彭小翠

最近上的一節(jié)公開課——《認一認祖國政區(qū)》，教學過程中，課前設想的美好與課堂教學實況的反差，激起了我課后反思的漣漪。我深刻地認識到，品德課程中的“小學具”蘊藏著“大學問”。

課前的設計步驟：1？郾分發(fā)復印在A4紙上沒有填色的中國政區(qū)圖，小組合作為每個政區(qū)涂上自己喜歡的顏色。2？郾學生動手剪下34個行政區(qū)，組間進行拼圖比賽。我希望通過小組合作，學生初步了解我國34個行政區(qū)在祖國版圖中的大致位置，加深對中國行政區(qū)的認識，進一步培養(yǎng)學生的識圖能力和合作精神。課堂上，學生的表現卻粉碎了我美好的設想。小組活動成了組長唱獨角戲：組長涂色，組長剪地圖，組長拼政區(qū)圖。學生對學習任務互相推諉埋怨，小組合作精神的培養(yǎng)更是無從談起。耗費了大量的課堂時間，體驗活動用時超過了20分鐘，只有一個小組完成了任務，課堂效率低。

為什么會出現如此結果？原來是準備的學具出了問題。“沒有填色的中國政區(qū)圖”復印在A4紙上，圖形偏小，紙張偏薄，學生在體驗探究的過程中施展不開手腳。學具是品德學科教學活動中學生實踐和體驗的重要載體，就因為我在課堂教學中只關注教學環(huán)節(jié)的設計，習慣從自身的角度想當然地考慮問題，忽視了對學具的研究和準備，讓教學顯得無比的尷尬。為了增強德育的針對性，提高德育課程課堂教學的實效性，必須重視學具的使用策略。

一、關注學具的實用性，令教學順利開展

學具在課堂教學中是否實用須從三方面考量：首先，它是否在課堂操作中簡易、方便;其次，它是否有利于學生的生活體驗和良好品德的形成;再次，它是否有利于學生在實踐中發(fā)現和提出問題，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。例如，《文明之母——印刷術》有一個課堂體驗活動，利用“肥皂、土豆”等容易雕刻的材料動手制作幾個活字，并使它們能夠組成不同的句子。讓學生動手操作體驗的目的是：親自體驗活字印刷術中蘊含的聰明智慧。課前，我尋找了各種各樣的材料雕刻活字，嘗試的結果是：“肥皂、土豆”并不是理想材料，它們或不易雕刻或不環(huán)保，橡皮泥是最容易雕刻且能重復使用。于是，課前，我為每組學生準備了多塊橡皮泥作為動手刻字的學具。課堂上，學生刻出了許多活字，在有限的課堂教學時間里獲得了充分的體驗，感受到活字印刷術的神奇魅力，感受到中國古代勞動人民的聰明才智?？此菩攀帜閬淼膶W具，卻提高了課堂的實效，使得品德教育潤物無聲。

二、創(chuàng)設學具的趣味性，讓課堂充滿活力

要使學具富有趣味，必須根據學生的年齡特點，激發(fā)學生的好奇心。例如，許珊珊老師執(zhí)教《一起采集民族之花》一課時，為了幫助學生了解回族人民的飲食習慣，調動起學生的探究興趣，她神秘地拿出回族美食“馓子”。原來，她幫學生精心準備的體驗探究學具竟然是美食。學生迫不及待地想看個究竟，嘗個新鮮。許老師先給學生10秒鐘時間，讓他們看一看、摸一摸、猜一猜，這“馓子”可能是什么味道？是用什么做的？口感如何？再讓學生嘗一嘗、議一議。最后，根據學生的回答，許老師歸納出回族飲食的第一個特點：甜食在回族飲食中占有一定的地位，許多著名的菜肴和小吃中有不少是甜的。第二個特點：面食是回族人民的傳統主食。告訴學生，要尊重不同民族的民俗習慣。這樣的學具，激發(fā)了學生學習的興趣和內在的需要，使得學生的體驗處于最近發(fā)展區(qū)。學具給了學生一個體驗、認識、交流和匯報的平臺，他們在體驗中認識，在認識中增長知識，創(chuàng)新思維的火花時時閃現，整個課堂充滿了生命的活力。

三、保證學具的體驗性，使活動回歸生活

品德教育只有關注并走進學生的現實生活，才能增強德育的針對性和時效性。因此，在品德課程的教學中，要重視學具的體驗性，使課堂活動回歸生活，豐富學生的道德情感，獲得真實的道德感悟。如：教學《快樂的節(jié)日——中秋節(jié)》一課時，正值中秋節(jié)，整個廈門市都沉浸在“中秋博餅”的節(jié)日氣氛中。執(zhí)教教師為了讓學生感受到中秋節(jié)的快樂，激發(fā)探究對廈門地區(qū)中秋博餅傳統習俗的興趣，課堂用到的學具是：博餅用的骰子、各種小禮品。教師組織學生玩博餅的游戲，課堂氣氛頓時活躍起來。學生在“玩”的過程中，一個個問號也隨之產生，“中秋博餅的游戲規(guī)則是什么？”“中秋博餅的傳統習俗是怎么來的？”“廈門人為什么喜歡在中秋節(jié)舉行博餅活動？”……“生活即教育”，通過教具還原生活，把生活和教育結合在一起，讓學生去感悟和體驗，教育才能發(fā)揮最大的作用。

四、講求學具的探究性，促學生全面發(fā)展

在學具準備中，要給學生一個探究的學習過程，調動學生參與課堂的主動性，做到自由而不放縱，約束而不刻板，幫助他們積極主動地發(fā)現真、善、美，形成自己的世界觀。如，教學北師大版四年級下冊《信的旅行》一課時，教師讓學生準備的學具是：使用過的各種郵件的封。課堂上，學生以手中的學具（各種郵件的封）為探究對象，探究郵件的種類有哪些？這些郵封的寫法有什么相同和不同之處？讓教師沒有料到的是，在探究的過程中，有學生提出：郵件的封上已經寫明了收信人和寄信人的具體地址，為什么還要寫上郵編，是不是多此一舉？學生中立刻產生兩種意見，一種認為，必須要寫清、寫對郵編;另一種認為，這是多此一舉。教師不是直接告訴學生答案，而是引導學生去收集信息，查找資料，進行辯論。最后，學生探究出，郵封上的郵編利于迅速準確地傳遞郵件;利于提高手工分揀的工作質量，減輕分揀人員的辛勞;利于實現郵件分揀機械化和自動化，提高郵政通信能力?？此撇黄鹧鄣呐f郵封，引導了學生探究郵件的奧妙，豐富了他們的情感體驗。在活動中，學生的學習是自主的，人人都積極主動地參與到活動中來，因此，他們的體驗就特別深刻。探究性的學具幫助學生獲得探求知識的學習方式，形成不迷信書本、不迷信權威的科學精神和科學態(tài)度。這印證了葉圣陶先生“不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生尋找真理”的教育思想。

正如教育家蒙臺梭利所說，“實踐是最好的老師”，品德課堂上，教師充分關注學具的使用策略，給學生提供動手操作的機會，有利于學生在學具操作中認真觀察、發(fā)現、探究和感悟，從而形成自己的情感態(tài)度和認知，達到在做中學、做中悟的教育目的。

（作者單位：福建省廈門市湖里區(qū)教師進修學校附屬小學〓責任編輯：莊嚴）endprint