秋石

今年是中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，近來(lái)重讀劉火先生的《當(dāng)逐臭成為一種時(shí)尚》一文（見(jiàn)2013年8月22日《文學(xué)報(bào)·新批評(píng)》）。其文痛斥個(gè)別無(wú)良文人無(wú)良出版社為胡蘭成及其漢奸下流著作張目的言行，使筆者不由得想起四十年前胡秋原等先生對(duì)竄回臺(tái)灣欲圖養(yǎng)老終其余生的胡蘭成大義凜然的一番怒斥。

值得為之大書(shū)一筆的是，直到去臺(tái)灣后的晚年，胡秋原深懷民族大義，切齒痛恨漢奸賣(mài)國(guó)賊的鮮明立場(chǎng)，仍然無(wú)有一絲一毫的動(dòng)搖。40年前，1975年的某一天，一位當(dāng)年曾在汪偽特務(wù)機(jī)關(guān)“七十六號(hào)”受盡酷刑折磨的原國(guó)民黨陣營(yíng)的抗日志士，突然造訪胡府。他給胡秋原帶來(lái)了兩本書(shū)。一本是旅日大漢奸胡蘭成寫(xiě)的《華學(xué)、科學(xué)與哲學(xué)》，另一本是《書(shū)評(píng)書(shū)目》雜志，內(nèi)有詩(shī)人、散文家余光中先生寫(xiě)的《山河歲月話漁樵》一文，是評(píng)論胡蘭成此書(shū)的。胡秋原先生見(jiàn)后，不由得拍案而起，進(jìn)而針?shù)h相對(duì)地撰寫(xiě)了一篇題為《漢奸胡蘭成速回日本去！》的檄文（此文刊于臺(tái)灣1975年第9期《中華雜志》）。

該文伊始，胡秋原先生大義凜然地寫(xiě)道：

中國(guó)歷史上，漢奸甚多。以文人為漢奸，陰毒殘忍，罪大惡極，而亦天網(wǎng)恢恢者，以阮大鋮為最著名。

文中比對(duì)明末那個(gè)民族敗類(lèi)阮大鋮，胡秋原先生歷數(shù)作為現(xiàn)代大漢奸的胡蘭成犯下的種種罪行，并加以無(wú)情鞭笞：

……此漢奸在汪偽政府時(shí)代任宣傳部副部長(zhǎng)兼社論委員會(huì)主任委員。除自寫(xiě)及指導(dǎo)喪盡天良的賣(mài)國(guó)文字之外，并協(xié)助日軍侵華，諂媚日本軍閥特務(wù)，殺害愛(ài)國(guó)志士，誘脅文人作文化漢奸，并利用日本與漢奸勢(shì)力，侮辱中國(guó)女性。他對(duì)（關(guān)在）七十六號(hào)中寫(xiě)文章的抗日志士特別殘酷。其敗壞民族氣節(jié)之罪，較奸擄燒殺之漢奸，尤為重大。

胡秋原進(jìn)而揭露、抨擊其攜書(shū)赴臺(tái)之嚴(yán)重危害：

胡蘭成漢奸之罪……他不僅繼續(xù)鼓吹漢奸言論，而是日本浪人鹿內(nèi)信隆派他來(lái)臺(tái)有所活動(dòng)的，而且以籍要人之庇護(hù)，公然在此坐擁皋比，瞎說(shuō)八道，歌頌日本，誤人子弟。

凡一人為漢奸，則其人性完全變質(zhì)，如有靈魂，當(dāng)下十八層地獄最下之底，永墮六道之畜牲道中?！瓭h奸寫(xiě)一字則漢奸之罪亦增一分。而況還是宣傳漢奸之文字？而況以漢奸文字繼續(xù)其漢奸工作？

胡秋原先生一針見(jiàn)血指出的“而且以籍要人之庇護(hù)”的說(shuō)法，系指1949年胡蘭成逃離大陸后，不甘寂寞地向臺(tái)灣統(tǒng)治者獻(xiàn)媚討好，將臺(tái)北出版的《蔣介石秘錄》一書(shū)介紹給日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》連載，以此換來(lái)臺(tái)灣方面撤銷(xiāo)了此前對(duì)他這位民族罪人的通緝令。但通緝令撤銷(xiāo)歸撤銷(xiāo)，畢竟有大漢奸惡名在外，臺(tái)灣當(dāng)局也沒(méi)有表現(xiàn)出欲以重任或?yàn)槠漯B(yǎng)老的意思。于是，蝸居在日本的胡蘭成以其孤寡一人“晚景凄涼，走投無(wú)路”為由，向昔日文友、《新聞天地》負(fù)責(zé)人卜少夫先生求助，欲往臺(tái)灣謀職并終老余生。而卜少夫先生因盲目惜其才，在1973年將其推薦到文化大學(xué)任客座教授。一生好行俠義的卜少夫此舉，遭到了包括胡秋原先生在內(nèi)的眾多好友乃至家人的非議與譴責(zé)。其夫人徐天白批評(píng)他“幫助別人，有教無(wú)類(lèi)，不管對(duì)方值得不值得幫助，只要對(duì)方開(kāi)口求助，一概助之”，說(shuō)的就是他幫助推薦大漢奸胡蘭成來(lái)臺(tái)任教一事。

早在來(lái)臺(tái)前的日本寓居時(shí)期，胡蘭成就已經(jīng)推出了他所寫(xiě)的《山河歲月》一書(shū)。而在臺(tái)灣時(shí)期，有了茍延喘息機(jī)會(huì)的胡蘭成，又將他的《今生今世》面世。這前后兩書(shū)，胡蘭成極盡搖唇鼓舌，為其丑惡生涯包括流氓成性的風(fēng)流史涂脂抹粉，一時(shí)間引發(fā)了臺(tái)灣文化界人士，尤其是經(jīng)歷過(guò)抗戰(zhàn)災(zāi)難歲月的一代人的極大憤慨。故有胡秋原文中“公然在此坐擁皋比，瞎說(shuō)八道，歌頌日本，誤人子弟”的說(shuō)法。同時(shí)，胡秋原也毫不留情面地批評(píng)了老友卜少夫先生對(duì)胡蘭成的舉薦，實(shí)乃為引狼入室。胡秋原先生異常辛辣地這樣點(diǎn)評(píng)道：“有人請(qǐng)他（胡蘭成）當(dāng)大學(xué)教授，且認(rèn)為‘華學(xué)科學(xué)哲學(xué)乃‘通才教育之‘一良好開(kāi)端。我認(rèn)為，這只能將學(xué)生教成糊涂蟲(chóng)、小滑頭或漢奸。這是青年、家長(zhǎng)和文化界人士，都有權(quán)抗議，應(yīng)請(qǐng)教育部取締的?！?/p>

胡秋原先生針對(duì)余光中先生于斥責(zé)胡蘭成“妄發(fā)議論，歪曲歷史”的同時(shí)，又給出了胡蘭成之書(shū)“尚有文采”的糊涂評(píng)價(jià)，不無(wú)辛辣地指出：胡蘭成“他則不過(guò)有如七十老鴇，淡妝濃抹，終是使人作嘔。余先生所見(jiàn)不廣而已”。

與胡秋原先生警告、驅(qū)逐胡蘭成之入木三分犀利無(wú)比的言辭有所不同的是，余光中先生在斥責(zé)胡蘭成的《山河歲月》一書(shū)是“妄發(fā)議論”的同時(shí)，卻也欣賞胡蘭成的文筆。在其《山河歲月話漁樵》一文中，余光中先生引用了胡蘭成書(shū)中兩句“尚有文采”的詞句。一句是：“這真是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，事物條理一一清嘉，連理論與邏輯亦如月入歌扇，花承節(jié)鼓”;另一句是：“中國(guó)人是喜歡在日月山川里行走的，戰(zhàn)時(shí)沿途特別好風(fēng)景……年青學(xué)生連同婉媚的少女渡溪越嶺，長(zhǎng)亭短亭的走”;嘆為“自鑄新語(yǔ)”，“五步一樓”。

對(duì)此，飽讀四書(shū)五經(jīng)，通曉中國(guó)歷史的胡秋原先生，卻很不以為然，給予了猛烈的抨擊。胡秋原先生在其《漢奸胡蘭成速回日本去！》一文中，以無(wú)可辯駁的論據(jù)，強(qiáng)有力地替余光中先生糾正了“尚有文采”的糊涂說(shuō)法。胡秋原先生這樣寫(xiě)道：

其實(shí)人為漢奸之后，一定思想破碎，靈魂污濁，如何能有好文章？以此二段而論，前一句都是意思不通的，邏輯如何“如月入歌扇”？“中國(guó)人喜歡在日月山川里行走”通嗎？“婉媚的少女”不在“年青學(xué)生”之中嗎？他（胡蘭成）所頑耍的，不過(guò)是在不通之觀念與敘述中挦撦詩(shī)詞中的現(xiàn)成句子嵌入以飾其虛，遂亦以似通非通而炫奇，連起看皆字不成句，句不成章。

他指出“月入歌扇，花承節(jié)鼓”，“長(zhǎng)亭更短亭”出自庚信和李白，……從而一舉揭穿了胡蘭成口中吹噓的“自鑄新語(yǔ)”，不過(guò)是剽竊古人的典故罷了。于是，便有了對(duì)胡蘭成“他則不過(guò)有如七十老鴇，淡妝濃抹，終是使人作嘔”的辛辣定語(yǔ)，提醒“余先生所見(jiàn)不廣而已”別犯糊涂。

針對(duì)胡蘭成渲染的“抗戰(zhàn)的偉大乃是中國(guó)文明的偉大。彼時(shí)總覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)是在遼遠(yuǎn)的地方進(jìn)行似的，因?yàn)橹袊?guó)人有一個(gè)境界非戰(zhàn)爭(zhēng)所能到……彼時(shí)是淪陷區(qū)的中國(guó)人與日本人照樣往來(lái)，明明是仇敵，亦恩仇之外還有人與人的相見(jiàn)，對(duì)方但凡有一分禮，這里亦必還他一分禮的。中國(guó)人是勝敗也不認(rèn)真，和戰(zhàn)也不認(rèn)真，淪陷區(qū)的和不像和，戰(zhàn)區(qū)與大后方的戰(zhàn)不像戰(zhàn)。”“凡是壯闊的，就能夠干凈，抗戰(zhàn)時(shí)期的人對(duì)于世人都有樸素的好意，所以路上逃難的人也到處遇得著賢主人。他們其實(shí)連對(duì)于日本也沒(méi)有恨毒，而對(duì)于美國(guó)人則的確喜歡”的一貫漢奸論調(diào)，余光中先生不由得厲言斥責(zé)道：“這兩段話豈是風(fēng)涼話，簡(jiǎn)直是天大的謊話！”又斥之：“看來(lái)胡先生一直到今天還不甘忘情于日本，認(rèn)為美國(guó)援助我們要經(jīng)過(guò)日本，而我們未來(lái)的方針，還要與日本印度朝鮮攜手。胡先生以前做錯(cuò)了一件事，現(xiàn)在非但不深自謙咎，反圖將錯(cuò)就錯(cuò)，妄發(fā)議論，歪曲歷史，為自己文過(guò)飾非，一錯(cuò)再錯(cuò)，豈能不望人一怒再怒？”

較之余光中先生的怒斥，胡秋原先生的剖析要更勝一籌。這就是哲學(xué)家兼政論家、時(shí)評(píng)家的胡秋原與文學(xué)家、詩(shī)人的余光中之區(qū)別所在。毋庸置疑，哲學(xué)家的目光要深邃的多。而且，胡秋原先生的言辭鋒芒所向，直掏這個(gè)三十多年來(lái)初衷不改一分的大漢奸之五臟六腑。胡秋原先生一針見(jiàn)血地指出：

不過(guò)，這不只是“謊話”，不可“恕”。評(píng)者還沒(méi)有看出罕見(jiàn)的毒惡心理。任何一件大事之中，當(dāng)然不盡是光明的?！w而論，抗戰(zhàn)是如何神圣偉大？漢奸必須將抗戰(zhàn)丑化，游戲化，才能表示漢奸之不丑！這不是什么“飄逸”，而是冷血。更可惡的，是說(shuō)美國(guó)援助我們“要經(jīng)過(guò)日本”，說(shuō)我們未來(lái)的方針“還要與日本印度朝鮮攜手”。此處印度朝鮮乃是陪襯。他是說(shuō)中國(guó)未來(lái)要與日本“攜手”，因此他當(dāng)年的“攜手”是先知;即使要美國(guó)援助，那也還是要經(jīng)過(guò)日本，而要經(jīng)過(guò)日本，就要經(jīng)過(guò)他！他是要大家都做漢奸，于是他也就不可恥，而是漢奸大法師了。

接下去，胡秋原先生進(jìn)而一舉扒去了這個(gè)大漢奸的最后一層皮：

（胡蘭成）為了裝飾其漢奸面目，他還要高談什么“華學(xué)科學(xué)哲學(xué)”。這本書(shū)的要點(diǎn)有二：一是為日本亂吹，也就是提高漢奸的身價(jià)?！皩W(xué)問(wèn)仙緣篇”是說(shuō)日本是神仙之國(guó)，他有緣才做漢奸，尤其是遇見(jiàn)有學(xué)問(wèn)的神仙指點(diǎn)，所以他才有那么大的學(xué)問(wèn)！

胡秋原的頭腦異常清醒，畢生堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)彰顯天下——縱然其時(shí)蔣介石政權(quán)對(duì)于大陸始終處于一種人為敵對(duì)的虛擬“戡亂”狀態(tài)中，但仍不失為一個(gè)完整的大寫(xiě)的中華民族赤子的壯闊情懷。在《漢奸胡蘭成速回日本去！》一文中，胡秋原明察秋毫地指出胡蘭成“他自稱口齒不清，其實(shí)無(wú)一段口齒清過(guò)的。他說(shuō)‘反攻大陸，今是等著國(guó)際形勢(shì)變動(dòng)，亦是漢奸的本色！”

好一個(gè)氣貫長(zhǎng)虹、一針見(jiàn)血的“亦是漢奸的本色！”

胡秋原先生的這個(gè)抨擊，依筆者之見(jiàn)，不僅僅是針對(duì)絲毫不改昔日附逆漢奸立場(chǎng)的胡蘭成一個(gè)人的，而且是立足于更高的高度上，傾力維護(hù)他畢生堅(jiān)持的，包括世界各個(gè)角落華人在內(nèi)的全體炎黃子孫一致認(rèn)可的臺(tái)灣歷來(lái)是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，臺(tái)海兩岸同是一個(gè)中華民族大家庭的正確立場(chǎng)。

在這篇題為《漢奸胡蘭成速回日本去》的檄文最后，胡秋原先生以其慣有的凜然正氣，諄諄告誡當(dāng)局“要人”與臺(tái)灣民眾道：

雖然要人與胡蘭成之交游非老百姓所得過(guò)問(wèn)，但鑒于昔日身懷絕技的阮大鋮，曾以其邪惡，傾覆明代四朝，可稱禍水。于今他（胡蘭成）來(lái)到臺(tái)北，實(shí)為日本間諜，當(dāng)年漢奸自稱“曲線救國(guó)”，我們怕他進(jìn)行“曲線賣(mài)國(guó)”陰謀，有勸告要人們的責(zé)任。即使是馬世英，最后亦以結(jié)識(shí)阮大鋮為恨。而朱大典、李國(guó)輔之事尤可為鑒戒？觀其友，凡與漢奸狎者，一切愛(ài)國(guó)之人是無(wú)法不懷疑他何所取于阮大鋮，我們要保衛(wèi)臺(tái)灣必須防亂。

臺(tái)灣者，延平王雪恥復(fù)國(guó)之地，非阮大鋮鬼域?yàn)榧橹l(xiāng)。鄭成功之師徐孚遠(yuǎn)是列名“南都防亂公揭”之一人。我們勸胡成蘭速回他的仙鄉(xiāng)——日本——去。否則，此處抗日愛(ài)國(guó)軍民和青年也可能發(fā)表一個(gè)新的“東都防亂公揭”，驅(qū)逐他回日本去。

自1973年蒙“英名一世，糊涂一時(shí)”的卜少夫先生舉薦來(lái)臺(tái)任文化大學(xué)客座教授期間，在胡秋原、余光中等名流領(lǐng)銜痛批下，胡蘭成猶如一只過(guò)街老鼠，人人喊打。僅僅不過(guò)三年的光景，1976年，面對(duì)島內(nèi)文化界及歷經(jīng)抗戰(zhàn)的一代人一波緊接一波不絕于耳的討伐、驅(qū)逐聲，胡蘭成終于撐不下去了，不及文化大學(xué)端茶送客，只得摒當(dāng)行裝，灰溜溜地回到他終生為奴才的日本國(guó)去了。之后，相隔不過(guò)六年，胡蘭成便孤零零地死在了日本，真地應(yīng)驗(yàn)了他當(dāng)初向卜少夫先生等人求助時(shí)說(shuō)的那句“晚景凄涼，走投無(wú)路”的話。