什么樣的老師更受學(xué)生喜愛？

學(xué)校教育說到底，就是教師和學(xué)生的交往，教師在交往中開展教育，學(xué)生在交往中接受教育。因此，那些真誠與學(xué)生對話、善于談心的老師更受學(xué)生喜愛。

談心是一門藝術(shù)，談得好讓人“笑”，談不好讓人“跳”。方法對頭，可以增進學(xué)生對教師的理解、信任，消除顧慮，敞開心扉，使教師講的道理入耳、入心，促使學(xué)生的思想和行為向正確的方向發(fā)展。教師必須認真研究談心這門藝術(shù)，運用好這門藝術(shù)。

拉近距離互吐心聲

談心是心與心的交談。因此，談心首先要建立良好的師生情感。學(xué)生最愛向知心人說知心話，所以談心事要注意自己的角色，將心比心，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，以一個親密無間的朋友身份和學(xué)生交流，以自己寬厚的愛去贏得學(xué)生的信服。

尊重學(xué)生是教育的開始。尊重是人的一種基本需要，教師要注意滿足學(xué)生的這種內(nèi)在需要，要尊重學(xué)生的人格、自尊心、權(quán)利、愛好及隱私。教師只有尊重學(xué)生，才能獲得學(xué)生的尊重。同時，要信任學(xué)生。信任是愛的具體體現(xiàn)，師生之間只有相互信任，才能建立融洽的情感關(guān)系，打開學(xué)生心扉、進行思想溝通。教師還要關(guān)愛學(xué)生，要有“媽媽心”、“兄長情”，在生活上關(guān)心學(xué)生，在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生，在工作上指導(dǎo)學(xué)生，用溫情去溝通感情，用真誠去換取信任，用道理去啟發(fā)覺悟，使思想道德教育工作達到“潤物細無聲”的境界。

交流不等于說教

教師要平等地對待學(xué)生。談心常常是教師找學(xué)生談，這勢必造成一種誤解：教師是談話中的控制者和主導(dǎo)者，學(xué)生是被動接受者和聆聽者。這種不平等的地位和心態(tài)，常在師生之間構(gòu)成一道無形的障礙。如果這時教師再擺起“官架”、打起“官腔”，師生之間就更難交流了。

教師要平等地對待學(xué)生。談心常常是教師找學(xué)生談，這勢必造成一種誤解：教師是談話中的控制者和主導(dǎo)者，學(xué)生是被動接受者和聆聽者。這種不平等的地位和心態(tài)，常在師生之間構(gòu)成一道無形的障礙。如果這時教師再擺起“官架”、打起“官腔”，師生之間就更難交流了。

方法得當(dāng)易于接受

“談心談心，攻心為上。”談心絕不能千篇一律地使用一種方法，而要根據(jù)不同的情況，采取不同的方法。

一是因人而異法。教師要在掌握學(xué)生性格和心理特點的基礎(chǔ)上，區(qū)別對象，對癥下藥，“一把鑰匙開一把鎖”。

與性格內(nèi)向的學(xué)生談心，就要多給其思考的時間，不能操之過急，要善于從他們的一舉一動、一言一行中發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的所思所想。性格外向的學(xué)生則恰恰相反，他們性格開朗直爽，行動果斷，樂于交際，但有時自我控制能力差，容易急躁。與他們談心時，要開門見山，以耐心對急性，以冷靜對浮躁，以說理對爭吵。

二是時機優(yōu)選法。在掌握學(xué)生的思想問題和性格特點后，選好一個談心的時機尤為重要。根據(jù)學(xué)生管理的經(jīng)驗，選擇如下時機，效果較好：問題未形成，矛盾初露時；初次犯錯誤，心生悔恨時；個人有困難，需要幫助時；“火氣”已冷卻，心平氣和時；生活有喜事，心情舒暢時。

三是法、情、理、利相融法。在與學(xué)生談心時，教師會有這樣的感受：面對個別學(xué)生，以法“制”人，往往“制”不了人；以情“感”人，往往“感”不了人；以理“明”人，往往“明”不了人；以利“導(dǎo)”人，往往“導(dǎo)”不了人。而只有堅持法、情、理、利四合一，做到剛中有柔、柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?，才能達到成功溝通的目的。

（來源：現(xiàn)代教育報）