馬希良

“因真理，得自由，以服務(wù)”是燕京大學(xué)的校訓(xùn)，取自《圣經(jīng)》里耶穌的兩句話，“人子來(lái)，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人”“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”，帶有神秘的宗教奉獻(xiàn)氣息。1905年，清政府頒布“癸卯學(xué)制”后的第一年，沈心工出版了《小學(xué)唱歌教授法》，其中寫道：“將來(lái)吾國(guó)益加進(jìn)步，而自覺(jué)音樂(lè)之不可不講，人人毀其家中之琴、箏、三弦等，而以風(fēng)琴、揚(yáng)琴教其子女，其期當(dāng)亦不遠(yuǎn)矣?！?/p>

不管是校訓(xùn)還是課程，都一定程度體現(xiàn)出教育的目的。從我們學(xué)制西化開(kāi)始，課程教材一再改進(jìn)，西方的教學(xué)理念不斷融入，隨之而來(lái)的卻是中國(guó)本土化的成分不斷減少。

不斷有人追問(wèn)“課程是什么？”一般的回答是從教育技術(shù)層面出發(fā)的：為了能夠更好地指導(dǎo)課程實(shí)踐。課程的哲學(xué)應(yīng)該是以人為本，課程的法律應(yīng)該是以師為本，課程的實(shí)踐應(yīng)該以生為本。不管我們學(xué)習(xí)西方的還是中國(guó)的，學(xué)習(xí)的主體都是中國(guó)人，將來(lái)服務(wù)的對(duì)象也是自己國(guó)家，中華文化早已根植于人民的心中，融入中華民族的血液，老師如此，學(xué)生亦是。教育終究要回歸本土。

如何通過(guò)課程體系培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、世界眼光的公民？課程只是手段，不是目的，課程不應(yīng)成為當(dāng)下社會(huì)詬病的“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的保護(hù)傘，而應(yīng)成為南懷瑾的學(xué)生、國(guó)際著名管理大師彼得·圣吉所提倡的“內(nèi)圣外王”的強(qiáng)有力工具。

“內(nèi)圣外王”，源自于莊子并被儒家廣為提倡?！皟?nèi)圣”是內(nèi)在修養(yǎng)，以圣德修養(yǎng)為榜樣；“外王”簡(jiǎn)言之就是外用。彼德·圣吉進(jìn)一步說(shuō)，“內(nèi)圣外王”換句話說(shuō)就是《大學(xué)》講的“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善” “自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本” “格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

1850年，美國(guó)傳教士丁韙良出任中國(guó)第一所大學(xué)——京師大學(xué)堂西學(xué)總教習(xí)。大學(xué)成立之時(shí)，他當(dāng)著所有人的面向孔子塑像鞠躬，轟動(dòng)一時(shí)，被許多外國(guó)人稱為叛逆。丁韙良晚年在其書(shū)中寫道：“中國(guó)有一種秘密的力量，我們親眼目睹這力量強(qiáng)大得足以將滿族這樣一個(gè)勇猛的游牧民族改變成為中華民族中最中國(guó)化的民族，這包含了上千種因素的力量統(tǒng)稱為教育。”從丁韙良的話中，我們可以看出傳統(tǒng)文化的魅力，人的一切行為從衣食住行到生活的方方面面都可以成為教育的因素。丁韙良所說(shuō)的教育就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中立志、禮教、樂(lè)教、詩(shī)教、射、御、書(shū)法、天文、地理、經(jīng)學(xué)等等傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。這種傳統(tǒng)文化教育正好反證教育并不等于課程，課程也不是教育所追尋的終極目的。

教育到底是什么？正如賈平凹所說(shuō)，教育是一種“讀書(shū)滿座風(fēng)云起，良友一堂富貴春”的事兒，教育是“在理性中選擇向善”的事。而課程不是西方“營(yíng)養(yǎng)學(xué)”認(rèn)為人體每天需要的多少蛋白質(zhì)、維生素、脂肪，更像咱們的中醫(yī)，人只需攝入合于季節(jié)的天然食物即可，健康的人體自然會(huì)吸收并制造身體所需要的營(yíng)養(yǎng)，需要什么制造什么。本土文化到底好不好，正如21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平所說(shuō)：“盡管我們沒(méi)有對(duì)儒學(xué)做很深的研究，沒(méi)法辨析很尖銳的一些問(wèn)題，包括《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》到底好不好；但可以回歸一個(gè)常識(shí)：一個(gè)國(guó)家對(duì)自己文化傳統(tǒng)的態(tài)度，沒(méi)有一個(gè)文明國(guó)家會(huì)持否定的態(tài)度，去詆毀自己的文化傳統(tǒng)。”

教育實(shí)踐中應(yīng)把課程當(dāng)成教育回歸中國(guó)、回歸常識(shí)的一種手段。

（作者單位：甘肅省武威市涼州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）