出仁者見仁、智者見智的局面。

三、傳播學(xué)文字轉(zhuǎn)貼過程中丟失

這在轉(zhuǎn)貼的過程中沒有注明作者，沒有寫清楚最初的刊載媒體，沒有寫清楚直接的刊載媒體，沒有注明是全文轉(zhuǎn)貼還是節(jié)選等等。概括來說，就是沒有提供正確的全面的關(guān)于稿源的信息，因此導(dǎo)致信息缺失是什么原因：（一）人民網(wǎng)的稿源豐富而且方便轉(zhuǎn)載，這使大量的轉(zhuǎn)貼成為可能，而自采稿件占的比重較低促使這種可能成為現(xiàn)實(shí);并且類似的大量轉(zhuǎn)貼行為共存于幾家與人民網(wǎng)性質(zhì)類似的媒體中，使文章的轉(zhuǎn)貼關(guān)系容易出現(xiàn)混亂的狀況。人民網(wǎng)稿源很豐富且方便網(wǎng)絡(luò)媒體利用，這種豐富和方便正是網(wǎng)站上出現(xiàn)大量的轉(zhuǎn)貼文章前提所在。在人民網(wǎng)的新聞中心中，一個欄目的稿源平均大概會有6到9家媒體，多的時候達(dá)到了15家左右，少的時候也有三、四家。稿源的類型，有綜合性的全國性媒體、有影響的地方性媒體及行業(yè)性媒體等等。（二）人民網(wǎng)稿件中自采的比較少，要維持很大的稿件量，就得大量轉(zhuǎn)貼，而與人民網(wǎng)性質(zhì)相似的其他媒體也采用了大量轉(zhuǎn)貼的方法，故而網(wǎng)站之間文章相互轉(zhuǎn)貼成為一種慣常的、頻繁發(fā)生的行為，使轉(zhuǎn)貼中出現(xiàn)失誤的概率增大了。人民網(wǎng)對中國新聞網(wǎng)和中國日報網(wǎng)站的轉(zhuǎn)載比較多，這3家網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾構(gòu)成在國內(nèi)的這一部分是很類似的。很多情況下，人民網(wǎng)轉(zhuǎn)貼其他媒體的稿件時，國內(nèi)的幾大綜合性網(wǎng)絡(luò)新聞媒體，例如千龍網(wǎng)、東方網(wǎng)等等，也常常會有同樣的行為。（三）問題解決：1、技術(shù)平臺的完善，首先需要解決的是硬件的問題，在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今日，智能控制和信息處理完全可以由計算機(jī)來解決。例如上文提到的信息冗余，如果人民網(wǎng)內(nèi)部的數(shù)據(jù)庫管理軟件可以對這一問題合理地解決，可以大大節(jié)省人力和時間。2、管理秩序的建構(gòu)，金字塔式的管理曾經(jīng)是媒體管理中最為常見的方式，但是信息的層層缺失、錯誤概率的增加、效率的降低是這種管理模式無法避免的。其他的網(wǎng)絡(luò)媒體也都要面對這個問題。3、人員素質(zhì)的培養(yǎng)，俗話說，“再好的經(jīng)也可能被念歪了”，所以好的管理秩序也需要高素質(zhì)的人員來實(shí)現(xiàn)，可見人員素質(zhì)的培養(yǎng)很重要。這顯然不是單憑一家媒體之力就可以完成的，整個行業(yè)對網(wǎng)絡(luò)傳播特性的認(rèn)識，行業(yè)規(guī)范的可行度和力度，職業(yè)教育的實(shí)施情況，個人的態(tài)度和能力等等都是造就一個合格的網(wǎng)絡(luò)編輯必不可少的。綜合看來，問題的解決是一個系統(tǒng)的建設(shè)過程，沒有一步登天的好事，但是沒有理由因?yàn)椴荒芰⒏鸵娪盎蛘呖赡軙e步維艱就輕言放棄，因此把握好人員的素質(zhì)。