劉海燕

(鹽城師范學院，江蘇鹽城224000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化建設中的作用發(fā)揮研究

劉海燕

(鹽城師范學院，江蘇鹽城224000)

摘要:校園文化建設是我國校園體系建設的重要內(nèi)容，亦是我國教育領域的重點議題之一。校園文化建設不但關系著學校的形象，亦在一定程度上關系著學生的學習態(tài)度以及成長成才。基于此，就如何積極發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化建設中的作用作一簡單的探索研究，并提出將其融入到校園文化建設中的有效途徑，以期為我國校園文化建設提供相應的參考。

關鍵詞:校園文化建設;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;價值;途徑

中圖分類號:G459

文獻標志碼:??: A

文章編號:??:1001-7836(2015) 09-0006-02

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2015.09.003

收稿日期:2015-06-11

作者簡介:劉海燕(1979—)，女，江蘇南通人，助理研究員，碩士研究生，從事大學生思想政治教育研究。

我國的校園文化建設雖然實現(xiàn)了“有無到有”的轉(zhuǎn)變，但其并沒有受到足夠的重視，而有些學校在校園文化建設中還流連于形式，如裝扮教室、張貼海報等較為初級的校園文化建設形式，且其在文化建設的過程中多采用現(xiàn)代化的形式，忽略了與我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合［1］。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于校園物質(zhì)文化、制度文化及精神文化建設具有重要的意義，理應受到各學校的重視。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在中國五千年的歷史長河中，受社會及經(jīng)濟體制的影響和制約所形成的各種積極的中華民族特質(zhì)和精神風貌，包括價值體系、觀念形態(tài)、道德標準和行為規(guī)范等，并在中國悠長的歷史過程中綿延不斷，被世代繼承和發(fā)展，其核心是愛國主義。

二、校園文化建設中存在的問題

隨著我國新課改的逐步推廣和深入，校園文化建設在小學、中學及大學得到進一步的重視和完善，但其在建設中還存在著一些問題亟需解決，具體表現(xiàn)如下:

1.校園文化建設中，馬克思主義的指導思想受到挑戰(zhàn)

與以往的校園環(huán)境相比，現(xiàn)代的校園文化建設面臨著更加復雜、多變的社會環(huán)境，而作為校園文化建設的主客體，學生正處于人生的成長期，其思想還不成熟，對各項文化的認知還不夠完善。這就決定了其在社會文化的大環(huán)境下，很容易受到西方價值觀念和社會思潮的影響，對其傳統(tǒng)教育下的思想觀念造成猛烈的沖擊，影響其價值觀、世界觀、人生觀的形成。其在校園文化的建設過程中存在兩方面的問題:一是流連于形式，這是很多學校在校園文化建設中的通病，并不是進行一個主題活動、張貼一張宣傳海報就能構(gòu)成完整的校園文化建設，其應該覆蓋到學生學習和生活的方方面面;二是忽視學生隱形文化的建設，多數(shù)學校在校園文化建設的過程中多注重于對學生物質(zhì)需要的滿足，如提供良好的學習物質(zhì)設備，提升校園內(nèi)各項配套設施的水平等，忽略了校園文化建設的靈魂，即對校園文化的精神建設，一個沒有校園文化、校園精神的學校是缺乏靈魂的學校，是不足以為社會、為國家培養(yǎng)出全面素質(zhì)化人才的。

2.校園文化建設科學性和創(chuàng)新性的缺失

我國校園文化建設過程中存在著嚴重的科學性和創(chuàng)新性缺失的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在如下三個方面:一是體現(xiàn)在校園制度文化的建設上，多數(shù)學校在進行校園制度文化建設的過程中，多注重于校園行政管理體制的建設，不僅割裂了其與校園文化建設之間的關系，同時過度的行政化也沖淡了學校的學術和教育氛圍，不利于形成良好的學術研究氛圍;二是體現(xiàn)在校園行為文化的建設上，校園行為文化的建設主體包括教師和學生，也即對教師職業(yè)素養(yǎng)和人格的培養(yǎng)以及對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng);三是體現(xiàn)在教學課程文化的建設上，很多教師在教學的過程中只專注于對所教課程的講授，忽視在教學過程中對學生成長的適當引導和創(chuàng)新性啟發(fā)［2］。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的價值主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化價值、制度文化價值和精神文化價值三個方面，具體表現(xiàn)如下:

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園物質(zhì)文化建設中的價值

學校校園的環(huán)境建設及硬件設備是校園物質(zhì)文化建設的重要組成部分。而在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，儒家文化以及道家思想一直占據(jù)著主要的地位。儒家文化主導“以人為本”，而道家思想一直推崇“天人合一”，因此，這兩種不同的傳統(tǒng)文化理念對于校園物質(zhì)文化建設具有重要的實踐價值。具體表現(xiàn)在:“天人合一”的文化理念有助于校園生態(tài)環(huán)境及和諧校園的構(gòu)建，可以使校園的環(huán)境建設充分融合自然的因素，順應自然發(fā)展規(guī)律，陶冶師生情操、凈化心靈;“以人為本”則指導著學校在進行校園物質(zhì)文化的建設過程中，要充分秉承人性化的建設理念，滿足學生的生活及精神需求。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園制度文化建設中的價值

儒家文化中孔子的“禮治”思想以及道家文化中莊子的“變易”精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。“禮治”是一種社會理想，其強調(diào)的是社會秩序的規(guī)范性和有序性。單從“禮”字來講，其是指一定的制度規(guī)范，“禮治”的核心思想也即指通過制定一定的規(guī)范制度，并積極發(fā)揮其對于人的教化作用以及其對于人行為的約束力。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園精神文化建設中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園精神文化建設中的價值表現(xiàn)在以下三個方面:一是自強不息的奮發(fā)向上精神。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強不息、艱苦奮斗的精神是支撐中華民族五千年燦爛文化綿延不斷發(fā)展、蓬勃向上的重要驅(qū)動力。引入自強不息、剛健有為的積極民族精神，則有利于積極進取校園文化氛圍的建設。二是以愛國主義為核心的民族精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是我國傳統(tǒng)愛國主義的重要體現(xiàn)，將愛國主義引入到校園精神文化的建設中，是加強學生愛國主義精神建設的有效工具。三是內(nèi)圣外王的思想。這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身、治國、平天下”思想的總結(jié)，將其引入到校園精神文化的建設中，有利于推動校園的道德建設，提升個人修養(yǎng)和氣質(zhì)，并完善人格，從而為全面解決學生的道德缺失現(xiàn)象提供堅實的理論前提。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設的途徑

1.在校園物質(zhì)文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在校園物質(zhì)文化的建設過程中，為全面融合和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以從以下兩方面著手:一是營造高雅的校園環(huán)境文化。校園環(huán)境是校園文化建設的重要物質(zhì)載體，是進行校園文化構(gòu)建的基本工程。因此，在校園環(huán)境文化的建設上要重視良好的自然環(huán)境構(gòu)建，即要選擇恰當?shù)男@建設地址，這是營造良好校園自然環(huán)境的前提。

二是要構(gòu)建人性化的物質(zhì)文化設施。學校的物質(zhì)文化設施一般包括食堂、圖書館、教室、宿舍和體育場五個部分，在這五方面物質(zhì)設施建設的過程中，既要注重其使用功能，即能滿足師生的需求;又要重視其建筑設計及內(nèi)部布局的藝術性，強調(diào)生活氣息與藝術文化的完美融合，增強校園物質(zhì)設施的文化底蘊。

2.在校園制度文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在校園制度文化建設的過程中繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具體表現(xiàn)在兩個方面:一是要突出校園制度文化建設的人本理念，即在校園制度的建設過程中，既要注重校園制度的強制性功能，制定并實行規(guī)范化的管理條例和規(guī)章制度，以維持校園內(nèi)的環(huán)境秩序;同時亦要注重其引導功能的發(fā)揮，即通過軟性文化與硬性制度規(guī)定的結(jié)合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在制度實行過程中的協(xié)調(diào)性作用，以積極調(diào)動師生的積極主動性。

二是校園的制度文化建設要突出革新性。社會環(huán)境是不斷變化著的，學生的思想也是根據(jù)時代特點不斷地發(fā)展變化，如以往中學的全封閉式、半封閉式等管理體制可能就不再適合當代學生的發(fā)展特點。因此，校園在制度文化建設上要針對人才培養(yǎng)的需求及學生的思想特點進行不斷的調(diào)整和創(chuàng)新變革，以便于提升學校的整體實力。

3.在校園精神文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在校園精神文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在三個方面:一是在辦學理念上。學校要結(jié)合自身的辦學特點與發(fā)展歷史，樹立特色化的辦學理念，既要體現(xiàn)出中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入到辦學的方方面面［3］。

二是在校風建設上。自強不息、以和為貴等思想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在學校校風的建設上要以此為理念，既要注重和諧校園文化的構(gòu)建，同時又要營造出良好的校園競爭氛圍，激勵學生奮發(fā)圖強。

三是在校園核心價值觀的構(gòu)建上。馬克思主義作為校園核心價值觀構(gòu)建的指導思想不能動搖，要積極繼承以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，指導校園核心價值觀的建設，并積極與社會主義和諧社會價值體系接軌。

五、結(jié)語

綜上所述可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設的過程中具有重要的指導意義和價值。因此，學校在校園文化的建設過程中，要積極與中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，營造良好的校園文化氛圍，以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供堅實的人才支撐。

參考文獻:

［1］楊丹偉.傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的作用探究［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013，12(18).

［2］田瓊，孔謙.在新時期高校校園文化建設中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚社會主義核心價值觀［J］.電影評介之文化藝術，2014，50(6).

［3］孫成武.以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的路徑探析［J］.東北師大學報:哲學社會科學版，2012，(6).

(責任編輯:朱嵐)