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川陜蘇區(qū)時(shí)期的婦女生活改善委員會(huì)

2015-10-09 23:51馬建堂劉長江

馬建堂 劉長江

[摘要]重視婦女工作是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的重要經(jīng)驗(yàn)之一。川陜蘇區(qū)的婦女生活改善委員會(huì)是在戰(zhàn)爭不斷、革命形勢嚴(yán)峻的川陜蘇區(qū)建立起來的專屬于廣大婦女自身的群眾性組織,旨在解放封建思想摧殘下的婦女群眾,改善婦女的生活水平和社會(huì)地位。川陜蘇區(qū)政府非常重視婦女工作,并促進(jìn)這一群眾性婦女組織不斷壯大,這使川陜蘇區(qū)婦女的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位得到了明顯提升。在川陜省委的領(lǐng)導(dǎo)下,婦女生活改善委員會(huì)積極發(fā)揮其社會(huì)職能:保障婦女權(quán)益,鞏固蘇維埃政權(quán);支援軍事斗爭,動(dòng)員民眾參加紅軍;開展工農(nóng)生產(chǎn),促進(jìn)蘇區(qū)建設(shè);宣傳革命思想,擴(kuò)大蘇維埃影響。川陜蘇區(qū)時(shí)期,中共領(lǐng)導(dǎo)下的婦女生活改善委員會(huì)取得成功的主要經(jīng)驗(yàn)有:重視婦女思想和人身的全面解放,注重全力保障婦女各項(xiàng)權(quán)益,堅(jiān)持和依靠中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),重視婦女武裝工作。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,這些經(jīng)驗(yàn)仍值得借鑒。

[關(guān)鍵詞]川陜蘇區(qū);婦女生活改善委員會(huì);婦女解放

[中圖分類號(hào)]K263 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.04.017

重視婦女工作是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的重要經(jīng)驗(yàn)之一。在川陜蘇區(qū)建立的各種群眾組織中,婦女生活改善委員會(huì)是團(tuán)結(jié)廣大婦女群體的唯一群眾性組織。學(xué)界對(duì)此已有一些探討,但現(xiàn)有的研究還較為薄弱,尤其在史料挖掘方面還略顯不足。鑒于此,本文擬對(duì)這一組織的建立背景、發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)作用進(jìn)行更深入的探討,并結(jié)合相關(guān)革命史、地方志等史料對(duì)這一組織進(jìn)行分析,以期為對(duì)川陜蘇區(qū)時(shí)期的婦女生活改善委員會(huì)的深入研究提供參考。

一、婦女生活改善委員會(huì)的建立背景

1932年12月中旬,正值寒冬時(shí)節(jié),紅四方面軍從陜西西鄉(xiāng)縣翻越風(fēng)雪彌漫的大巴山,于月底到達(dá)川東北的通江縣,開始了創(chuàng)建川東北革命根據(jù)地的艱巨任務(wù)。川東北,北靠綿綿大巴山,原始森林密布,巴山支脈向南延伸,層巒疊嶂,山高林密,對(duì)外交通和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都極為不便,人民生活較為艱辛。在紅四方面軍到達(dá)前,當(dāng)?shù)匾驯卉婇y、地主、神團(tuán)、土匪等壓榨殆盡。在“防區(qū)制”統(tǒng)治下,軍閥連年混戰(zhàn),社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重,民生一片凋零。據(jù)紅四方面軍總指揮徐向前的回憶,當(dāng)?shù)厝罕娚睢翱嗖豢把?,簡直貧困到令人吃驚的地步”,“男女老少,衣不蔽體”,“十七、八歲的大姑娘,沒有褲子穿,圍著塊棕片遮身”[1](P253)。川北婦女普遍從小就參加勞動(dòng),是主要?jiǎng)趧?dòng)力,這是由于“男人抽大煙的多,體力不行,家里家外的繁重勞動(dòng),便靠婦女來承擔(dān)”[1](P268)。在通江地區(qū)還流傳著“要吃通江飯,婦女打前站”的諺語。可見川東北婦女是勤勞、善良的傳統(tǒng)女性,但在半殖民地半封建的中國,她們處于社會(huì)底層,社會(huì)地位、家庭地位都很低,在經(jīng)濟(jì)上、人格上毫無獨(dú)立性可言。

隨著通、南、巴三地的迅速解放,各級(jí)蘇維埃政府逐步建立,并開始運(yùn)行。在戰(zhàn)爭不斷、革命形勢嚴(yán)峻的川陜蘇區(qū),建立專屬于廣大婦女自身的群眾組織,解放封建思想摧殘下的婦女群眾,改善婦女生活水平和社會(huì)地位迫在眉睫,這是歷史的必然。

二、婦女生活改善委員會(huì)的建立與發(fā)展

1933年2月,中國共產(chǎn)黨川陜省第一次代表大會(huì)召開,川陜省建立了婦女生活改善委員會(huì),明確“婦女生活改善委員會(huì),要成為廣大窮苦婦女群眾謀自身解放的組織”[2](P44)。同年4月,《中共川陜省委關(guān)于紅五月工作的決議案》指出,婦女生活改善委員會(huì)等群眾組織,要“加緊戒嚴(yán)、站崗、放哨、捉敵人偵探,肅清地方反動(dòng)武裝和地主豪紳反動(dòng)分子”[2](P52),并強(qiáng)調(diào)工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、婦女生活改善委員會(huì)等要組織起來,從各方面發(fā)動(dòng)群眾同敵人斗爭[2](P53)。可見,川陜蘇區(qū)建立后就高度重視婦女生活改善委員會(huì)的建設(shè)。

1933年6月《中共川陜省第二次代表大會(huì)組織問題決議案》指出,“川陜勞動(dòng)?jì)D女在各種斗爭中表現(xiàn)積極”,“以后黨在各種斗爭中應(yīng)注意爭取婦女特殊利益,從斗爭中擴(kuò)大黨員中的勞動(dòng)?jì)D女?dāng)?shù)量,并注意吸收積極的勞動(dòng)?jì)D女參加各種領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作”[3]。此次會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨對(duì)蘇區(qū)婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)。

1933年9月,川陜蘇區(qū)政府印發(fā)的《婦女斗爭綱領(lǐng)》明確指出,“婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、教育上與男子一律平等”,“婦女有結(jié)婚離婚的自由”,“勞動(dòng)?jì)D女有組織為自己謀利益的婦女會(huì)、婦女生活改善委員會(huì)的自由”,“勞動(dòng)?jì)D女有參加和組織工會(huì)、農(nóng)會(huì)及一切社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利”[2](P155-156)。川陜蘇區(qū)政府對(duì)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、婚姻、分配土地等方面權(quán)利的規(guī)定,打破了傳統(tǒng)封建思想對(duì)婦女的束縛,激發(fā)了廣大婦女翻身斗爭、投身革命的熱情。

作為領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)?jì)D女斗爭和教育的機(jī)關(guān),婦女生活改善委員會(huì)以解放婦女各種生活上的痛苦為己任,并為之進(jìn)行長期斗爭做了大量工作。整體來看,川陜蘇區(qū)各縣區(qū)婦女生活改善委員會(huì)負(fù)責(zé)的工作大體一致,從家庭婚姻、土地問題到參政等,鼓勵(lì)婦女參與蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè),如通江縣婦女生活改善委員會(huì)“向婦女群眾宣傳黨的方針政策,廢除封建制度,反對(duì)買賣婚姻,提倡男女平等,并發(fā)動(dòng)?jì)D女給紅軍做鞋,運(yùn)糧送菜,轉(zhuǎn)運(yùn)傷員,站崗放哨、送信,動(dòng)員親人參加紅軍”[4]。婦女生活改善委員會(huì)通過組織讀報(bào)、識(shí)字、唱歌來提高勞動(dòng)?jì)D女的知識(shí)文化水平,通過軍事訓(xùn)練提高婦女基本軍事能力,同時(shí)這個(gè)組織也是勞動(dòng)?jì)D女擁護(hù)紅軍的中心。婦女生活改善委員會(huì)在區(qū)、鄉(xiāng)和村都有組織,規(guī)定只有勞動(dòng)?jì)D女才能參加,是勞動(dòng)?jì)D女的專屬組織,設(shè)婦女委員長,受黨支部婦女干事領(lǐng)導(dǎo),村設(shè)婦女協(xié)會(huì)會(huì)員小組,其成員多為貧雇農(nóng)、中農(nóng)、小市民成分的勞動(dòng)?jì)D女。1934年,許多地區(qū)的婦女生活改善委員會(huì)改稱“女工農(nóng)婦協(xié)會(huì)”“婦女解放委員會(huì)”等。

川陜蘇維埃采取政治宣傳,使廣大婦女理解共產(chǎn)黨的好政策;通過查田分田,使廣大婦女獲得土地,徹底提升經(jīng)濟(jì)地位;實(shí)行婚姻平等,提高了廣大婦女的家庭地位;發(fā)展文化教育,提高了廣大婦女的認(rèn)識(shí)水平和辨別能力……通過實(shí)施一系列的措施使婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭等方面的權(quán)利得到明顯增加。加之,該地區(qū)在紅軍到來前,就有王維舟領(lǐng)導(dǎo)的川東游擊隊(duì)活動(dòng),擁有良好的群眾基礎(chǔ),故而紅軍的政策能很快為廣大婦女所認(rèn)同,紅軍所到之處,民眾參與婦女會(huì)的熱情不斷高漲。到1933年底,川陜蘇區(qū)各縣的婦女生活改善委員會(huì)基本建立起來。

1933年10月,中共江口縣委根據(jù)中共中央1931年12月10日的《關(guān)于擴(kuò)大勞動(dòng)?jì)D女斗爭決議案》精神,成立江口縣婦女生活改善委員會(huì),“在縣轄12個(gè)區(qū)蘇維埃設(shè)婦女部,鄉(xiāng)村成立基層?jì)D女組織,配備婦女專職干部”[5](P150)。在巴中,鄉(xiāng)設(shè)婦女生活改善委員會(huì),村設(shè)小組,完全建立基層?jì)D女群眾組織,在蘇維埃機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校工作人員中,“婦女約占四分之一”[6]。1933年9月,蒼溪縣成立婦女生活改善委員會(huì),全縣有500多名婦女參加各級(jí)蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)工作。同年12月2日,文昌宮召開蒼溪縣婦女代表大會(huì),到會(huì)代表80多人,省委派張琴秋到會(huì)講話,加強(qiáng)了對(duì)廣大婦女的領(lǐng)導(dǎo)[7](P192)。1933年6月后,廣元縣、區(qū)、鄉(xiāng)均設(shè)立婦女生活改善委員會(huì),村設(shè)婦女協(xié)會(huì)小組。在此影響下,全縣有400多名婦女參加了各級(jí)蘇維埃政府工作。同年12月,英安縣及所轄區(qū)、鄉(xiāng)均建立健全了婦女生活改善委員會(huì)[8](P426)。1933年9月,紅軍在閬中水觀場設(shè)立了閬南縣婦女生活改善委員會(huì),閬南縣所屬“15個(gè)區(qū)、95個(gè)鄉(xiāng)分別建立區(qū)、鄉(xiāng)的婦女組織,村建立婦女領(lǐng)導(dǎo)小組”[9]。1933年7~9月,陜南鎮(zhèn)巴縣建立了赤化區(qū)、紅花坪區(qū)婦女委員會(huì),隨后,又建立了陜南縣婦女委員會(huì)、簡池區(qū)婦女委員會(huì),各鄉(xiāng)村均配備了婦女委員長或婦女代表[10](P477)。1933—1935年,反“三路圍攻”后,南江、長赤兩縣都普遍建立起婦女生活改善委員會(huì)。1933年9月15日,川陜省委在巴中召開婦女大會(huì),南江、長赤兩縣150余名代表參加。會(huì)后兩縣的婦女生活改善委員會(huì)發(fā)展到150個(gè),各級(jí)蘇維埃中的婦女干部和婦女委員達(dá)500余人,反“六路圍攻”后,兩縣的婦女生活改善委員會(huì)更名為女工農(nóng)婦協(xié)會(huì)[11](P495)。南江、長赤也建立了婦女生活改善委員會(huì)[11](P496)。1933年10月,中共宣漢縣委婦女部在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置婦女改善委員會(huì),設(shè)委員長,后改名工農(nóng)婦女會(huì)。鄉(xiāng)工農(nóng)婦女會(huì)“在組織、發(fā)動(dòng)廣大婦女向封建制度作斗爭、積極參加土地革命、擁護(hù)蘇維埃、擴(kuò)展紅軍、支援前線等方面作出了貢獻(xiàn)”[12](P595)。1933年10月,紅軍解放萬源后,在其所轄的23個(gè)區(qū)蘇維埃、54個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃中建立有婦女生活改善委員會(huì),在村蘇維埃中成立有婦女會(huì)或婦女小組[13]。

川陜蘇區(qū)婦女生活改善委員會(huì)是伴隨著川陜蘇區(qū)斗爭的深入、蘇區(qū)范圍的擴(kuò)大而建立的。在這一過程中,廣大婦女實(shí)實(shí)在在地感受到自身各項(xiàng)權(quán)利的增加,感受到紅軍給川東北帶來的巨變。同時(shí)婦女生活改善委員會(huì)又領(lǐng)導(dǎo)廣大基層?jì)D女群眾積極投身革命斗爭。到1933年底,這一組織在川陜蘇區(qū)已廣泛建立起來。

三、婦女生活改善委員會(huì)的社會(huì)職能

川陜蘇區(qū)的婦女生活改善委員會(huì)成立于土地革命戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期,從成立之初就肩負(fù)著蘇區(qū)社會(huì)內(nèi)部各種職能,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.保障婦女權(quán)益,鞏固蘇維埃政權(quán)

川陜蘇區(qū)各縣婦女生活改善委員會(huì)大力宣傳《婦女斗爭綱領(lǐng)》,激勵(lì)廣大婦女沖破封建牢籠,掙脫家庭束縛;廣泛參加查田運(yùn)動(dòng),開展土地革命;參加政權(quán)建設(shè),鞏固蘇區(qū)政權(quán)。1933年“三八”國際婦女節(jié),在通江召開了川陜省第一次婦女代表大會(huì),有二百余人參加,討論了婦女怎樣獲得解放,實(shí)現(xiàn)與男子在政治上、經(jīng)濟(jì)上平等的問題[14]。蘇區(qū)堅(jiān)決反對(duì)包辦婚姻、買賣婚姻及童養(yǎng)媳、多妻妾、蓄婢等封建制度,“南江縣大河區(qū)有180多個(gè)童養(yǎng)媳獲得了解放”[11](P495)。

2.支援軍事斗爭,動(dòng)員民眾參加紅軍

川陜蘇區(qū)翻身的廣大婦女積極參加革命斗爭,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一,踴躍參加紅軍。廣大獲得翻身和解放的婦女都深刻地認(rèn)識(shí)到,已經(jīng)獲得的勝利果實(shí)只有以戰(zhàn)斗來保衛(wèi),故而,各地婦女承擔(dān)著擴(kuò)紅的大量任務(wù)。在整個(gè)蘇區(qū),母送子、妻送夫、姐送妹、情妹送情哥參加紅軍的事跡比比皆是。旺蒼婦女會(huì)在擴(kuò)紅工作中,母送子、妻送夫、姐妹同入伍的場面隨處可見,“旺蒼當(dāng)時(shí)參加紅軍的婦女達(dá)3 000余人”[8](P426)。到1935年元月,江口縣“先后有1 500名婦女加入紅軍隊(duì)伍,在戰(zhàn)爭中犧牲的有500余人”[5](P150)。蒼溪縣在擴(kuò)大紅軍工作中母送子、妻勸夫參軍參戰(zhàn),全縣有1 500多名婦女參加了紅軍[7](P193)。在南江,紅軍北上時(shí),“有1 000多名青年婦女參加了紅軍”[11](P495)。在宣漢,1933年“全縣有2 000余名婦女參加了紅軍”[12](P595)。陜南鎮(zhèn)巴縣赤化區(qū)婦女委員會(huì)先后動(dòng)員楊德秀、馮秀珍、龐秀英等苦大仇深的婦女參加紅軍[10](P477)。后來川陜蘇區(qū)在成立婦女獨(dú)立團(tuán)時(shí),有許多女紅軍都有從事婦女生活改善委員會(huì)工作的經(jīng)歷。

在擴(kuò)紅中,涌現(xiàn)出許多杰出的婦女工作者。宣漢縣清溪鄉(xiāng)婦女王天元(王維舟之姐)率領(lǐng)兒子、兒媳和女兒全家參加紅軍,廠溪鄉(xiāng)婦女李茂芹同其嫂嫂一起參加紅軍,被譽(yù)為“姑嫂參軍”[12](P595);紅江縣涪陽壩的戴榮閻先后將兒子、媳婦都送去參加了紅軍;赤江縣貓兒埡鄉(xiāng)趙羅氏老人在1933年平分土地之后,把父母雙亡的3個(gè)孫子都送去參加了紅軍;赤北縣沙溪區(qū)蘇維埃內(nèi)務(wù)委員莫伯俊在擴(kuò)紅中反復(fù)做婆家、娘家的工作,使婆家的弟弟、弟媳、妹妹和娘家的妹妹都參加了紅軍[14](P98)。

其二,支援紅軍斗爭。蘇區(qū)各地婦女廣泛開展支援紅軍斗爭的工作。1933年12月,江口全縣各地組織起了扎鞋隊(duì)、洗衣隊(duì)、慰勞隊(duì)、縫衣隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì),“直接參與為戰(zhàn)爭服務(wù)的婦女有3.5萬人”[5](P150)。1933年冬,蒼溪縣婦女連夜為紅軍趕制棉衣、鞋襪[7](P193)。1933年,廣元婦女會(huì)“自動(dòng)組織慰問隊(duì),去慰問紅軍及醫(yī)院傷病戰(zhàn)士,組織洗衣隊(duì)、縫衣隊(duì)”等來配合紅軍行動(dòng)[7](P426)。1933年7月,赤北縣沙溪嘴蘇坪村的婦女,一次就扎了100多雙布鞋,并用竹竿抬著,鑼鼓喧天地送到了前線。每當(dāng)逢年過節(jié),“婦女生活改善委員會(huì)就組織婦女們擔(dān)著糧食、蔬菜、雞蛋、豬肉、掛面等,到附近駐軍和醫(yī)院里慰問傷病員”[14]。在陜南蘇區(qū),鎮(zhèn)巴赤化區(qū)的婦女組織起來,做布鞋慰勞駐山坪的紅軍;簡池區(qū)的婦女田善珍冒著生命危險(xiǎn)深入縣城偵查敵駐軍情況;馬家?guī)X村婦女委員會(huì)組織婦女多次給鐵佛寺、天官堂、木竹寺的紅軍送糧食、豬肉和蔬菜;陜南縣婦女扎鞋隊(duì)、洗衣隊(duì)先后給紅軍做鞋襪數(shù)千雙,并到紅軍駐地給戰(zhàn)士縫洗衣服,照顧傷員[10](P477)。

川陜蘇區(qū)的婦女素以勤勞勇敢著稱,在蘇區(qū)戰(zhàn)爭期間,“運(yùn)糧主要由婦女來做,甚至在晚上打起火把運(yùn),部隊(duì)往哪里打,就往哪里運(yùn),一個(gè)人背百把斤,用打柞子歇肩。有的用褲子裝糧,把兩個(gè)褲腳一扎,褲腰一扎,騎在頸上背”[14]。1933年10月,紅軍攻克綏定,繳獲了軍閥劉存厚的兵工廠和造幣廠,各種物資總重量約達(dá)數(shù)十萬斤。這批工廠設(shè)備對(duì)蘇區(qū)極為重要,在遷建兵工廠時(shí),組織了一萬多人的運(yùn)輸隊(duì),其中“婦女竟占40%以上”,“沿途每隔20余華里就設(shè)立一個(gè)招待處,招待工作均由婦女擔(dān)任”。赤北縣苦草壩街上設(shè)立的招待處,“平時(shí)每天要煮400余斤大米,人多時(shí)則要煮1 000多斤大米”[14]。

可見,在婦女生活改善委員會(huì)的組織和影響下,蘇區(qū)婦女支援紅軍斗爭的形式是多種多樣的,蘇區(qū)的軍事斗爭之所以能夠持續(xù)深入,與廣大婦女群眾的積極參與是密不可分的。

3.開展工農(nóng)生產(chǎn),促進(jìn)蘇區(qū)建設(shè)

為支援蘇區(qū)建設(shè),婦女生活改善委員會(huì)廣泛組織婦女參加生產(chǎn),建立交通隊(duì)、探報(bào)隊(duì)、看護(hù)隊(duì)、慰勞隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、洗衣隊(duì)、補(bǔ)衣隊(duì)、打鞋隊(duì)等臨時(shí)性的生產(chǎn)組織。例如,陜南南鄭縣組織起“洗衣隊(duì)226個(gè),做軍鞋組337個(gè),婦女代耕隊(duì)248個(gè),婦女運(yùn)輸隊(duì)459個(gè),擔(dān)架隊(duì)47個(gè)”[11](P496);宣漢胡家鄉(xiāng)婦女黃明仕,“組織3 000名婦女,成立被服廠,為紅軍趕制八角軍帽3 000余頂、鞋子2 000余雙、衣服數(shù)千套”[12](P595)。這為蘇區(qū)建設(shè)增加了力量,擴(kuò)大了蘇維埃的群眾基礎(chǔ)。

4.宣傳革命思想,擴(kuò)大蘇維埃影響

婦女生活改善委員會(huì)還通過多種途徑大力宣傳革命思想。閬南縣的婦女生活改善委員會(huì)成立婦女宣傳隊(duì),自編自演了《送郎參軍(打東洋)》《活捉田冬瓜(田頌堯)》《活捉鄧猴子(鄧錫侯)》等10余個(gè)劇目,大力宣傳紅軍的革命思想,深受工農(nóng)群眾和紅軍指戰(zhàn)員的喜愛,擴(kuò)大了紅軍的影響[9]。

川陜蘇區(qū)時(shí)期大量的紅色歌謠中有許多是反映蘇區(qū)婦女對(duì)紅軍到來的期盼,對(duì)丈夫、家人參加紅軍的鼓勵(lì),對(duì)革命不斷勝利的歡呼的歌謠,如《我郎參加蘇維?!?、《跟上隊(duì)伍打江山》、《剪了毛辮當(dāng)紅軍》(苦藤苦瓜根連根,窮人紅軍心連心,巴山薛家苦妹子,剪了毛辮當(dāng)紅軍)、《當(dāng)兵要當(dāng)女紅軍》(栽樹要栽竹葉青,當(dāng)兵要當(dāng)女紅軍。砸爛封建鐵鎖鏈,要學(xué)古代穆桂英)、《我要上山當(dāng)紅軍》、《我送情歌當(dāng)紅軍》、《送軍鞋》、《繡個(gè)荷包送紅軍》、《革命成功才團(tuán)圓》、《十勸郎當(dāng)紅軍》等流傳極廣[16](148-161),在當(dāng)時(shí)起到了良好的宣傳教育作用,促進(jìn)更多的下層群眾投身到蘇維埃斗爭與建設(shè)中。

四、結(jié)語

婦女生活改善委員會(huì)是在川陜蘇區(qū)建立與發(fā)展極其艱難的情況下逐步建立的,對(duì)蘇區(qū)社會(huì)及廣大婦女自身產(chǎn)生了重要的影響。一方面,婦女生活改善委員會(huì)的建立,本身就是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn),宣告婦女新時(shí)代的到來,徹底把婦女從封建思想與剝削中解放出來,極大提高了婦女的社會(huì)地位,使婦女真正主宰自己的命運(yùn),廣大婦女的聰明智慧被充分激發(fā)出來;另一方面,婦女生活改善委員會(huì)的建立,使川陜蘇維埃能緊密地聯(lián)系和領(lǐng)導(dǎo)廣大婦女群眾,開創(chuàng)蘇區(qū)社會(huì)新局面,廣大婦女在鞏固蘇維埃政權(quán)、協(xié)助紅軍作戰(zhàn)、開展工農(nóng)生產(chǎn)等方面,發(fā)揮了巨大作用,擴(kuò)大了蘇維埃的群眾基礎(chǔ)。

川陜蘇區(qū)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨把婦女群體作為群眾工作的重要對(duì)象。婦女生活改善委員會(huì)這一基層群眾組織,成了中共川陜省委聯(lián)系廣大婦女群眾的紐帶。隨著蘇區(qū)斗爭的不斷深入,廣大婦女不斷獲得解放,進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)家庭的解放,促使一個(gè)個(gè)家庭投入到革命浪潮中,開創(chuàng)了革命的良好局面,廣大婦女撐起了川陜蘇區(qū)社會(huì)的“半邊天”。婦女生活改善委員會(huì)在這個(gè)破舊立新的過程中,起到了積極的組織引導(dǎo)作用,這是值得肯定的。川陜蘇區(qū)時(shí)期,中央領(lǐng)導(dǎo)的婦女生活改善委員會(huì)取得成功的主要經(jīng)驗(yàn)是:重視婦女思想和人身的全面解放;注重全力保障婦女各項(xiàng)權(quán)益;堅(jiān)持和依靠中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo);重視婦女武裝工作。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,這些經(jīng)驗(yàn)仍值得我們借鑒。[參考文獻(xiàn)]

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