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讓歲月記取你的笑容

2015-10-15 19:46唐惠忠
大作文 2015年7期
關鍵詞:夢蝶書攤逝者

唐惠忠

倏忽之間,一切都戛然而止。2014年,一個又一個文化學者走完了他們傳奇的一生。對每一位逝者,我們都應理解和尊敬,這是生者應有的態(tài)度。然而,傳薪有斯人,沿著逝者的足跡繼續(xù)前行,這才是生者對逝者最好的紀念。

來新夏:筆耕不輟,樂在其中

來新夏于1923年生于浙江杭州,1946年畢業(yè)于輔仁大學歷史系,師從陳垣、余嘉錫、張星烺、啟功等著名學者,后在華北大學隨范文瀾攻讀研究生,自1951年起任教于南開大學,曾任該校圖書館館長并創(chuàng)建圖書館學系。

當今學界文壇中,耄耋之年依然高產(chǎn)的,雖非絕無僅有,但也屈指可數(shù)。啟功先生曾在贈來新夏的詩中寫道“難得人生老更忙”,稱贊他筆耕不輟。不過也有人勸來新夏不必這樣辛苦,應找點樂子,安享晚年。然而,讀書與寫作早已成為他生活中不可缺少的部分。徜徉書海中,他得以施展才智、實現(xiàn)價值,得以神交古人、參悟人生,得以紓解苦悶、慰藉傷痛。有人說,來新夏的作品富有心靈史的意味,越了解他的經(jīng)歷,才越能品出其中的味道。

說起來,來新夏走過的道路并不平坦。青年時鋒芒畢露的他,被老師贈號“弢庵”,勉其韜晦。然而由于才華橫溢、成績突出兼之“本性難移”,在各種政治運動中,來新夏往往首當其沖,事業(yè)上也受到壓抑與貶斥。直至風浪過后,才在花甲之年逐漸迎來輝煌。起起伏伏、風風雨雨、天磨人妒,也許是一代學者的共同遭遇。但無論如何,來新夏總能在讀書、寫作中找到自我。

“行百里者半九十”,來新夏常常以此自勉。他說,90歲只是人生路走到一半,后面還要加倍努力。誓不掛筆的他,要將一個讀書人的使命履行到底。

素材解析:在來新夏的文章里,我們看不到遭受沖擊后的畏首畏尾,看不到舔舐傷痕時的怨天尤人,也看不到志得意滿中的張狂自大,一切在他的筆下都化作冷靜的思考。他記述往事釋然幽默,評論世情平實理性;他把各種條條框框看得很輕,但絕不故作驚人之語。學養(yǎng)與閱歷,為他帶來了一種讀書人特有的智慧和通達。

傅惟慈:我不是一個翻譯機器

1923年,傅惟慈出生在一個富裕的滿人家庭,口銜銀匙而生讓他身上自帶一股旗人遺少的灑脫氣質(zhì)。垂髫之年臨摹字帖時,覺得“人之初,性本善”這句話沒意思,便自己改成了“人之初,居無屋,采野果,獵狐兔”。而后日寇侵襲、世道紛亂結(jié)束了這些童年游戲,加上后來中國漫長又頻繁的政治運動,讓年輕的傅惟慈感到無法喘息。他在隨筆集《牌戲人生》中說:“開不完的會,學不完的政治,干不完的勞動,消滅‘四害時敲鑼趕麻雀,站在屋檐下?lián)]旗轟蚊子,大煉鋼鐵時上山砍柴,困難時期到郊外采樹葉……”他不甘心只做龐大機器里無休止運轉(zhuǎn)的小齒輪,他要奪回一點點人的自由?!靶业谩边@一身傲氣,傅惟慈在“文革”中被貶下講臺,到資料室整理書籍,于是便接觸到了浩如煙海的西方文學名著。在外面革命的口號越來越響的時候,他卻在這一隅小小的資料室里找到了“精神避難所”。

他對別人贊揚他“譯筆通暢”表示不以為然,他認為這是一個譯者最基本的素養(yǎng),而重要的是你翻譯了什么東西。他說:“我之所以甘心背負起文學翻譯這一沉重的十字架,唯一的動力就是聽從了尼赫魯?shù)慕陶d,尋求生活中的一點意志自由?!?957年,他動筆翻譯《布登勃洛克一家》,隨后的“反右”和“大躍進”令翻譯這本書變得更加艱難。身邊精通德語的熟人礙于形勢不愿支持,“我必須獨自支撐,還好我熬過來了”。這時翻譯已不僅是一種逃避嚴酷現(xiàn)實的方式,他更將其視為一種活法,一種可自主選擇的自由?!胺g與自己氣質(zhì)接近、真正對自己有觸動的作品是很重要的,我不是一個翻譯機器。”他不只翻譯嚴肅的文學,也涉足通俗作品,他說:“我不是翻譯家,真正的翻譯家一輩子孜孜不倦地在做一件事,而我只是興趣所致?!?/p>

如果說譯書的取向體現(xiàn)了他對文字的一種“玩物”精神,那么收藏錢幣便是他晚年“玩物”的另一極致了。毛姆在《月亮和六便士》中說:“為了使靈魂寧靜,一個人每天要做兩件他不喜歡的事?!钡绻覀兛纯锤滴┐仍阱X幣收藏界的建樹,就會發(fā)現(xiàn),為了使靈魂寧靜,一個人要在單調(diào)孤寂的生活中找到一件為之迷戀的事,方可掃除心緒上的塵埃。除此之外,他同時也是攝影愛好者,是足跡遍及歐亞大陸的旅行家。

素材解析:少時狂狷不羈,老來閑云野鶴,傅惟慈一生都在追尋自由。傅憔慈曾寫道:“我在偷閑中尋樂,力求把閑情與塵累、超脫與嗜欲和諧地結(jié)合起來,于垂暮之年再享受一點人生的真實樂趣。”他所稟持的,不過“樂趣”二字。其一生之所行,叫我們知道了什么叫達觀,什么叫自由,什么又是真正的瀟灑自如。這樣的人生態(tài)度,實在值得現(xiàn)今這個浮躁社會中疲于奔波的我們欽羨與反思。

周夢蝶:苦吟詩人的驢子哲學

周夢蝶原名周起述,1921年2月6日出生于河南淅川,為遺腹子,自小由其母親養(yǎng)大。他11歲上私塾,17歲由母親包辦結(jié)婚,18歲考進縣城小學,只讀了一年即跳級畢業(yè),考進安陽初中。他初中畢業(yè)后考上了開封師范學校,念了一年半,又因家貧而輟學,遂到小學教書。1947年,內(nèi)戰(zhàn)硝煙波及河南,周夢蝶跑到武昌報考國民黨青年軍,改名周夢蝶。1948年底,周夢蝶隨國軍撤到臺灣,六十多年孑然一身。

所謂國家不幸詩家幸,周夢蝶從18歲開始寫現(xiàn)代詩。1952年,還在軍中服役的他便開始發(fā)表詩歌;1954年,余光中等人創(chuàng)立藍星詩社,周夢蝶當即加入。周夢蝶在臺灣廣為人知,一開始并非以詩揚名。1959年,他從軍隊退役后,為了生計,開始在臺北武昌街的明星咖啡屋門口擺書攤。當時的明星咖啡屋,可以說是臺北乃至整個臺灣的文學地標,周夢蝶的書攤賣的都是孤僻高冷的人文書籍,而他本人又一邊看守書攤一邊坐禪禮佛,儼然一入定老僧,引得很多路人不買書也要駐足觀看。這一擺攤便是21年,直到1980年他因胃潰瘍而住院,臺北街頭這一人文景觀才消失。

家國離亂,身世飄零。周夢蝶的詩作一如其人,嚴謹又不失飄逸,“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”乃是常態(tài),而字里行間又出塵入世,禪意悠遠。

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