劉雷

（四川文化藝術(shù)學院，四川 綿陽 621000）

馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無與倫比的奇觀?！霸趶碗s紛繁的彩陶世界中，馬家窯文化彩陶最為精彩,它們不僅造型優(yōu)美、紋飾奇特、色彩絢麗、制作精良，而且分布廣泛、數(shù)量眾多，是中華文化史上璀璨的明珠。馬家窯文化是新石器時代黃河上游最具特征的文化，其中大量的彩陶，無論是數(shù)量上，還是形制上，在整個新石器時代都是絕無僅有的?！盵1]

本文為“古羌人形彩陶藝術(shù)”運用研究成果，重點在于分析馬家窯彩陶器旅游紀念品設(shè)計的價值，通過具體產(chǎn)品的設(shè)計思路，以期總結(jié)出馬家窯彩陶旅游紀念品創(chuàng)新設(shè)計中的原則和方法。

一、設(shè)計的意義與需求

隨著中國“一帶一路”戰(zhàn)略的快速推進，絲綢之路文化旅游必將迅速升溫，甘肅正處在絲綢之路經(jīng)濟帶的腹地。馬家窯文化作為甘肅重要的文化旅游資源，可形成特色鮮明的文化旅游項目，勢必會受到國內(nèi)外游客的青睞。馬家窯文化最重要的載體是彩陶，其豐富的器型與精美的紋樣異彩紛呈，毋庸置疑，馬家窯彩陶是絕佳的旅游紀念品創(chuàng)作源泉。

作為旅游紀念品，商品性與時代性是其最重要的屬性之一，馬家窯彩陶在滿足這兩點屬性后才可成為廣大游客喜愛的文化之旅紀念品。而目前，馬家窯彩陶旅游紀念品大多為復制品，從材料、器型、紋樣、加工工藝、功能到體量上，還沿用傳統(tǒng)，產(chǎn)品形式較單一，較少創(chuàng)新，特別是針對廣大游客滿足其旅行紀念之意的多形式、跨梯度的各類紀念品相對缺乏。

馬家窯文化之旅急需有創(chuàng)新能滿足不同消費人群的彩陶紀念品來豐富其旅游市場。

筆者認為，針對馬家窯彩陶旅游紀念品市場，了解游客的價值需求是產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的前提。具體而言，可分為幾下方面：

（一）文化需求

旅游商品的地方特色是對游客的重要吸引力。游客對地方特色的認知包括：地方制造、地方文化、地方品牌等。這些具有地方特色的商品是游客認識與了解當?shù)匚幕钪庇^的物品。馬家窯彩陶旅游紀念品是獨具文化色彩與地方特色的旅游記念品，它有極豐富的文化內(nèi)涵，可以加深游客對地域特色文化的認知，是甘肅省除了敦煌文化以外又一張文化名片，而且其歷史久遠，對于華夏文化以及中華民族的形成做出了巨大貢獻，其文化與以后的華夏文明具有一脈相通的聯(lián)系。[2]這決定了馬家窯彩陶旅游紀念品在文化與歷史上極具價值。

（二）藝術(shù)審美需求

彩陶紋樣具有幾千年悠久的文化積淀，具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以馬家窯彩陶紋樣為例：其“表現(xiàn)出一種純樸、渾厚和爽朗的風格，這正是當代生活在極大壓力下的人們所需要的。彩陶紋樣本身所蘊含的藝術(shù)魅力，能夠陶冶人們的情操?！盵3]這使得馬家窯彩陶旅游紀念品超越了一般同質(zhì)化的產(chǎn)品，它不僅是馬家窯文化的繼承，也是新時代的發(fā)展與創(chuàng)新。

（三）饋贈需求

收集有當?shù)靥厣穆糜渭o念品是許多游客旅行目標之一，不僅如此，許多游客或多或少會購買一些紀念品，作為禮品饋贈親朋。這使旅游紀念品擴大了影響力，擴大宣傳外溢度，也增加了旅游紀念品的購買量。

二、設(shè)計方法與原則

在馬家窯彩陶旅游紀念品設(shè)計中，筆者認為既要遵循旅游紀念品設(shè)計的一般原則與方法，又要結(jié)合馬家窯彩陶傳統(tǒng)的圖案與紋樣，做到既保留傳統(tǒng)的精華與特質(zhì)，又有創(chuàng)新和發(fā)展，符合時代的審美需求與社會的進步發(fā)展。

（一）對馬家窯彩陶典型元素的分析提煉，是馬家窯彩陶旅游紀念品創(chuàng)新設(shè)計的核心

它包括兩大部分，對各種經(jīng)典器型（類別）與典型紋樣的分析提煉。其運用原則在于兩者之間的有機聯(lián)系與組合，既可在設(shè)計上保留各個經(jīng)典的器形（個別），對典型紋樣提煉修改和潤色；也可以保留精美紋樣而改變器形，這兩種創(chuàng)新設(shè)計方式，既保留了傳統(tǒng)的造物理念，又滿足了紀念品應(yīng)具的時代感與現(xiàn)代審美需求。（圖一）如：“馬家窯舞蹈彩陶盤”，在紋樣上借鑒了著名的“馬家窯文化彩陶舞蹈紋盆”中的舞蹈紋，在器形上加以變化，變盆為盤，保留了彩陶舞蹈紋的精美圖案，又增加了應(yīng)用的廣泛性，擴展了新使用功能。

圖一

（二）提煉下的創(chuàng)新與發(fā)展

這是對其傳統(tǒng)彩陶產(chǎn)品概念、材質(zhì)、用處等方面的升化與提高。其運用原則表現(xiàn)于：

1.創(chuàng)新典型器形與紋樣，并相應(yīng)改變制作材料, 以適應(yīng)更多的消費需求，如將甘肅秦安出土的人頭形器口彩陶瓶，[4]用新材質(zhì)（新泥料與釉料）加以研制（圖二），器形更加小巧，攜帶與保存更加方便與安全。

2.在原有基礎(chǔ)上增加產(chǎn)品新的實用功能，如將彩陶制作成為花瓶、果盤、餐具、燈具等人們?nèi)粘Ｓ镁撸瑢⒙糜斡浤钇?、文化裝飾品與生產(chǎn)用品三者合一，擴大其需求面，增加其應(yīng)用的廣泛性。

3.馬家窯彩陶旅游紀念品是一種特殊的商品，其創(chuàng)新設(shè)計要滿足產(chǎn)品的包裝安全，攜帶便利，這使得產(chǎn)品的包裝不僅要與紀念品相得益彰，風格吻合，文化特色濃郁；再加上彩陶紀念品應(yīng)考慮輕便、小巧的設(shè)計要求，滿足游客購買紀念品并把它作為饋贈親朋的心理感受。如：馬家窯人形彩陶藝術(shù)套裝（圖三），包裝與彩陶藝術(shù)品風格一致，內(nèi)裝五個人形彩陶藝術(shù)品，整個產(chǎn)品大氣端莊，也較好的表達出馬家窯彩陶藝術(shù)中獨特的門類——人形彩陶藝術(shù)的特點和風韻。[5]

三、結(jié)語

旅游紀念品是當今傳播地域、民族文化較為有效的方式之一，也是保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方式之一；同時，作為一種特殊的商品，消費者的消費習慣與心理是得充分尊重的。所以，共同保持文化與商品的屬性，這就需要經(jīng)過分析解構(gòu)、精心設(shè)計，才能形成既代表特色文化又滿足消費心理的創(chuàng)新旅游紀念品。

[1]盧微微.淺析馬家窯彩陶的裝飾紋樣及文化內(nèi)涵[D].西安：西安美術(shù)學院，2007.

[2]焦虎三.馬家窯文化的“巫符”研究[J].阿壩師范高等?？茖W校學報，2015(1).

[3]李妹.中國彩陶紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2013(18).

[4]甘肅省文物考古研究所.秦安大地灣——新石器時代遺址發(fā)掘報告[M].北京：文物出版社，2006.

[5]焦虎三,仲昭銘.“古羌人形彩陶藝術(shù)”的特點與屬性[J].四川民族學院學報，2015(2).