樊吉福

我們并不缺少規(guī)矩，諸如《小學生日常行為規(guī)范》這樣的通用規(guī)則不說，單是學校內(nèi)部出臺的規(guī)則也是“眼花繚亂”。一所學校規(guī)定：“除了藝術(shù)表演等特殊專業(yè)的學生外，女生一律留運動頭、男生一律留平頭。”另一所學校規(guī)定：“男女生平時距離不能小于50厘米，男女生不得同桌吃飯?！蔽覀冞€常常碰到“天上下大雨，地上門外站”這種見怪不怪的現(xiàn)象——幾十名已經(jīng)到校的孩子，擠在狹小的屋檐下躲雨。原來，未到學校規(guī)定的開門時間，所以校門上“鐵將軍”橫眉以對。諸如此類的校規(guī)數(shù)不勝數(shù)，或使人驚詫，或使人蹙眉，或使人深思。類似校規(guī)，漠視學生權(quán)利，缺少人文關(guān)懷，成了一道道冰冷冷的道德律條，成了馴服生命的樊籠。如何讓規(guī)則成為孩子們自己內(nèi)心開出的“花朵”，變“他律”為“自律”，這需要兒童視角——教育者的氣魄、眼界和教育理念。

一、脆弱的“他律”和堅強的“自律”

莎士比亞在《馴悍記》中的一句話很有意思：“兩只壞蘋果之間，沒有什么選擇?！毙Ｒ?guī)由“討論稿”到“試行稿”，再到最后的《實施細則》，如果得不到學生的認同，如果總是以傷害學生的自尊心為代價，那么無論最后變成多么精細的“細則”，也是一只“壞蘋果”。

所以問題的關(guān)鍵不在于如何去細化“規(guī)則”，而要考慮什么樣的“規(guī)則”才能契合孩子的學習機理。規(guī)則固然重要，但由誰來制定規(guī)則，制定什么樣的規(guī)則以及怎樣去制定規(guī)則更加重要?，F(xiàn)實中，孩子需要遵守的“規(guī)范”往往只是成人“一廂情愿”式的設(shè)計。對兒童來說，這些規(guī)則完全是他律，而不是自律；是命令，而不是對話；是頤指氣使，而不是平等協(xié)商。自然，面對這樣的校規(guī)，孩子們也就談不上什么自覺遵守規(guī)則的意識、習慣和能力。

從這個意義上來說，如何變“他律”為“自律”就變得尤為重要。很早以前，陶行知先生就說過：“有的時候?qū)W生自己共同所立之法，比學校所立的更加易行，這種法律的力量也更加深入人心?！睂μ绽系倪@一說法，我滿懷敬意。皮亞杰的一句話也能印證陶老的理論：“外部制約強加給學生的紀律只會停留在學生精神之外，基于相互尊重和合作的紀律才能植根于學生心靈。”

北京市中關(guān)村四小的《學生公約》給我們有益的啟示。比如《中關(guān)村四小課堂公約》《中關(guān)村四小六（2）班小組合作公約》等等，都是在對話協(xié)商中制定出來的。當學生自己制定出：“一個人發(fā)言時，其他同學放下手”，他又怎么好意思違背自己制定的規(guī)則呢？何況，這個同學以前就老是受“被別人打斷發(fā)言”之苦，這種“切膚之痛”成為他“自律”的心理動因。四小的教室、樓道的墻壁上都是孩子們的作品——“心情樹”“感恩樹”“問題墻”“班級公約”“希望墻” 等等。因為這是孩子們自己“領(lǐng)養(yǎng)”的“地盤”，所以“我的地盤我做主”進而成為“我的地盤我愛護”。

有一個班級，有好幾個學生是新轉(zhuǎn)來的，于是經(jīng)過學生協(xié)商，并經(jīng)過學校會議研究之后，學校對這個班取消了“不戴紅領(lǐng)巾和不穿校服扣一分”的規(guī)定。另一個班集體，學生都有些自我為中心的“膨脹感”，都覺得自己最棒，不喜歡肯定別人的優(yōu)點，于是該班在制定公約的時候，就把“找出同伴發(fā)言中的優(yōu)點”作為第一條，并予以特別提醒。

可以說，每一條班級公約都因?qū)W生、因情勢的不同而會靈活調(diào)整。與其說“發(fā)展成長的最有力原則在于人的選擇”，不如說“發(fā)展成長的最有力原則在于兒童真實需求下的選擇”。如果孩子們都認為學校是“我們的”，學校的發(fā)展規(guī)劃需要“我”的思考，學校的規(guī)則需要“我”的參與，我們的選擇從共商與對話開始，那么由“他律”變成“自律”就有可能變得輕松；而一旦“自律”的意識成為學生心田最深的劃痕，那種跟校規(guī)處處較勁的現(xiàn)象必將大大減少。

二、合作中的規(guī)則遵循與“特殊認可簡報”

如何把“墻上的規(guī)則”變成“心中的公約”，關(guān)鍵就在于規(guī)則必須重視孩子們在學習活動中的需求，必須從孩子們的心中“活出來”。或許，當規(guī)則已經(jīng)剔除了附著其上的固化、僵化的東西，并大面積暗合了學生成長的需求，那么“政令暢通”也就顯得自然而然。

我們來看一個“零噪音信號”的例子。時下，不少學校都重視并積極施行小組合作學習。但是，課堂上的合作學習活動常常帶來比傳統(tǒng)教學更大的噪音甚至混亂，這意味著合作學習中小組長的自主管理不可或缺。小組長可以運用“零噪音信號”解決這一問題。“零噪音信號”是使全體學生停止談話，全身處于靜止狀態(tài)并全神貫注于教師的一種信號。如說“請注意”，搖鈴或舉起一只手。其中，舉起一只手這一信號既方便又有效，因為這樣做不需要小組長抬高嗓門來講話，也不必走到鈴前才可發(fā)信號。更重要的是當組織者舉起一只手時，看到這一信號的學生也舉起了手，并會迅速傳遍全班。

如何使“零噪音信號”更為有效呢？可以引入附加分這一概念。當教師或小組長用舉手作為信號時，那么就要對在你舉起手之后第一個迅速停下來全神貫注的小組給予特殊的認可（即給予附加分）。在班上給予特殊認可的方式就是運用一張表或海報來記錄特殊認可的分數(shù)。之后，每周為能夠光榮登陸“特殊認可簡報”的小組或個人舉行慶祝儀式。這樣做非常有效，因為一句積極的評論固然有效，但如果以分數(shù)（即附加分）的形式記錄下來則更有成效——附加分一定會給學生帶來額外的動力。

“特殊認可簡報”同樣適用于課外活動或集體集會。游戲也罷，比賽也罷，讓小組內(nèi)最有“威望”的學生去和對方小組商談、協(xié)調(diào)、組織，是不是更能減少一些“爭論不休”或“大打出手”呢？游戲的規(guī)則是小組雙方協(xié)商出來的，而不是老師強加給學生的，那么，作為學生，有什么必要去“搬起石頭砸自己的腳”呢？何況，當某一個學生違反了規(guī)則，不僅僅是自己的事，更是“一個老鼠害了一鍋湯”，他怎么能一次次忍心損壞集體的榮譽呢？

三、成人視角與兒童視角

盧梭曾說，“讓我們再次發(fā)現(xiàn)兒童”。但時至今日，兒童的真實仍然“像霧像風又像雨”，兒童視角的缺席仍然是當今學校教育中的一個根本性的問題。在中國，成人總是習慣于以自己的視野代替兒童的視野，置換兒童的真實體驗，最終屏蔽了他們的獨特個性。

有一所學校建得很美很美，常常有外人來參觀學習，讓參觀者納悶的是學校課間十分鐘特別安靜。原來學校出臺了一條特殊的校規(guī)——“下課后，在教室里不準大聲說話，在走廊里不準說話（每說話一人次扣一分）”。據(jù)說，自從這條校規(guī)出臺之后，該校的小學生在教室和走廊內(nèi)都改用打手勢和傳紙條“溝通”?！疤厥庑Ｒ?guī)”讓該校的走廊成為“沉默的走廊”。

所以，提倡從兒童視角出發(fā)制定校規(guī)不可或缺。所謂“兒童視角”，就是基于兒童，體貼兒童，扎根于兒童，與兒童“共情”，以一顆“同理心”看待孩子的問題。就像是下雨天，成年人往屋里鉆，孩子們卻往屋外跑。大人們怕淋雨感冒，孩子們卻踩著水花不亦樂乎。成人腳下踩死一只螞蟻毫無感覺，孩子卻會為一只死亡的蝴蝶黯然神傷。著名特級教師于永正特別善于理解孩子，善于站在孩子的角度思考問題，所以那個因為流鼻涕被媽媽斥責的孩子，卻偷偷地告訴于老師：“爺爺，你知道鼻涕是什么味道嗎？告訴你，是咸的呢！”從兒童視角出發(fā)，校規(guī)的意義就在于：教育的表面可以是堅硬的、棱角分明的，但教育的本質(zhì)應(yīng)該是柔軟的、溫潤的、靈活的。

緣于職業(yè)使然，我常有機會目睹慶祝六一兒童節(jié)的情形。我所在的學校，幾乎每年的六一活動都是“班班文藝大比拼”：每個年級選兩個文藝節(jié)目表演并比賽。竊以為，這不是“每一個兒童的節(jié)日”，而是極少數(shù)孩子的節(jié)日；這不是兒童視角下的節(jié)日，而是把“根”扎到了政治、教化等成人的需要中，成為兒童的“異己力量”。大多數(shù)孩子因為是“看客”，是“邊緣人”，所以不愿遵守會場紀律：你唱你的，你跳你的；我玩我的，我專注于我感興趣的。至于“腳要并攏，手要放腿上，認真觀看”等等的規(guī)矩，幾乎就像空氣無人重視。

從兒童視角出發(fā)，還孩子以“貨真價實”的自由，而不是給予孩子更多必須遵守的循規(guī)蹈矩，應(yīng)該成為慶六一活動設(shè)計的基本理念之一。“誰要能看透孩子的生命，就能看到湮埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙?！睆膬和暯浅霭l(fā)才能看透孩子，從兒童視角出發(fā)，才能看到“世界、星云和宇宙”。中小學校規(guī)可以不考慮精細、周全和剛性，但卻必須考慮兒童視角、人文關(guān)懷和自主管理。