夏學(xué)偉

中醫(yī)養(yǎng)生是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊B(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)對人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。

中醫(yī)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，養(yǎng)生是以培養(yǎng)生機(jī)、預(yù)防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)。

首要就是養(yǎng)氣血

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》說：“人之所有者，血與氣耳?！薄毒霸廊珪氛f：“人有陰陽，即為血?dú)?。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛而形強(qiáng)。人生所賴，維斯而已。”先賢說：“氣血盈，則百病而不生?！比梭w健康最重要的就是“氣血”二字，我們身體的一切疾病，都是氣血出現(xiàn)問題而導(dǎo)致的。小到發(fā)燒、感冒，大到腫瘤、血栓，這些疾病產(chǎn)生的主要原因都是氣血不暢、氣血不足。

西醫(yī)說人體需要各種各樣的營養(yǎng)元素，而對于中醫(yī)來說，人體最需要的就是氣和血?？梢哉f人體就是靠氣血在供養(yǎng)著，氣行血行，氣滯血淤。氣血充足，運(yùn)行通暢，人就會(huì)健康長壽，否則人就容易得病。只要?dú)庋晚?，人體自然不會(huì)出問題。所以我們說，養(yǎng)生最重要的一點(diǎn)就是養(yǎng)氣血。氣血通調(diào)則身體無恙，百病不生；氣血不調(diào)則怪病不斷，痛苦不堪。一切人體的健康問題都是由氣血不暢、氣血不足導(dǎo)致的；所有身體問題的調(diào)理都要靠通暢氣血、補(bǔ)足氣血來實(shí)現(xiàn)。

只要我們讓氣血暢通，就能百病不生；只要我們把氣血補(bǔ)足，人體的自愈能力就會(huì)自動(dòng)開啟，發(fā)揮作用。

氣血是人的后天之本，人體的五臟六腑、骨骼經(jīng)絡(luò)，乃至毛發(fā)皮膚都必須依賴氣血的滋養(yǎng)，沒有氣血就沒有生命。

而養(yǎng)氣血又分兩個(gè)方面：一是補(bǔ)，通過睡眠、藥物和食物等方法來補(bǔ)充足夠的氣血，氣血充足是人體健康的基礎(chǔ)。二是運(yùn)，光把氣血補(bǔ)足了不夠，還得把它們運(yùn)送到身體各個(gè)部位，否則還是徒勞無功。金元四大家之一的張子和說“氣血流通為貴”也是這個(gè)意思。如何補(bǔ)足氣血呢？

現(xiàn)在的人物質(zhì)條件充裕，似乎吃進(jìn)去了東西，就等于補(bǔ)充了營養(yǎng)，身體就健康了一樣。其實(shí)不是這樣的，每個(gè)人的體質(zhì)不同，所需要進(jìn)養(yǎng)的食物及補(bǔ)品自然不同。另外，自然界的風(fēng)寒燥火，人的喜怒哀樂，都會(huì)對氣血的運(yùn)行產(chǎn)生影響，會(huì)干擾本來正常運(yùn)行的氣血，使之偏離正常的軌道，從而導(dǎo)致臟腑得不到該有的滋潤而出現(xiàn)病變。

注重經(jīng)絡(luò)暢通

那么，我們該怎么做才能讓氣血順暢運(yùn)行，不出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)呢？這個(gè)就得從經(jīng)絡(luò)來說了。我們知道，氣血運(yùn)行的通道是經(jīng)絡(luò)，氣血如果運(yùn)行不暢，就會(huì)堵在那里，這時(shí)候最重要的是將堵塞的經(jīng)絡(luò)打通。所以，中醫(yī)最強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞就是“疏通經(jīng)絡(luò)”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通?！苯?jīng)絡(luò)對于人體來說，有平衡陰陽、營養(yǎng)全身的能力，所以經(jīng)絡(luò)學(xué)在中醫(yī)里擁有至高的地位。

有人稱之，經(jīng)絡(luò)在人體像個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。經(jīng)脈深藏在人體內(nèi)，把持著各個(gè)臟腑的家政大權(quán)；絡(luò)脈是經(jīng)脈上的細(xì)小分支，彼此通聯(lián)直達(dá)體表，雖然看不見摸不著，但儼然像個(gè)龐大的互聯(lián)網(wǎng)。穴位是網(wǎng)上的一個(gè)個(gè)站點(diǎn)，氣血是通行在各站的機(jī)車，永遠(yuǎn)高掛“免?！迸疲坏┩Ａ?，只能由醫(yī)生來兼任網(wǎng)管了。

經(jīng)絡(luò)具體說來，它有以下作用：（1）聯(lián)系全身經(jīng)絡(luò)?？梢园讶说膬?nèi)臟、四肢、五官、皮膚、肉、筋和骨等所有部分都聯(lián)系起來，每一條通路通暢，身體才能保持平衡與統(tǒng)一，維持正常的活動(dòng)。（2）運(yùn)行氣血。氣血也要通過經(jīng)絡(luò)輸送到身體各處，滋潤全身上下內(nèi)外。這是經(jīng)絡(luò)的第二個(gè)作用。每個(gè)人的生命都要依賴氣血維持，經(jīng)絡(luò)就是氣血運(yùn)行的通道。只有通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把氣血等營養(yǎng)輸送到全身，人才能有正常的生理心理活動(dòng)。（3）人體屏障。外部疾病侵犯人體往往是從表面開始，再慢慢向里發(fā)展，也就是先從皮膚開始。經(jīng)絡(luò)向外與皮膚相連，可以運(yùn)行氣血到表面的皮膚，好像磚瓦一樣壘成堅(jiān)固的城墻，每當(dāng)外敵入侵時(shí)，經(jīng)絡(luò)首當(dāng)其沖地發(fā)揮其抵御外邪、保衛(wèi)機(jī)體的屏障作用。（4）反映內(nèi)在疾病?！安目谌搿本褪且?yàn)槌粤瞬桓蓛舻臇|西，使身體內(nèi)的氣血不正常，從而產(chǎn)生疾病。這種內(nèi)生病首先表現(xiàn)為內(nèi)臟的氣血不正常，再通過經(jīng)絡(luò)反映在相應(yīng)的穴位上。所以經(jīng)絡(luò)穴位還可以反映人內(nèi)在的毛病，中醫(yī)管這叫“以表知里”。（5）調(diào)氣血。人的潛力很大，我們的肝臟只有1/3在工作，心臟只有1/7在工作……如果它們出現(xiàn)問題，我們首先要做的是激發(fā)、調(diào)動(dòng)身體的潛能。按照中醫(yī)理論，內(nèi)臟跟經(jīng)絡(luò)的氣血是相通的，內(nèi)臟出現(xiàn)問題，可以通過刺激經(jīng)絡(luò)和體表的穴位調(diào)整氣血虛實(shí)。這也是針灸、按摩、氣功等方法可以治療內(nèi)科病的原因。我們都知道，嘴不但能吃飯，還能吃進(jìn)細(xì)菌，成為疾病感染的途徑。經(jīng)絡(luò)也一樣，它可以運(yùn)行氣血，行使上面說的那些功能，但是人體一旦有病了，它也是疾病從外向里“走”的路。但只要我們知道了它們的循行規(guī)律，就可以利用這一點(diǎn)來預(yù)防疾病的發(fā)展。這就好比敵人來偷襲，我們知道了他的行軍路線，就可以提前做好防護(hù)準(zhǔn)備。

重視臟腑平衡

氣血暢通、充足與否，成為一個(gè)人能否百病不生，健康長壽的關(guān)鍵。如果一個(gè)人長期超負(fù)荷工作、過度勞累、生活不規(guī)律等，就必然會(huì)氣血不足，那能供給五臟六腑的動(dòng)力和能量也會(huì)不夠，臟腑為了維持正常的生命活動(dòng)，必須超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，一天兩天沒有問題，時(shí)間久了，損傷出現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)不通，臟腑功能衰弱，身體內(nèi)部環(huán)境一片混亂，那時(shí)我們的身體既沒有力量及時(shí)清理內(nèi)部的毒素，又缺乏能力抵御外來致病因子的侵襲，因而，生病也就成了意料之中的事情。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》曰：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！敝袊鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，正氣存內(nèi)，邪不可干，邪氣所湊，其氣必虛；百病生于氣。何以養(yǎng)氣，以自然物品之精髓，養(yǎng)人體之正氣。

五臟六腑絕對是人體的硬件。臟腑有陰陽之分，五臟屬里，故為陰；六腑屬表，故為陽。

五臟是指心、肺、脾、肝、腎。五臟具有化生和貯藏精氣以及藏神，主志的功效。其生理作用雖然各不相同，五臟間的各種生理功能相互依存、相互制約，以保持其生理活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡。六腑是指膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。它們的共同功能是受納腐熟水谷、傳化精微、排泄糟粕。

五臟六腑之間的各種生理功能相互依存、相互制約，以保持著人體生理活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡。

通常情況下，即使發(fā)生疾病，機(jī)體本身也能充分應(yīng)付。當(dāng)然，不是所有疾病都是靠機(jī)體自行治愈，有些病還是要靠藥物、手術(shù)、心理等手段來治療。多數(shù)情況，外源性病因及藥物在疾病發(fā)生與治療的過程中只是一方面，而另一方面扮演主要角色的卻是人體自身。中醫(yī)認(rèn)為：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！比绻w內(nèi)正氣充足，邪氣就不會(huì)破壞體內(nèi)的陰陽平衡。

臟腑之間具有互相支持的協(xié)同作戰(zhàn)能力，這樣可以使全身陰陽協(xié)調(diào)，維持整體的健康狀態(tài)。如肝主升發(fā)，它善于升發(fā)陽氣，宣散郁滯，調(diào)暢氣機(jī)、通利氣血，所以能夠促進(jìn)脾胃升降；而肝和肺的合作就更加重要了，因?yàn)楦螌倌局魃?，肺屬金主降，他們的運(yùn)作使得氣機(jī)有升有降，有升有降才達(dá)到了平衡。如果其中一個(gè)功能失調(diào)，那么人體的氣機(jī)升降就會(huì)失去平衡，而且最后陰陽不調(diào)、氣血不周，清氣不升，濁氣不降，不能循環(huán)流通，全身就會(huì)生病。

臟腑協(xié)調(diào)能力決定了人體自我修復(fù)潛能的大小。從養(yǎng)生角度來看，協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實(shí)現(xiàn)的。怎樣來協(xié)調(diào)呢？一方面要強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用，增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力；另一方面還要“糾偏”，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時(shí)予以調(diào)整，以糾正其偏差。中醫(yī)稱之為“扶正固本”，就是重視機(jī)體的自我修復(fù)能力，用各種手段去恢復(fù)、促進(jìn)機(jī)體的自我修復(fù)能力。

這個(gè)所謂的機(jī)體的自我修復(fù)能力，用現(xiàn)代觀念來理解，就是臟腑組織的細(xì)胞再生能力。有許多的病，如肝病、腎病、心臟病，其致病因素為多發(fā)性的、非特異性的、隱蔽性的?；虿椴怀鰜恚螂m查出來卻無特異性的治療。此時(shí)我們就可以應(yīng)用各種手段去促進(jìn)其自身的修復(fù)能力、恢復(fù)促進(jìn)其細(xì)胞再生，通過這種途徑而使臟腑組織得以平衡，生理功能紊亂得以恢復(fù)。

五臟六腑都需要?dú)庋淖甜B(yǎng)，經(jīng)絡(luò)的暢通，才能正常的工作；而充足的氣血?jiǎng)t有賴于健康的五臟來提供。所以說健康的根本在氣血，要想身體健康，就必須氣血充足、經(jīng)絡(luò)疏通、臟腑平衡。