王冬芝

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北　武漢　430072）

事件
——人類思維的知識單元和語言表達(dá)的信息單元

王冬芝

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）

從哲學(xué)視角出發(fā)，客觀世界中存在分狀態(tài)、過程和事件三種不同類型，事件是具備“發(fā)生性”或“變化性”的存在類型。最典型的事件是發(fā)生類事件，這是我們進(jìn)行事件觀察和事件研究的起點，而“發(fā)生”本身也是一種“變化”。根據(jù)事件參與者“變化”前后性質(zhì)是否一致，可以將事件分為質(zhì)變類事件、量變類事件、“質(zhì)變+量變”混合類事件三類。事件是人們記憶知識和進(jìn)行邏輯思維的基本知識單位，作為信息保存和信息傳播媒介的語言事件正好搭建了關(guān)聯(lián)現(xiàn)實經(jīng)驗世界和語言符號世界的橋梁，因而對事件要素和事件結(jié)構(gòu)的研究也是對人類認(rèn)知規(guī)律和思維規(guī)律的探索。

事件；運動；變化；質(zhì)變；量變

框架語義學(xué)［1-2］認(rèn)為，要理解語言中詞的意義，就需要有一個為該詞在語言中的使用提供背景和動因的概念結(jié)構(gòu)，這個概念結(jié)構(gòu)就是語義框架，比如“商業(yè)交易框架”，其框架元素是交易的買者、賣者、商品、貨幣等［3］，關(guān)聯(lián)情景是某人通過給另一個人一定數(shù)量的錢從其手中得到某物或擁有對某物的控制權(quán)。語義框架溝通了經(jīng)驗知識和語言結(jié)構(gòu)，方便了我們對詞義的描寫和學(xué)習(xí)，針對特定框架，我們可以抽離出任意單個元素構(gòu)成句子，并激活整個框架?？梢哉f，語義框架的提出以及語義框架對經(jīng)驗世界的表述方式，方便了我們對同一個框架中詞語之間的關(guān)系和框架元素的句法實現(xiàn)方式的研究，也被廣泛地運用到了計算機(jī)的信息提取和句法分析。在一個概念框架中，一個詞代表著一個經(jīng)驗框架，如“商業(yè)交易框架”，我們從“買”的視角來看，是失去錢，獲得所有權(quán)；從“賣”的角度來看，是獲得錢，失去所有權(quán)。如何在框架語義學(xué)的研究成果基礎(chǔ)上，對框架元素之間的邏輯關(guān)系，以及框架元素個體的運動變化軌跡進(jìn)行描述，是當(dāng)前語義職能的重要任務(wù)。

一、事件及相關(guān)概念

范疇化是人類認(rèn)識世界的重要方式，人類社會各種科學(xué)就是在不斷的分類和歸類中發(fā)展前進(jìn)的，對人類自身所賴以生存的客觀世界存在和運動情況的探究，更是人類認(rèn)識活動的重要內(nèi)容。

（一）事物和事件

一些哲學(xué)家認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的世界由事物（objects）和事件（events）構(gòu)成，事物是實體，事件是多個事物在時空中的關(guān)系及其動態(tài)變化，事物的存在依賴于空間，事件則依賴于時間［4-5］。事物和事件的差異很早就被人們觀察到了，并在語言符號中得到了直觀地反映，即語言單位有名、動之別，語言結(jié)構(gòu)的功能有指稱和陳述之差，名動的區(qū)分是語言的共性，體現(xiàn)了物和事的差異。人們對物和事的感受和理解是人類其他各項復(fù)雜認(rèn)識活動的基礎(chǔ)，人們一般通過對象和附加在對象上的動作、變化來進(jìn)行復(fù)雜和結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知，并形成概念框架和概念網(wǎng)絡(luò)。比如很小的小孩子和媽媽去超市買東西，看到糖果有可能（這些糖果可能是他以前吃過的，也可能是沒有吃過的）會吵著要媽媽買，這是因為在他的認(rèn)知中“糖”這個事物和“吃”這個動作是一個關(guān)聯(lián)的認(rèn)知整體，即“糖”就是用來“吃”的，而“吃糖”這一個事件又和“甜”“幸福”等正面感受是相關(guān)聯(lián)的。再如，“球拍”和“打球”、“火柴”和“生火”是工具和用途的關(guān)系，“醫(yī)生”和“治病”、“教師”和“教書”是職業(yè)和工作內(nèi)容的關(guān)系，“會議”和“做報告”、“婚禮”和“吃喜酒”是事情和內(nèi)容的關(guān)系。這些例子都證明了知識是以相互關(guān)聯(lián)的形式被人類所記憶和處理的，最常見的關(guān)聯(lián)形式是聚合和組合，前者是同類實體或概念的聚合，如“梨”“蘋果”都是水果；后者是不同類型實體或概念之間的組合，如“梨兒酸”“蘋果甜”。認(rèn)知科學(xué)研究成果也表明，以事件為單位進(jìn)行思維活動更符合人們的習(xí)慣，事件能夠更好地反映客觀世界知識的動態(tài)性［4］。

語義是溝通語言符號世界和現(xiàn)實客觀世界的橋梁，語言符號的意義是對現(xiàn)實世界內(nèi)容的反映［6］。從反映內(nèi)容來看，語言對現(xiàn)實世界的反映包括實體、動作和關(guān)系三個方面。實體主要體現(xiàn)為名、代詞所表示的事物，如“螃蟹”；動作主要體現(xiàn)為動詞所表示的行為，如“吃”；關(guān)系則體現(xiàn)為名動結(jié)構(gòu)所表示的事物和動作的關(guān)系，如“吃螃蟹”“螃蟹大”。由于語言對客觀世界的反映要經(jīng)過人類思維這一主觀“過濾鏡”，因而會呈現(xiàn)出不同的反映方式，根據(jù)其反映結(jié)果與現(xiàn)實內(nèi)容的貼合度，語言對現(xiàn)實的反映有三類：

（1）重現(xiàn)式反映。對客觀世界的真實還原，因而多為不摻雜主觀態(tài)度的描述。如“人都會死”是對客觀規(guī)律的陳述。

（2）加工式反映。在描述客觀的基礎(chǔ)上，添加了人的主觀態(tài)度、和情感的判斷，如“螃蟹好吃”。

（3）虛構(gòu)式反映。對現(xiàn)實世界的延伸或扭曲反映，主要是通過主觀推斷或想象對不存在的事物或關(guān)系的建構(gòu)，如“地獄”“樹葉吃螃蟹”。

由此可見，客觀世界發(fā)生的內(nèi)容和語言符號世界表述的內(nèi)容是平行的，現(xiàn)實中的實體、關(guān)系和運動都能在語言中找到相對應(yīng)的表現(xiàn)方式，事件的語言表達(dá)是語言交際的重要內(nèi)容，事件語義內(nèi)容也是語言中重要的語義內(nèi)容。

（二）狀態(tài)、過程和事件

對于存在，哲學(xué)上［7］認(rèn)為可以從時間和空間兩個角度對其進(jìn)行定義，時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性和所經(jīng)歷的過程，空間是物質(zhì)在運動過程中表現(xiàn)出來的伸張性和位置關(guān)系。過程哲學(xué)［8］認(rèn)為，所有物質(zhì)實體都是由一定種類的相互關(guān)聯(lián)的事件系統(tǒng)構(gòu)成，是由很多可分的部分和過程聯(lián)結(jié)成的個體。我們也可以將這個“過程”理解為過去、現(xiàn)在、未來或產(chǎn)生、生長、衰亡的時間歷程，也就是哲學(xué)中的事件［8］。關(guān)于事件的本質(zhì)，哲學(xué)界和語言學(xué)界曾有過共識，兩個學(xué)科都傾向于按照現(xiàn)實世界中存在的事件、狀態(tài)、過程這三類實體將簡單句分為事件句、狀態(tài)句和過程句三類，Bach［9］將其統(tǒng)稱為事件性（Eventuality）。也就是說，事件就是狀態(tài)和過程以外的客觀存在。

狀態(tài)（States）是事物靜態(tài)的存在形式，是事物呈現(xiàn)出來的均質(zhì)的靜態(tài)特征。如“我很有錢”，表示的是“我”一直處于“有錢”而不是“沒有錢”這一狀態(tài)。對“有錢”這一存在狀態(tài)進(jìn)行解構(gòu)和離析，“我”在時間的任一截點上都處于“有錢”這一狀態(tài)。

過程（Processes）是事物動態(tài)的存在形式，是事物在某一時間段內(nèi)呈現(xiàn)出來的均質(zhì)的動態(tài)特征，如“火車在跑”是指火車一直處于“跑”這一動態(tài)運動中。對“火車跑”這一過程進(jìn)行解構(gòu)和離析，任一時間截點上火車均處于“跑”這一運動中。

事件（Transition）是事物的存在方式的轉(zhuǎn)化，即事物均質(zhì)的狀態(tài)或過程被打破，出現(xiàn)了異質(zhì)的存在方式。如“地震”，是“地”從“不震”到“震”的存在方式轉(zhuǎn)變。變化意味著舊狀態(tài)的消亡和新狀態(tài)的出現(xiàn)，當(dāng)一個狀態(tài)消亡時，其持續(xù)性和賴以存在的時間就結(jié)束了，代之的是新的狀態(tài)和新的時間經(jīng)歷。也就是說，事件是不同狀態(tài)、不同過程或者狀態(tài)與過程之間的轉(zhuǎn)化。

二、事件的核心語義

事件依賴于時間，在時間進(jìn)程中，具備“發(fā)生”或“變化”語義的事情我們都可以稱為事件。恩格斯在《反杜林論》中認(rèn)為，我們的世界是“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、產(chǎn)生和消失?！闭沁@些產(chǎn)生和變化的更迭實現(xiàn)了新舊事物的交替，構(gòu)成了人類社會各種事物和關(guān)系的總和。

（一）發(fā)生

“發(fā)生”也是一種動態(tài)的運動形式，該詞有兩個基本義項：

（1）“由隱到顯”的出現(xiàn)。指某一狀態(tài)本身以潛在的隱性形式存在，通過一定的條件變化得以顯性存在。如：

［1］太陽出來了。

（2）“由無到有”的產(chǎn)生。指原來不存在的事物或事情出現(xiàn)了。如：

［2］第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生在1914年。

（二）變化

變化，語出《易·乾》“乾道變化，各正性命”，意思是“天道的變化使得萬物各得其性命之正”?！抖Y記·中庸疏》說“初漸謂之變，此時新舊兩體共存；變盡舊體而有新體，則謂之化”?！白兓笔侵溉嘶蚴挛锂a(chǎn)生新的狀況，以及在產(chǎn)生過程中新舊狀況的存在情況，它是連接兩個相繼狀態(tài)的橋梁，體現(xiàn)為對象經(jīng)歷從A狀態(tài)到B狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過程。如：

［3］下雨了。

該例暗含了一個從“沒有下雨”到“下雨”的轉(zhuǎn)變過程。

（三）發(fā)生與變化

發(fā)生是一種特殊的變化。變化最典型的表現(xiàn)形式就是“有”“無”的相倚相化，即“從無到有（產(chǎn)生）”和“從有到無（消失）”，體現(xiàn)的是事物從不存在的狀態(tài)進(jìn)入到某一特定狀態(tài)，或者從某一具體的存在狀態(tài)進(jìn)入到不存在的狀態(tài)，人類社會的產(chǎn)生就是一個發(fā)生事件。

因此，在某種程度上，事件就是變化，變化基元是事件的核心語義基元，運動、產(chǎn)生和消失都是變化的不同子類。運用“發(fā)生”和“變化”語義來檢驗和提取事件，能夠使語義研究變得可操作、可量化，方便計算機(jī)進(jìn)行語義判斷和推理。如“買了一本書”中，與“購買”事件同步存在的還有三個“轉(zhuǎn)移”事件，即“書”的位移、“書”的所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，以及“錢”的所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。

三、變化及事件類型

事件作為人類思維的知識單元和語言表達(dá)的信息單元還表現(xiàn)在，構(gòu)成事件核心語義要素的“變化”具備對客觀世界非過程性的不同種類的運動進(jìn)行比較全面的概括能力，即代表不同事件的不同變化對應(yīng)著客觀世界的不同運動。事件語義學(xué)［10］根據(jù)動詞的性質(zhì)，將事件分為瞬時類和實現(xiàn)類。瞬時類事件如“die”“explode”，“變化”在瞬間發(fā)生，其發(fā)生的瞬間同時伴隨著結(jié)果狀態(tài)的產(chǎn)生。實現(xiàn)類事件如“build”“success”，在“變化”發(fā)生之前，經(jīng)過了一定時間和程度的“量”的積累，于某一刻發(fā)生“質(zhì)”的飛躍。事件語義學(xué)研究動詞的事件語義是為了研究不同類型的事件動詞所具備的不同語義特征對句法的影響。由此可見，“量”和“質(zhì)”的變化都是事件的重要特征，具備質(zhì)變或量變是事件成立的先決條件，我們可以從這兩個方面對事件進(jìn)行觀察和描寫。事件一旦發(fā)生，它就不會消失，而是過渡到另一個事件中［11］，我們可以根據(jù)變化過程中A、B兩個狀態(tài)是否同質(zhì)，對事件做出以下分類：

（一）質(zhì)變類事件

整個變化過程先后出現(xiàn)兩個異質(zhì)的狀態(tài)，是某一狀態(tài)通過質(zhì)變進(jìn)入另一種狀態(tài)。用符號表示為：A→B。從無到有是此類變化的特殊小類，因為其中一個狀態(tài)為空，如果我們將進(jìn)入后的、可感知的狀態(tài)記作A，將不存在的狀態(tài)記作Φ，該類型的變化用符號可以表述為：

這一類型的特別之處在于整個變化過程只存在一個可感知的狀態(tài)A，如：

［4］1926年，電腦問世了。

在這個發(fā)生事件中，對象“電腦”問世前的狀態(tài)為“不存在”這一空狀態(tài)。

1.“進(jìn)入”和“離開”事件

根據(jù)變化過程中前后兩個狀態(tài)的轉(zhuǎn)換方向，我們可以將質(zhì)變類事件分為“進(jìn)入”和“離開”兩類。值得指出的是，由于進(jìn)入式事件和離開式事件在一定程度上可逆，進(jìn)入新狀態(tài)就意味著離開舊狀態(tài)，離開舊狀態(tài)也意味著進(jìn)入新狀態(tài)。為了便于表述，在考察這兩類事件時，我們將表示出現(xiàn)、發(fā)生、開始、存在等正面意義的狀態(tài)定義為A，而將表示消失、離開、結(jié)束、衰退等反面意義的狀態(tài)定義為-A。由此則有：

（1）“進(jìn)入”事件：-A→A

即對象從-A狀態(tài)進(jìn)入A狀態(tài)。在具體的語言表述中，進(jìn)入A之前的-A狀態(tài)可以是空，可以是某一具體的狀態(tài)，也可以是一個隱含的模糊狀態(tài)。如：

［5］水開了。

［6］他愛上了舞蹈。

例［5］進(jìn)入“開”這個狀態(tài)之前的狀態(tài)是具體的狀態(tài)“沒有開”，例［6］在進(jìn)入“愛上舞蹈”這個狀態(tài)之前的狀態(tài)有可能是空狀態(tài)“什么都不愛”，也有可能是“愛鋼琴”、“愛書法”或者“有一點了解舞蹈”等任一狀態(tài)，而該狀態(tài)在這個事件中沒有得到形式上的凸顯。

（2）“離開”事件：A→-A

即對象離開某種狀態(tài)A，進(jìn)入-A狀態(tài)。在具體的語言表述中，離開A之后的-A狀態(tài)同樣可以是空，可以是某一具體的狀態(tài)或一個隱含的模糊狀態(tài)。比如：

［7］劉翔和太太離婚了。

［8］雨停了。

［9］雨停了，天晴了。

［7］中，變化后的狀態(tài)“離婚”在“婚姻關(guān)系”這個范疇為空，但可以是“朋友”“陌生人”“熟人”等其他非空狀態(tài)的任一一個。離開“下雨”的狀態(tài)，雨停后的狀態(tài)也可以是晴天、陰天任一或者“天晴”這一確定狀態(tài)，例［8］的-A狀態(tài)是通過人們對天氣的已有認(rèn)知所形成的常識這一非語言的形式隱含顯現(xiàn)的，例［9］則通過顯性的語言形式加以補充說明。

2.A和-A

在進(jìn)入和離開事件中，對象離開某種狀態(tài)隨即進(jìn)入下一狀態(tài)，-A狀態(tài)的產(chǎn)生緊隨A狀態(tài)的終結(jié)而產(chǎn)生，兩種狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換是一個連續(xù)統(tǒng)，無中介狀態(tài)B參與，否則將會存在多個變化也就是多個事件。

就A與-A的關(guān)系而言，可以只是單純的對立關(guān)系，如“婚姻關(guān)系”和“非婚姻關(guān)系”，也可以存在順承、因果等邏輯關(guān)系，如離開“下雨”狀態(tài)出現(xiàn)的“陰天”“晴天”“雪天”等狀態(tài)，與“下雨”存在著順承關(guān)系，還與“下雨”狀態(tài)的改變存在著因果關(guān)系。在嵌套事件中，狀態(tài)與狀態(tài)之間有著更復(fù)雜的關(guān)系。如存現(xiàn)句“王冕死了父親”中的事件是王冕從“有父親”到“沒有父親”，即王冕離開“有父親”這個狀態(tài)，狀態(tài)轉(zhuǎn)變的原因是“父親死了”，因此該事件蘊含了“王冕的父親死了”這一嵌套事件作為事件從狀態(tài)A轉(zhuǎn)向-A的原因。嵌套的“生命狀態(tài)終結(jié)”這一事件由動詞“死”賦予，事件對象是“王冕的父親”，事件表示為a→-a（a表示有生狀態(tài)）；而事件“失去父親”由存現(xiàn)句構(gòu)式賦予，事件的對象是“王冕”，事件表示為A→-A（A表示有父親狀態(tài)）。也就是說，其中的因果關(guān)系是a導(dǎo)致了-A。

就A與-A之間轉(zhuǎn)換的方式而言，有三種：

（1）A狀態(tài)在短時間內(nèi)瞬間終止，即動作的發(fā)生伴隨結(jié)果狀態(tài)的產(chǎn)生，事件的發(fā)生和完成都在一個時間點上實現(xiàn)，難以切分事件內(nèi)部的起止點。此類多為瞬間動詞表示的變化，如“死”“丟”“到”“塌”“走”等，也就是事件語義學(xué)所說的達(dá)成類事件。

（2）A狀態(tài)逐漸減弱直至消失，狀態(tài)的內(nèi)部特征逐步由顯到隱。這類事件的內(nèi)部過程往往可受“慢慢”、“漸漸”等表漸變的副詞修飾，如“停”“忘記”“沸騰”等。

（3）A狀態(tài)逐漸減弱至消失之際時，-A狀態(tài)逐漸凸顯，且A狀態(tài)在逐漸減弱時與-A有一個共存的中間狀態(tài)，然后-A狀態(tài)不斷凸顯，A和-A之間無明顯界限，是“A顯→A隱&-A隱→-A顯”的變化過程，如“亮→黑”、“熱→冷”等。

三種情況分別如圖2所示：

圖2　

（二）量變類事件

變化過程為某一狀態(tài)自身在量上的增加或減少。雖然該類事件并沒有發(fā)生異質(zhì)狀態(tài)之間的相互轉(zhuǎn)化，但并不與事件語義學(xué)中的“活動”類動作（如“jump”“run”）同指，活動類動作是在詞義層面上對單次動作是否同質(zhì)進(jìn)行分析。一旦進(jìn)入表達(dá)上升到句法層面，同質(zhì)動作的重復(fù)和累加，就會造成動作在數(shù)量和程度上的變化，也就是動作本身的量變。以A為初始狀態(tài)，該類變化可以表示為：A→A’。A’為A在量上發(fā)生變化后得到的與A同質(zhì)的狀態(tài)變體。又分以下幾種情況：

（1）數(shù)量量變。某一狀態(tài)在量上的累積或減少。用符號表示為：A→A±A±A…±A

［10］中美建交以來，雙邊貿(mào)易額增加了100多倍。

［11］北京到濟(jì)南的機(jī)票原價630元，折后價126元。

例［10］中“貿(mào)易額”實現(xiàn)了100多倍的增量，該事件產(chǎn)生的原因是由于“中美建交”。［11］中“機(jī)票”通過“打折”這一手段出現(xiàn)了量的減少，126元為量變后的呈現(xiàn)狀態(tài)，實際量變數(shù)量“504元”需要通過推理得到。

（2）程度量變。某一狀態(tài)在程度上的加重或減輕。表示為：A→A+/A-

［12］2015年，考研熱再次降溫。

［13］服藥后，病人好多了。

例［12］是“考研熱降溫”這一事件程度的加深，其標(biāo)志詞是“再次”。［13］是“病人”的病情程度減輕，其標(biāo)記是程度補語“多”。

（三）“質(zhì)變+量變”類事件

（1）蘊含質(zhì)變的量變事件。是某一性質(zhì)的狀態(tài)在本域內(nèi)范圍上的伸縮。表示為：A→A±A1±A2± A3……

［14］除了北京話，趙元任先生還掌握了常熟話、福州話、南京話等33種方言。

在該事件中，“常熟話”“福州話”“南京話”是趙元任先生在掌握方言這個事件域中的擴(kuò)展，其顯性表現(xiàn)是某域內(nèi)量的變化，實際上該量變的基礎(chǔ)是“有新事件發(fā)生”的質(zhì)變類事件，我們可以將其看成是“蘊含質(zhì)變的量變事件”。

（2）蘊含量變的質(zhì)變事件。變化過程體現(xiàn)為在保留A狀態(tài)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了B、C等異質(zhì)狀態(tài)的增加或減少。用符號表示為：A→A+B+C+…+n和A+ B+C+…+n→A

［15］下班之后，他還做兼職賺錢。

［16］我現(xiàn)在不吃葷了。

例［15］，在“賺錢”這個域內(nèi)，在工作之外增加了“做兼職”，既出現(xiàn)了新狀態(tài)，又在本域內(nèi)實現(xiàn)了狀態(tài)的擴(kuò)展。但是在“工作”這個域內(nèi)，“兼職”屬于異類，因而是一個質(zhì)變事件，我們可以將這類事件看成“蘊含量變的質(zhì)變事件”。［16］蘊含著我“以前吃葷，現(xiàn)在只吃素”，在“吃東西”這個域內(nèi)，由“吃葷和吃素”到“吃素”，離開“吃葷”事件，使得在“吃東西”這個域內(nèi)的事件范圍變窄了。

上述兩種事件類型均既包含了質(zhì)變，又存在量變，質(zhì)變意味著該類事件蘊含著一個或者多個進(jìn)入事件或離開事件，量變則表示變化在本域內(nèi)類型上的伸縮。

值得一提的是，域的劃定是一個主觀操作，從不同的視角觀察會得到不同的域，如例［16］中的“吃葷”“吃素”，如果我們從飲食角度看，二者屬于同域，但是如果從飲食結(jié)構(gòu)差異的角度看，二者就分屬不同的域了。因而，我們可以根據(jù)不同的研究目的，主觀劃定自己所要觀察研究的事件域，從而對該類事件的次類、語言表現(xiàn)和同他類的演化規(guī)律做深入研究。

四、結(jié)語

事件是當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)和信息科學(xué)的重要研究對象，本文從哲學(xué)出發(fā)，明確了事件的內(nèi)涵和外延，以及事件與相關(guān)概念的區(qū)別，認(rèn)為事件是具備“發(fā)生性”或“變化性”的客觀存在。由于語言是人們的思維工具和信息傳遞工具，因而表達(dá)事件語義是語言的重要內(nèi)容，從事件的表現(xiàn)形式對事件進(jìn)行“量變”和“質(zhì)變”的區(qū)分，既符合客觀運動事實，又能在語言表現(xiàn)中得到驗證，能夠為語言研究進(jìn)行事件語義提取和不同子類事件研究提供認(rèn)識論上的借鑒。由于事件是人們最自然的知識處理單元，“我們?nèi)祟愃X到的自然中一個普遍成分就是某時某地有事情正在進(jìn)行”［11］，因而對事件進(jìn)行哲學(xué)和語言學(xué)的融合研究，還能夠幫助探索人類的認(rèn)知和思維規(guī)律。

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責(zé)任編輯：王飛霞

H030

A

1004-941（2015）06-0151-05

2015-08-30

國家社會科學(xué)基金重大項目“基于本體演化和事件結(jié)構(gòu)的語義網(wǎng)模型研究”（項目編號：11&ZD189）；武漢大學(xué)2014年博士研究生自主科研項目“事件的語言投射及類型研究”的研究成果（項目編號：2014111010208）。

王冬芝（1988-），女，苗族，湖北恩施人，博士研究生，主要研究方向為漢語語義、漢語語法、中文信息處理。