張高評(píng)

七、多元視角之開拓與選題之創(chuàng)新

選題和求道，有其類似點(diǎn)，都必須上下求索，嘗試從多角度、多側(cè)面、全方位考察問題，斟酌可否。吾人思維卻難免存有盲點(diǎn)：或者“道在邇，而求諸遠(yuǎn)”；或者“行之而不著，習(xí)焉而不察，終身由之而不知其道”。如果一味舍己蕓人，向外馳求，未免可惜。創(chuàng)意的選題，可以有一種簡而易行的方式：何妨就地取材，針對(duì)行之有年的，探求得更清楚；習(xí)焉不察的，研究得更精深；不知其道的，討論得更明白。這些基本概念“我固有之，非由外鑠”，因此，“求則得之，舍則失之”。此種多元視角的選題開拓，著眼于當(dāng)下現(xiàn)成，而研究目標(biāo)指向進(jìn)階、深入、多元性與系統(tǒng)性。

綜觀文史學(xué)界之大家名家，其成果卓爾不群者，大多曾作系統(tǒng)性規(guī)劃、創(chuàng)造性開拓。如果對(duì)于論文選題，進(jìn)退失據(jù)，彷徨無依，不妨參考本文所提創(chuàng)新領(lǐng)域開拓的三種途徑。其一，變次要為主要，化枝節(jié)為骨干，研究能量可以無限：嘗試回首來時(shí)路，斟酌往昔論題，檢視其中淺言者、輕描者、向隅者、冷落者、擱置者、分叉者，進(jìn)行遺妍之開發(fā)，可以借力使力，事半而功倍。其二，跨際會(huì)通，引發(fā)異場域碰撞，可以另辟嶄新乾坤：調(diào)整假設(shè)，往往發(fā)現(xiàn)新世界；跳脫舊有，才能夠奮飛翱翔；跨際思考，引發(fā)異場域碰撞，而能量可以拓展無限。其三，運(yùn)用陌生化詮釋角度，將偶然機(jī)遇變成創(chuàng)造性機(jī)遇：耳熟能詳?shù)某ＷR(shí)或定論，曖而不明的灰色領(lǐng)域或范疇，郁而未發(fā)的膠著課題，眾說紛紜的爭議焦點(diǎn)，極有可能因詮釋角度之不同，而有創(chuàng)新之研究心得與學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。

別辟蹊徑，獨(dú)到創(chuàng)發(fā)，永遠(yuǎn)是學(xué)者劍及屨及，心向神往的終極追求。清趙翼《甌北詩話》卷五曾言：“新豈易言？意未經(jīng)人說過，則新；書未經(jīng)人用過，則新?！眲?chuàng)新領(lǐng)域之開拓，就是針對(duì)“意”（研究構(gòu)想）、“書”（文本材料）而言，開發(fā)其中“未經(jīng)人說”、“未經(jīng)人用”之視角。所謂創(chuàng)新，消極面不能人云亦云，抱殘守缺；積極面要求超脫卓越，新創(chuàng)發(fā)明?？茖W(xué)家強(qiáng)調(diào)：“只有多角度看問題，形成自己的思路，才能超過別人，才會(huì)有所創(chuàng)新?！币芏嘟嵌瓤磫栴}，必須平素培養(yǎng)較廣闊的知識(shí)層面，誠如管理學(xué)大師彼得·杜拉克（Peter Ferdinand Drucker，1909—2005）所云：“想要?jiǎng)?chuàng)新，就必須多看、多問、多聽?！必S富的信息經(jīng)由傳播接受，自有激蕩回饋之成效。唯有豐富的學(xué)養(yǎng)作為觸媒，才有可能從不同學(xué)科、多重角度去看待學(xué)術(shù)課題，也才有可能新創(chuàng)和發(fā)明。

任何一部論著，都只處理自我設(shè)定之主要核心、骨干問題；也只探討某一時(shí)代、某一學(xué)科、某一領(lǐng)域之課題。除此之外，其他次要的、枝節(jié)的、陌生的、衍生的、專門的議題，大多擱置不談。由于論文寫作必須遵循主從、本末、詳略、重輕之原則，因此，當(dāng)下往往無暇顧及，而“目無余子”、而“非我思存”。鎖定其一，排除其余，是論文寫作之定向思維。但是時(shí)過境遷之后，階段性任務(wù)完成之余，大可以調(diào)節(jié)視角，重新定位，作多元思考；或主客互易，或重輕移換，強(qiáng)化剩余作用、發(fā)揮附加價(jià)值。創(chuàng)新研究之道，可以注重多元視角之開發(fā)，如筆者所提上述三大開發(fā)途徑。善用之，堪作迷航之指南，暗夜之明燈。

學(xué)術(shù)研究本身，觸手紛綸，論文進(jìn)路往往聚焦在一條主線開展。其中涉及許多相關(guān)、相近、相通、相融，甚至相反之問題，衍生許多枝葉環(huán)節(jié)，為了避免喧賓奪主，輕重失序，詳略失宜，文字表述或資料處理時(shí)，或淺言即止，或避輕就重，甚或暫遭擱置，未嘗處理。在研究成果提出，階段性探討結(jié)束之后，時(shí)移勢(shì)異，回首來時(shí)路，何妨將往昔視為次要者，變?yōu)橹饕接懻n題；往昔位居枝節(jié)者，何妨升格為骨干；屈居附庸者，何妨蔚為大國？這跟所謂“扶正”、“真除”，情況很類似。果能如此，將會(huì)意外發(fā)現(xiàn)許多原本忽視、未嘗處理，卻很寶貴的議題。換言之，時(shí)過境遷之后，學(xué)術(shù)心境經(jīng)由調(diào)整轉(zhuǎn)換，選題可以重拾、復(fù)活，把當(dāng)初的偶然機(jī)遇變成創(chuàng)造性機(jī)遇，這也是創(chuàng)新研究精神之一。

學(xué)術(shù)研究必有關(guān)注的對(duì)象，或聚焦于點(diǎn)和線，而眼光遙注于相關(guān)的面和體；或宏觀經(jīng)營一個(gè)整體與面向，卻又不得不盡心于各分支“線”，致力于各研究“點(diǎn)”。一旦研究計(jì)劃完成，學(xué)術(shù)成果提出，在階段性任務(wù)完成之后，如果移換關(guān)注焦點(diǎn)，能善加利用其他點(diǎn)和線，反客為主，避重就輕，百尺竿頭更進(jìn)一步，則附加價(jià)值無限，剩余價(jià)值可觀，研究能量可以擴(kuò)展無限。所謂“化枝節(jié)為骨干”者，兼含人我而言之；大師名家時(shí)常開示法門，分享心得，雖一鱗半爪之枝節(jié)或點(diǎn)滴法雨，亦足以啟益后學(xué)，沾溉眾生。如果循序漸進(jìn)，規(guī)劃得當(dāng)，往往成為延續(xù)性研究之動(dòng)力，蔚為可大可久、系統(tǒng)化研究之利基。故筆者推崇之，以為“研究能量無限”，誠高瞻遠(yuǎn)矚、厚積薄發(fā)之創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

留有余地，下回分解，是章回小說引人入勝之話語；由于文有主次，事有本末，因而論有詳略，說有重輕，這是文章義法之勢(shì)所必然。若論題牽連廣大，受限于時(shí)間、材料、篇幅、學(xué)養(yǎng)、能力，目前一時(shí)無法處理，于是相關(guān)議題變成懸案，行文終篇仍意猶未盡，則常于結(jié)論之外，揭示“余論”以交待之。一方面略示鱗爪，令讀者既見龍首外，可以想象龍尾龍身；一方面又預(yù)告下一步的研究指向，大有向?qū)W界注冊(cè)宣示的意味。研究成果發(fā)表，論文題目有于主標(biāo)題外，又添加副標(biāo)題者，論題包含大多為系統(tǒng)規(guī)劃，層次設(shè)計(jì)。一點(diǎn)紅，可以“解寄無邊春”；一枝紅杏，可以體現(xiàn)“滿園春色”。宏觀構(gòu)思，必然留存許多值得開發(fā)之遺妍。讀書得間，可以獲致。

在宏觀研究的架構(gòu)下，系統(tǒng)研究的過程中，所謂主要次要尚未分明，枝節(jié)骨干尚未確定之時(shí)，不妨“牛溲馬勃，俱蓄無遺”。等待用心投入之久，“眾物之表里精粗無不到”，主要問題已凸顯，骨干核心已圈定，往往遺留若干暫時(shí)不處理的次要課題，以及可能參考的枝節(jié)文獻(xiàn)。這些“候用”文獻(xiàn)資料，不妨分類建檔。時(shí)移勢(shì)異，經(jīng)過評(píng)估，下波研究有可能將之扶正真除，成為主要議題的核心骨干?？傊?，前修未密處，遺妍未發(fā)處，即是延續(xù)性研究、系統(tǒng)化探討切換的問題焦點(diǎn)。

耳熟能詳?shù)年惸瓿ＷR(shí)或定論，曖而不明的灰色領(lǐng)域或范疇，郁而未發(fā)的膠著課題，眾說紛紜的爭議焦點(diǎn)，極有可能因一時(shí)的留心注意，詮釋角度之轉(zhuǎn)換不同，將偶然機(jī)遇，變成創(chuàng)新之研究心得與學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。蘇軾《題西林壁》詩，提示七種角度以觀賞廬山，對(duì)于學(xué)界拋棄慣性，致力尋求陌生而創(chuàng)新之詮釋視角，極富啟發(fā)作用。由此可見，陌生化詮釋角度的運(yùn)用，可以助成研究選題之多元而創(chuàng)新。

八、善用生新文獻(xiàn)與創(chuàng)發(fā)開拓

季羨林撰文呼吁：“沒有新意，不要寫文章?！标愔舱f：“做研究如作詩，第一個(gè)說出，就是大詩人或高斯！”“第一個(gè)‘唱出來的就是杰作，第二個(gè)‘學(xué)出來的就成練習(xí)題了。”研究成果，必然以追求原創(chuàng)性、開發(fā)生新領(lǐng)域?yàn)槔硐胫笜?biāo)。

從論文選題之誕生，到研究文獻(xiàn)之評(píng)鑒，到問題意識(shí)之形成，無一不是治學(xué)方法之具體呈現(xiàn)，無一不是治學(xué)態(tài)度之實(shí)際發(fā)用。審慎、主動(dòng)、沉潛、理性、宏觀、開放，既是治學(xué)態(tài)度，更是選題格局。治學(xué)態(tài)度和選題格局，在關(guān)系到研究成果是否原創(chuàng)，學(xué)術(shù)心得是否卓越。學(xué)術(shù)研究致力于材料更新、方法講求，固然起于自發(fā)性的“有為而作”；盡心于轉(zhuǎn)換觀點(diǎn)，開拓領(lǐng)域，也應(yīng)該是“窮變通久”自覺意識(shí)之呈現(xiàn)。管理學(xué)的口頭禪：“態(tài)度決定高度，格局影響結(jié)局?！闭撐倪x題與治學(xué)方法之關(guān)聯(lián)，筆者亦作如是觀。要之，論文選題與學(xué)術(shù)研究，殊途同歸，皆以創(chuàng)發(fā)開拓為無上追求。

大凡原創(chuàng)性的選題，大多建構(gòu)在未經(jīng)人道，少人問津的原始素材上，期待獨(dú)具慧眼的學(xué)者加以開發(fā)利用。如果研究選題的素材一見如故，論點(diǎn)似曾相識(shí)，那是因?yàn)閷W(xué)界早有研究成果；無論古人或今人，也無論常識(shí)或心得，自己或他人，已形成吾人的“前理解”和“先見”；所以，理想的論文選題，文本材料應(yīng)該是專業(yè)而不經(jīng)見的，陌生而乏人問津的。錢鍾書《談藝錄》所謂“人所曾言，我善言之；人所未言，我能言之”，可持以說明材料之生新，或成果之創(chuàng)新。所以，材料本身不妨講究專業(yè)、冷僻、陌生、新鮮，這樣，研究成果較可能有創(chuàng)意，有新見。

陳寅恪為陳垣《敦煌劫余錄》作序，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究要追求“預(yù)流”。學(xué)術(shù)研究能關(guān)注出土文獻(xiàn)，作為研究之利器，即是“預(yù)流”；學(xué)術(shù)成果之新創(chuàng)發(fā)明，往往有之。王國維《古史新證》提出“二重證據(jù)法”，主張出土文獻(xiàn)與傳世文字相互印證，開拓了古史研究的一條新途徑?！岸刈C據(jù)法”之運(yùn)用，使新材料發(fā)揮研究意義，而舊問題可以獲得創(chuàng)新的詮釋和鑒定，進(jìn)一步促使“紙上之學(xué)問”與“地下之學(xué)問”相互印證，相得益彰。

有關(guān)出土文獻(xiàn)之整理與研究，李學(xué)勤提出“走出疑古時(shí)代”的論述，從方法論反思疑古辨?zhèn)沃畬W(xué)。主張用“二重證據(jù)法”客觀考察古書，研究古代歷史文化。較實(shí)事求是“釋古”，不流于盲目“信古”，任意“疑古”。如此，研究古代之歷史文化，將較能開拓出新局面。出土文獻(xiàn)之梳理，牽涉到許多學(xué)科和學(xué)術(shù)，影響所及，往往改寫學(xué)術(shù)史、思想史。新出土文獻(xiàn)之整理出版，提供許多研究選題。除語言文字之考訂訓(xùn)解，表現(xiàn)為文獻(xiàn)學(xué)之基本功底外，若能發(fā)揮二重證據(jù)之探討，學(xué)術(shù)成績將較為可觀。

除此之外，浩如煙海的圖書叢林中，學(xué)術(shù)寶藏?zé)o限，很多是學(xué)界沒有發(fā)現(xiàn)的材料。研究選題的文本材料希求生新，何妨親赴圖書館翻查大部頭的類書、叢書。其中陌生而新奇的材料，不虞匱乏。有某些資料文獻(xiàn)是新近整理出版的，新書上市，文本資料陌生而新鮮，大家都還沒有全面掌握或研究過。譬如《全宋詩》、《全宋文》、《全宋筆記》、《宋詩話全編》、《明詩話全編》、《歷代文話》、《全明詩話》、《遼金元詩話全編》、《清詩話三編》、《民國詩話》，新近出版有文津閣、文瀾閣《四庫全書》，以《續(xù)修四庫全書》、《四庫全書存目叢書》、《四庫禁毀書叢刊》等，以及《晚清四部叢刊》、《民國時(shí)期經(jīng)學(xué)叢書》、《民國時(shí)期哲學(xué)思想?yún)矔?、《民國時(shí)期語言文字叢書》、《民國文集叢刊》、《民國詩集叢刊》、《民國小說叢刊》，以及尚待出版之《全唐五代詩》等等，都是最新出版文獻(xiàn)，媲美地下文物出土。善加利用，研究成果自然容易創(chuàng)新。新近出版若干大部頭的叢書，初來乍現(xiàn)，陌生新奇，媲美地下出土文獻(xiàn)，時(shí)時(shí)翻閱，必然開卷有益。

九、專題計(jì)劃對(duì)研究選題之推動(dòng)

專題計(jì)劃之提出，大前提必須是學(xué)有專精、深造有得，萃取提煉出來的創(chuàng)意發(fā)想。撰寫計(jì)劃的當(dāng)下，對(duì)于計(jì)劃探討之文本文獻(xiàn)，以及焦點(diǎn)主軸，縱然不是“表里精粗都到”，也應(yīng)該是“定體則無，大體則有”。學(xué)術(shù)研究求索之歷程，就算不是“眾里尋他千百度”，“千刀萬剮，終于成佛”，也必然是“優(yōu)而柔之，使自求之；厭而飫之，使自趨之”。換言之，撰寫計(jì)劃絕對(duì)是蓄勢(shì)待發(fā)、有所為而為，不會(huì)是略知一二，隨興任意的投機(jī)舉動(dòng)。筆者所倡有關(guān)選題學(xué)之種種，得專題計(jì)劃之執(zhí)行，可以獲得實(shí)質(zhì)之推動(dòng)。

專業(yè)素養(yǎng)的儲(chǔ)備與積累，是學(xué)術(shù)研究的先發(fā)功夫。規(guī)劃研究領(lǐng)域與論文選題，應(yīng)多作“面”的研究，不宜只作“點(diǎn)”的探討。專題研究計(jì)劃的提出，應(yīng)該植基于閱讀文獻(xiàn)的啟發(fā)，或者是教學(xué)相長的觸動(dòng)，真積力久，順理成章，形成尚待論證之研究課題。檢閱海內(nèi)外相關(guān)研究成果，掌握重要論著之優(yōu)劣得失，據(jù)此而形成問題意識(shí)?；?yàn)榛A(chǔ)研究，或?yàn)闋幾h課題，或?yàn)檠a(bǔ)偏救失，或?yàn)閯?chuàng)立新說，或印證舊學(xué)，或發(fā)現(xiàn)新材料，或提出新方法，或開拓新視野，而以原創(chuàng)、新創(chuàng)成果作為極致追求。在明確之問題意識(shí)引導(dǎo)下，于是提出專題研究計(jì)劃。

研究計(jì)劃的方法學(xué)，可就主體與詮釋兩大方面著墨。就文、史、哲學(xué)門而言，研究計(jì)劃之主體對(duì)象，主要是原典文獻(xiàn)，其次為近人之研究成果。探討之課題涉及若干關(guān)鍵術(shù)語，必須作概念界定。文獻(xiàn)征引之可信度如何？有效性如何？宜加鑒別，且提出運(yùn)用原則。至于作為詮釋解讀之理論系統(tǒng)，得進(jìn)行批判或修改；對(duì)于比較、分析、綜合、歸納等方法之選擇運(yùn)用，都應(yīng)該妥善交待，清楚說明。申請(qǐng)者按部就班，詳盡而切實(shí)之撰寫，專精而肯綮之行文，將有助于研究計(jì)劃之順利通過，以及學(xué)術(shù)成果之提出。

小說家托爾斯泰（Leo Tolstoy）曾說：“每個(gè)人都想改變世界，卻沒有人想改變自己！”我們談學(xué)術(shù)研究，不妨就從論文選題的講究開始，創(chuàng)意發(fā)想具體落實(shí)了，策略方法精確可行了，其他相關(guān)問題才可能更美好，更順利，更成功。畢竟，樂于改變，就是一切美好的開始?！笆撬?？是生？生命就在你的掌握之中！”老酋長睿智的話語，愿與讀者共勉之。

（作者單位：臺(tái)灣成功大學(xué)中文系）稿約

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