□ 文/筆直

超然出凡開創(chuàng)新境
——“揚州九怪”王貴中的書法藝術思維探秘

□ 文/筆直

王貴中近照

王貴中，字揚州九怪 ，揚州九怪書法藝術創(chuàng)始人。出生在揚州，南京部隊服役，1978年轉業(yè)到石油工業(yè)部遼河油田工作。

對話草圣書圣 求真求證經典

王貴中潛心研究中華民族文化寶庫中優(yōu)秀的書法文化，認為傳承幾千年之所以不衰而盛，是因為它深厚的文化內核讓社會和人民認同。中華民族文化寶庫中需要不斷地豐富和充實優(yōu)良的書法藝術，只有在內容上更加豐富，形式上更加多樣，才能使這個寶庫中的珍品越來越多，品味越來越高。不斷地傳承需要不斷地創(chuàng)新，不斷地創(chuàng)新為后人提供不斷的傳承，才是中華民族文化的強大的生命力。

王貴中多年來酷愛草書藝術，受草圣張芝、書圣王羲之等影響，博采眾長，自成一體，追求書法藝術“形意藝并舉、筆境心兼容”。達到了詩、書、畫協(xié)調統(tǒng)一的和諧之美，形成了揚州九怪書法藝術風格。

人在喜悅時，從內心洋溢到臉上的笑容不言而喻，心情好的時候寫的書法是最快樂的書法，一筆一劃透著快樂。正所謂“腹有詩書氣自華”。天生喜歡書法，學生時代、軍旅生活、就業(yè)學習，從未間斷。幾十年來一直堅持積累書法資料，收集整理，去偽存真，追根溯源，取法乎上，反復磨練，終于完成《草書字精編》工作?！恫輹志帯贩譃樯现邢氯?。共548頁，總字數達5萬多字。首創(chuàng)并書《中華歷代書法演化經典詩集》。終于獲得了東漢草圣張芝、東晉書圣王羲之等大家真諦。熔思想性與藝術性于一體，取得了理論成果與藝術價值成果的融合。

對接當今時代 鑄造文化精品

王貴中在研究后發(fā)現(xiàn)，向書法先師們學書法技藝，光臨摹他們的碑帖手札還不夠。更重要的要研究或了解他們當時所處的社會環(huán)境及人生心態(tài)，與現(xiàn)實結合，提供正能量精品力作。

處理好內容與形式的關系，促進書法藝術思想性與藝術性和諧融合。書法的內容是現(xiàn)實的結晶?，F(xiàn)實的多樣性，決定了書法內容的多樣性。只要是積極的，文明的，高尚的，大到國是，小到百姓家里事，都是可書寫的內容。書法的形式是表現(xiàn)的載體，也應當是多樣性的。在書法各體演化進程中，從多樣性出發(fā)，從實用性入手，從美感著眼，才演化為今天我們所看到的諸體書法藝術。一種書體有一種書體的鮮明特點，雖然特點各異，但他們之間每一個字的演化都有千絲萬縷的聯(lián)系，漢字的基因永遠不會改變。只是從字的基本形態(tài)上和點劃的書寫上使人們在視覺上有了改變，使形意變得更為豐富多彩。這種形意的變化使?jié)h字書寫呈現(xiàn)千姿百態(tài)。

墨藏瑰寶 王貴中書

總結是提高的基石。在一方基石上能建多大多高建筑，只有善于總結，才能得到升華。王貴中總結并原創(chuàng)了《黨的光輝四言寶典》，并寫成了132幅草書作品，進行宣傳，深受觀賞者的喜愛。安全課題，關系著十幾億人民的生命福祉。從事故發(fā)生的悲慘場面到事故發(fā)生的原因、事故的預防，原創(chuàng)了《安全四言寶典》，創(chuàng)作200余幅作品在報刊雜志進行宣傳，社會反響強烈。積極參加全國安全生產書畫展，2014年3月，被評為“全國安全生產愛心書畫家”。

對焦書品人品 苦練字外功夫

縱覽中華書法大觀，王貴中認識到，在臨摹先師們書法精品時，感悟書法作品是遠遠不夠的，更重要的是要學習先師們好的人品，人品立書品，書品見人品。要學習他們的刻苦學習精神、創(chuàng)新精神、勤儉節(jié)約的精神。

書法之外，要樹立正確的名利觀。王貴中深刻修悟的基礎上，原創(chuàng)了《中華百位書法大家風骨四言寶典》，并創(chuàng)作出百幅書法作品。中國和世界名人名言、格言警句、詩詞歌賦也都是書法藝術創(chuàng)作的源泉。從中概括整理了《勵志寶典》，書寫了草書作品。2012年7月，將其中100多幅作品制成長40米、寬3.5米的寫真布掛在戶外大墻上給百姓觀賞。當今社會講和諧發(fā)展，原創(chuàng)了“和諧共進”、“龍虎雙贏”、“親善蘊?！?、“寬容含和”等四字成語200多條，富有時代性、大眾性、和諧性。

筆騰龍馬 王貴中書

風云縱使淘千載 不沒頂天立地身 王貴中書

此外，他還通過總結、整理并記錄200多萬字草書學習筆記。先后多次參加國內、國際書法大賽，榮獲金獎和一等獎十多項。

紙書中華 王貴中書