馬鑫

自古以來(lái)，人們對(duì)于南宋抗金名將岳飛的評(píng)價(jià)就一直與蜀漢大將關(guān)羽齊平，兩人后世都被供奉為神，建廟祭拜。到了清朝，因?yàn)樵里w當(dāng)年抗的是清人祖先，統(tǒng)治階級(jí)才把他的地位有意降低了。因此，岳飛與關(guān)羽相比，或許更加接地氣。他不僅是南宋統(tǒng)兵大將，詩(shī)詞、書法也流傳甚廣，讓人能容易產(chǎn)生親近感。

但是，對(duì)于岳飛之死，后世一直都是眾說(shuō)紛紜，流傳最廣的是秦檜以“莫須有”的罪名栽贓殺害。而讀史較深的人則往往認(rèn)為是宋高宗擔(dān)心岳飛直搗黃龍，迎回徽、欽二圣后，重新占據(jù)了自己的皇位，所以殺掉岳飛以絕后患。作為南宋中興四大名將之一，岳飛在抗金過(guò)程中盡職盡責(zé)，而宋高宗似乎對(duì)岳飛的態(tài)度也是格外寬厚，那為什么中興四將的最終結(jié)局，只有岳飛招來(lái)了殺身之禍呢？到底真實(shí)的情況是什么樣的？我們?cè)囉卯?dāng)時(shí)的古錢幣來(lái)略探一二。

各國(guó)鑄幣

岳飛生于北宋崇寧二年（公元1103年），卒于南宋紹興十二年（公元1142年），橫跨兩宋交界，歷經(jīng)崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康、建炎、紹興八個(gè)年號(hào)。這八個(gè)年號(hào)各有鑄幣，而且岳飛少年時(shí)期甚至經(jīng)歷了古錢幣的又一次鑄幣巔峰。此時(shí)雖為北宋末年，但史書中記載宣和六年時(shí)的東京仍然是“燈火熒煌天不夜，笙歌嘈雜地長(zhǎng)春”的狀態(tài)，詩(shī)句中頗有些今日簋街、三里屯的樣子。不難看出北宋的滅亡是有些突然的。

岳飛出生的時(shí)代，北宋周邊各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與鑄幣情況復(fù)雜而又有規(guī)律可循，它們都與南宋保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具體如下：

遼鑄幣：宋朝是中國(guó)歷史上正統(tǒng)皇朝中唯一一個(gè)不是由于內(nèi)亂亡國(guó)的朝代，宋朝的覆滅主要源于其惡劣的地理情況與錯(cuò)誤的國(guó)防戰(zhàn)略。北宋早年一直在與遼國(guó)抗?fàn)?，同時(shí)兼顧西夏。澶淵之盟后，宋與遼幾十年相安無(wú)事，彼此經(jīng)濟(jì)都有所發(fā)展。遼國(guó)建國(guó)時(shí)間早于北宋，但至岳飛的時(shí)代遼國(guó)已至暮年。與岳飛幾乎同時(shí)期的遼國(guó)錢幣是乾統(tǒng)元寶，之后改鑄天慶元寶，此兩枚錢幣都是遼國(guó)最后時(shí)期所鑄造的，屬于遼錢下八品。從錢體鑄造可以看出此時(shí)遼錢已與北宋小平形制相似，錢文書寫也較熟練，與中原漢族文化極為融合，可見(jiàn)遼國(guó)深受北宋影響。

西夏鑄幣：西夏是遼國(guó)西部由黨項(xiàng)族建立的政權(quán)，早年常與遼、北宋進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。后停戰(zhàn)與北宋進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)，國(guó)力逐漸上升。此時(shí)的西夏鑄錢包括貞觀、元德、大德等錢幣，且均存世罕見(jiàn)。西夏的這些錢幣屬于西夏中早期所鑄，貞觀寶錢仍為西夏錢文，之后元德、大德等錢幣使用漢字鑄造錢文，從錢面文字的變化我們可以看出，西夏后期也開(kāi)始逐漸向北宋的漢文化靠攏和過(guò)渡。且此時(shí)西夏與遼相似，流通的貨幣主要是依靠北宋的歲幣。而游牧民族所建立的政權(quán)對(duì)于貨幣的使用本身有限，更多的采取自給自足。

金鑄幣：金國(guó)的建立可以說(shuō)是鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利，它的出現(xiàn)打破了遼、西夏、北宋三國(guó)鼎立的局面。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是北宋末年。對(duì)比西夏與遼，金國(guó)的鑄幣還屬于試鑄階段，由于剛剛建立政權(quán)，鑄錢應(yīng)屬政治領(lǐng)域而非開(kāi)鑄流通貨幣，所以鑄量極少。金太祖完顏阿骨打時(shí)期所鑄天輔元寶至今尚為孤品，金熙宗所鑄錢幣已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了天眷元寶小平篆書、天眷通寶小平真書、天眷通寶折二真書、天眷重寶折三真書四種，但其中元寶小平僅2品，通寶小平真書僅1品，折二通寶僅2品，重寶折三僅1品。

從金國(guó)錢幣上的錢文可以看出，早期金國(guó)鑄幣比遼、西夏基礎(chǔ)要好很多，這體現(xiàn)出了金國(guó)雖然立國(guó)較晚，但是國(guó)立雄厚，且深受漢文化的影響。

遼、西夏、金三國(guó)在岳飛的時(shí)代發(fā)展進(jìn)度不同，遼已至暮年，但錢幣發(fā)展的最早，也最成熟。西夏、金姍姍來(lái)遲，所鑄錢幣均較稀少，有些甚至存世僅一兩品，是古錢幣綱目中的大珍品種。遼、西夏、金由于地處北方，主要以游牧為主，經(jīng)濟(jì)方面仰仗北宋。所使用的錢幣量早期本身較少，后期雖然也使用一些，但幾乎都是北宋歲貢。

宋朝歲貢

有人認(rèn)為，宋朝當(dāng)年是積貧積弱的。靠著給遼、西夏、金三國(guó)年年歲貢以保平安，對(duì)于領(lǐng)土爭(zhēng)端不惜喪權(quán)辱國(guó)，其實(shí)不然。比起北宋當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，那些歲貢不算是天文數(shù)字。雖然每年要支付這些歲貢，但北宋完全支付的起。只是在宣和二年對(duì)金作戰(zhàn)后，才有一定的吃力，不久北宋就由于經(jīng)濟(jì)與軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤的雙重壓力滅亡了。

宋遼澶淵之盟時(shí)，雙方達(dá)成合議，宋朝每年給遼絹二十萬(wàn)匹，銀十萬(wàn)兩。遼之后要求增加到絹三十萬(wàn)匹，銀二十萬(wàn)兩。后來(lái)的慶歷和議中，宋與西夏商定由宋朝每年給西夏十五萬(wàn)匹絹，七萬(wàn)兩銀，并承認(rèn)了西夏占領(lǐng)的北宋領(lǐng)土。宣和二年（公元1120年）金滅遼，宋將韓世忠率眾以少勝多抑制住金兵南下，兩國(guó)這才達(dá)成合議，北宋每年給金國(guó)三十萬(wàn)匹絹，二十萬(wàn)兩銀，再加一百萬(wàn)貫錢。

然而據(jù)史料記載，北宋的歲貢雖需年年支付，但是與每年邊境貿(mào)易而獲得的歲入（貿(mào)易順差）相比卻不算什么。僅僅依靠每年的鑄幣量就足夠支付當(dāng)年的歲貢。宋太宗至道二年，宋朝歲入2224萬(wàn)貫；但澶淵之盟后，宋真宗大中祥符五年，北宋政府歲入竟達(dá)15085萬(wàn)貫；因此，每年那幾十萬(wàn)貫的歲貢也僅是一個(gè)州縣一年的財(cái)政收入而已。所以，北宋雖有歲貢，但其自由貿(mào)易，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展的政策卻使百姓生活越來(lái)越富裕。僅用一個(gè)縣的財(cái)政收入?yún)s換來(lái)了全國(guó)的和平。

北宋面對(duì)壓迫，巧妙的采取經(jīng)濟(jì)手段予以抗?fàn)帯Ｈ缛舨扇≤娛麓驌?，北方游牧民族騎兵精煉，而北宋則以步兵為主，必定吃虧。何況軍費(fèi)開(kāi)支就不是這樣的固定數(shù)字了。

“岳家軍”軍費(fèi)開(kāi)支

金人于宣和七年（公元1125年）臘月對(duì)北宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，岳飛時(shí)年22歲，剛?cè)胲娭行Я?。面?duì)金人的咄咄逼近，徽宗主動(dòng)禪位于欽宗，改年號(hào)為靖康，兩年后北宋滅亡。因北宋滅亡突然，所以至今所見(jiàn)靖康錢存世少，但版式卻多。這正是由于當(dāng)時(shí)錢監(jiān)眾多，忽然停鑄所引起的。錢監(jiān)眾多從側(cè)面體現(xiàn)出北宋末年還是有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不然錢監(jiān)也不會(huì)等到靖康之恥時(shí)才停鑄錢幣。

我們今日所見(jiàn)北宋的錢幣存世量極大，尤其徽宗時(shí)期錢幣大多經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、鑄造十分精美，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)絕不是窮困潦倒的樣子。而金人南下掠奪宋朝財(cái)物，才使北宋的經(jīng)濟(jì)一度出現(xiàn)了物價(jià)暴漲的局面。但北宋的最終的滅亡，最根本的問(wèn)題還是戰(zhàn)略決策出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤所至。

徽欽二帝被金人掠走后，康王趙構(gòu)于臨安府建立了南宋政權(quán)。此時(shí)南宋政權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與北宋有著天壤之別了。由于北宋滅亡的突然，跟隨趙構(gòu)一起難逃的人，無(wú)論百姓或官員只能將家中的錢幣深埋于地下，期盼重回故里。錢幣沉重，逃難的路上不可能攜帶很多，造成很大一部分錢幣都滯留在了北方。而南方銅料短缺又大大影響鑄錢進(jìn)程，即便高宗此時(shí)極力想要恢復(fù)鑄錢來(lái)挽回國(guó)家經(jīng)濟(jì)，也已不大可能。因此，南宋國(guó)力衰微，是從一開(kāi)始就注定了的。

我們從南宋初年所鑄造的建炎、紹興錢可以看出，當(dāng)時(shí)的錢制有些混亂。建炎錢有小平、折二、折三之分，又有元寶、通寶、重寶之別；紹興錢也有小平、折二、折三、通寶與元寶。而且據(jù)史料記載，這兩種錢在當(dāng)時(shí)私鑄較嚴(yán)重，民間到處都有熔化官錢改鑄私錢的情況發(fā)生。而紹興初年，每年只能鑄造十萬(wàn)緡（千文為一緡），卻要花去二十萬(wàn)的成本，常罷鑄。紹興六年（公元1136年）政府收繳民間銅器開(kāi)鑄錢幣，所鑄也不超過(guò)四十萬(wàn)緡。這一數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)支付不起當(dāng)時(shí)抗金的軍隊(duì)開(kāi)支。

岳飛當(dāng)年率領(lǐng)了南宋將近2/3強(qiáng)的部隊(duì)，每年軍費(fèi)花銷約需七百余萬(wàn)貫，南宋政府當(dāng)時(shí)一年的財(cái)政收入也僅僅一千萬(wàn)貫左右，很顯然，國(guó)力不支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去。這一龐大的財(cái)政支出使南宋內(nèi)部對(duì)待抗金發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，即以高宗為首的主和派和與岳飛為首的主戰(zhàn)派。

莫須有？

岳飛之死與高宗后期對(duì)他態(tài)度上的轉(zhuǎn)變有根本性的聯(lián)系，總之是“君讓臣死，臣不得不死”的。岳飛抗金勇猛無(wú)比，當(dāng)時(shí)金兵流傳“撼山易撼岳家軍難”來(lái)形容岳飛帶領(lǐng)的部隊(duì)。雖然從字面上看這句話體現(xiàn)出岳飛部隊(duì)的戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但仔細(xì)推敲。在皇權(quán)至上的宋朝，政府每年支付巨額軍費(fèi)給養(yǎng)的正規(guī)軍，居然被金人稱為“岳家軍”，成了私人部隊(duì)。這本身就觸犯了當(dāng)時(shí)的君臣之禮。事實(shí)上，高宗為了體現(xiàn)出“岳家軍”是國(guó)家的正規(guī)軍，一直從朝廷直接撥款支持岳飛抗金，而不采取自籌軍費(fèi)的方法。但這樣無(wú)疑加重了南宋財(cái)政的壓力。

據(jù)《宋史·岳飛傳》：“（秦檜）言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：十年之功，廢于一旦?！痹里w的“十年之功”所花的巨額軍費(fèi)與南宋這十年全國(guó)上下勒緊腰帶的貧苦已成鮮明對(duì)比。十年之功也未成功，足以證明南宋最強(qiáng)的軍隊(duì)也很難收復(fù)失地，只能與對(duì)方勢(shì)均力敵，雙方都難有作為。而丞相秦檜適時(shí)提出了“北人歸北，南人歸南”的政策——既然南宋已無(wú)力回天，不如采取這樣的方式先休養(yǎng)生息。

宋朝對(duì)待士大夫一向采取“高薪養(yǎng)廉”的方式，而對(duì)于武將雖然薪酬同樣很高，但依然存在著諸多的不信任。試看岳飛當(dāng)時(shí)的條件，手下掌控國(guó)家2/3強(qiáng)的軍隊(duì)而被金人稱為“岳家軍”，前線戰(zhàn)況花錢無(wú)數(shù)幾乎拖垮了國(guó)家財(cái)政。對(duì)于高宗來(lái)說(shuō)，一定特別擔(dān)心岳飛形成割據(jù)勢(shì)力，后患無(wú)窮。而對(duì)于當(dāng)時(shí)岳飛的綜合實(shí)力，是否成為割據(jù)勢(shì)力，只在岳飛一念之間。中興四將中的其他三人，尤其張俊、韓世忠后期都采取了主動(dòng)交出兵權(quán)，向朝廷要錢、要地、要房等方式降低高宗對(duì)他們的懷疑。而岳飛一心求戰(zhàn)，不圖財(cái)，不圖利的性格不但觸及了南宋政府的底線，而且觸及了士大夫氏族的根本利益。紹興十一年（公元1141年），宋金議和，南宋每年歲貢銀絹二十五萬(wàn)兩。但卻使宋金兩國(guó)此后20余年沒(méi)有再發(fā)生過(guò)戰(zhàn)亂情況，南宋繼續(xù)使用經(jīng)濟(jì)手段使“歲入”頗豐，政權(quán)維穩(wěn)。

丞相秦檜在最后被韓世忠追問(wèn)為何要加害岳飛時(shí)，語(yǔ)氣十足的說(shuō)：“莫須有？”。據(jù)臺(tái)灣著名學(xué)者李敖考證，這是宋代的一句俚語(yǔ)，真正的意思應(yīng)該是“難道沒(méi)有么？”即岳飛不是沒(méi)有罪，而是有罪！這句話的潛在含義是：如果一些事情可以用金錢解決，就不是大事情。但像岳飛這種用金錢都解決不了的人和事才是對(duì)宋高宗、秦檜們最大的敵人，也是南宋當(dāng)時(shí)這種以士大夫階層為主體的朝廷最大的障礙。