《清塘荷韻》選自蘇教版《語文讀本》必修二，作者季羨林先生是著名國學大師，還是文學家、佛學家、史學家。季先生因其對中國古典散文的熟稔、對散文藝術性的重視以及對“真情”的強調，使其散文有著濃厚的文化底蘊。

本文選自其同名散文集《清塘荷韻》。文章表面上是寫景狀物的散文，以荷的生長過程為線索，描寫荷花從無到有，從弱小到繁茂的生長過程，實際上作者融入了自己對生命的深刻感悟并在文章字句間滲透出淡淡的禪意。這正是本文教學的難點，而學生的人生閱歷有限，對生命的感悟不深刻。如何讓學生能體味到文中的禪意，提升對生命的認識？

一、抓古典意象，明佛學淵源

首先從荷的佛學淵源說起。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。荷花又名蓮花，蓮與佛教的關系十分密切，可以說“蓮”就是“佛”的象征。可以找到多種印證。如：佛祖釋迦牟尼，端坐在大雄寶殿的蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂;“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩，或手執(zhí)蓮花，或腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花，幾乎有佛的地方都有荷花相伴。正因為荷與佛教的特殊淵源，佛教還將許多美好圣潔的事物以蓮花作比喻，以蓮花為代表。

通過對荷這個意象的理解，讓學生初步了解荷與佛的關系，在品讀文章時就能有意識地感悟《清塘荷韻》里富有禪意的生命啟示。

二、抓文中語句，悟句中禪意

《清塘荷韻》中“池花對影落”的寓意深刻又很難理解?？梢酝ㄟ^引導學生對該詩句“池花對影落”的品讀，從殘荷之姿感受《清塘荷韻》一文中滲透的禪意。池花，是指水中凋零的蓮花。落花輕輕接觸水面，鏡中月、水中花，想象中的畫面寧靜而優(yōu)美。而凋零向來給人殘敗、衰頹的感覺。中國古代詩詞有很多描寫落花的詞句：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄肮糯娜舜蠖嘁娐浠ǘ鴤麘?，大多因情移所致，從落花想到自己，從而發(fā)出“人世苦短”的慨嘆。

可為什么季老筆下的荷花的凋零之姿，沒有殘敗、衰頹的影子？這里可以引導學生思考：同樣面對逝去，荷顯現出怎樣的姿態(tài)？它的凋零之姿是平靜、從容而灑脫的。荷花凋零也符合自然規(guī)律，但“蓮”是生命的強者，又是生命的智者，它的平靜、從容而灑脫的凋零之姿啟迪我們參悟生命——面對生命的凋零，我們該用淡泊的態(tài)度面對。如果對生命的消逝尚能看透，還有什么能使我們煩惱呢？

季老能做到不以荷花凋零為悲，與他的人生境界分不開。他的“三辭桂冠”就是很好的明證。季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”。對此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂桂冠：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身?！闭缛紵舴◣熣f：“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來。” 一生只知道追逐名利，而不知道停下來追尋生命意義的人心最苦最累。季老常拿陶淵明的四句詩當做座右銘：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮?！彼f，“我早就認識到，永遠變動，永不停息，是宇宙的根本規(guī)律，要求不變是荒唐的。萬物方生方死，是至理名言……”經歷十年浩劫的季老，歷經世事滄桑，并沒有被生活打倒，反參透了陶淵明詩的境界，耄耋之年的季老終參透生命的真諦：人不是為欲望而活，假如生活欺騙了你，你不能就此放棄，要有淡然之心追尋生命的意義。

本文開出了一劑富有禪意的良方，可教學生以此應對生活的種種煩擾。

三、從荷花情結，品禪意人生

學生很容易找出荷與季老的聯(lián)系，周一良先生賜名的“季荷”就體現季老的荷花情結。學生從文本中讀透“池花對影落”一句，對“季荷”的理解是有益的。賜名“季荷”寓意豐富，荷實際是季老生命的表征。荷生長的歷程是季老人生歷程的寫照，從荷花開放之姿看到生命的熱烈，由“凋零之姿”想到生命的消逝。天地萬物都有其生存的空間和驚人頑強的內力，萬物頑強而美麗的風姿裝點了五彩繽紛的世界。生得熱烈，逝得淡然。荷花的生長歷程，對照佛家理論，就代表了生死輪回。佛教主張：從生到死，構成生命存在的一個過程，誰也逃不脫;沒有什么可以恒久。一切世界念念相續(xù)，循環(huán)往復，種種取舍，皆是輪回。既然交相更迭是自然界的法則，那么人生就要清靜淡泊、超然豁達。佛教有“花開見佛性”之說，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。

所謂境由心生，就像一首意境高遠的禪詩寫道：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！奔纠稀肚逄梁身崱方o我們的展現季老的禪意人生，給我們以生命的啟示。

黃玲玲，教師，現居江蘇南通。endprint