師：這篇文章寫(xiě)于上世紀(jì)70年代末，所反映的生活與我們有較大的差距。雖然課前作過(guò)預(yù)習(xí)，但作品中也許有一些大家不太理解的地方。如果有什么問(wèn)題，可以提出來(lái)，我們共同探討。

生：我有一個(gè)問(wèn)題：那些姑娘嫁給了她們不滿(mǎn)意的男人，為什么說(shuō)“她們自己也不會(huì)過(guò)分地悲傷”？

師：這個(gè)問(wèn)題確實(shí)值得深思。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，婚姻的不幸是最大的不幸，也是最可悲的事。但她們?yōu)槭裁础安粫?huì)過(guò)分地悲傷”？

生：因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，包辦婚姻在農(nóng)村是一種普遍現(xiàn)象，人們?cè)缇土?xí)以為常，所以不會(huì)感到過(guò)分的悲傷。

生：俗話說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗?！蹦菚r(shí)候的農(nóng)村婦女對(duì)于嫁給什么人是抱著聽(tīng)天由命的態(tài)度，她們已經(jīng)變得十分麻木了。

師：從哪里可以看出來(lái)？

生：文中寫(xiě)道：“但她們還是依依順順地嫁了出去。只不過(guò)在穿戴那些衣物的時(shí)候，再也找不到做它、縫它時(shí)的情懷了。”可見(jiàn)她們已習(xí)慣于聽(tīng)從父母之命。

生：作者又說(shuō)：“頂多不過(guò)像是丟失了一個(gè)美麗的夢(mèng)?！眮G失美夢(mèng)不會(huì)給人帶來(lái)多大的痛苦，而“頂多”二字更說(shuō)明她們已經(jīng)不把嫁給誰(shuí)太當(dāng)回事。

師：我們從姑娘們揀麥穗這一部分不難看出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的落后狀況，封建意識(shí)十分濃厚，因此農(nóng)村姑娘的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)存在很大的差距。作者對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭示得非常深刻。

生：文中有一處外貌描寫(xiě)：“我那淡淡的眉毛，在滿(mǎn)是金色的茸毛的腦門(mén)上擰成了疙瘩。我的臉也皺巴得像個(gè)核桃。”我認(rèn)為這一處描寫(xiě)顯得不真實(shí)，因?yàn)椤拔摇辈豢赡芸吹阶约旱拿娌勘砬椤?/p>

師：“我”是在什么情況下出現(xiàn)這樣的表情？

生：當(dāng)賣(mài)灶糖的老漢說(shuō)“不等你長(zhǎng)大，我可該進(jìn)土了”這句話時(shí)。

生：我認(rèn)為這里有想象的成分，作者是為了突出“我”聽(tīng)到老漢的話后心里很著急。

生：還運(yùn)用了夸張手法，小孩子不可能“腦門(mén)上擰成了疙瘩”，更不可能“臉也皺巴得像個(gè)核桃”。

師：嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是不真實(shí)的。但我同意剛才兩個(gè)同學(xué)的看法，這里有想象的成分，也有夸張。想想看，作者為什么要寫(xiě)得這樣夸張？

生：表現(xiàn)了“我”的天真和幼稚。

生：也能看出“我”對(duì)老人的感情是那樣地純真。

師：確實(shí)收到了這樣的效果。

生：我有一個(gè)疑問(wèn)。文章結(jié)尾說(shuō)“我常常想念他，也常常想要找到我那個(gè)像豬肚子一樣的煙荷包”。但接著又說(shuō)“它早不知被我扔到哪里去了”，這不是自相矛盾嗎？

師：其他同學(xué)怎么認(rèn)為？

生：煙荷包代表著純潔無(wú)瑕的愛(ài)，是一份值得珍藏的紀(jì)念品，看到它就仿佛看到了那位老人，所以“我”常常想要找到它。

師：那為什么先前會(huì)扔掉它呢？

生：有句話說(shuō)，失去了的東西才會(huì)覺(jué)得珍貴。也許在她長(zhǎng)大后感到小時(shí)候太幼稚可笑而不經(jīng)意地扔掉了煙荷包，但隨著對(duì)老人依戀之情的加深，越來(lái)越覺(jué)得這個(gè)煙荷包的珍貴。這種感情在親近的人離去后會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，所以這句話看似矛盾其實(shí)并不矛盾。

師：很有道理。文中的“我”當(dāng)初縫制這個(gè)煙荷包只是單純的模仿，是小孩子天真幼稚的表現(xiàn)。但隨著與老人的日益親近，煙荷包已經(jīng)成了一種感情的寄托?！柏i肚子一樣的煙荷包”雖然難看，但它縫進(jìn)的是一份至真、至善、至美的愛(ài)，所以“我”才會(huì)常常想起。

【評(píng)析】這個(gè)教學(xué)片段充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主探究精神。盡管《揀麥穗》這篇散文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解上具有一定的難度，但教師并未作過(guò)多講解，而是讓他們自讀自悟，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，營(yíng)造師生平等對(duì)話的氛圍。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教師并不急于提供答案，而是鼓勵(lì)他們各抒己見(jiàn)，并適時(shí)加以點(diǎn)撥。教師既尊重學(xué)生的見(jiàn)解，又不回避在必要時(shí)“灌輸”必要的知識(shí)。從學(xué)生質(zhì)疑的方式看，既有求解性質(zhì)疑，又有挑戰(zhàn)性質(zhì)疑，這與教師平時(shí)注重引導(dǎo)是分不開(kāi)的。

成功的課堂教學(xué)應(yīng)是教師的“教”服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程。其教學(xué)設(shè)計(jì)決不是用連環(huán)套似的操作程序來(lái)控制學(xué)生，而是以學(xué)生的“學(xué)”為中心，致力于為他們創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)、自由探究、多向交流的情境和氛圍。而引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題，無(wú)疑是以“學(xué)”為中心的具體體現(xiàn)。如果學(xué)生既敢于提問(wèn)，又善于提問(wèn)，那么我們的課堂教學(xué)就會(huì)達(dá)到一個(gè)更高的境界。

□責(zé)任編輯 徐純軍

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