王蒙

中國(guó)文化的首要特色是什么？一種說(shuō)法是儒家文化，或者說(shuō)是稻米文化，或者說(shuō)是重食的文化……我個(gè)人則愿意說(shuō)，中國(guó)文化是漢字文化。

漢字是中華民族獨(dú)有的瑰寶。它的形象性、多媒體性、體系性以及關(guān)系與道理的自足性，世無(wú)其匹。它強(qiáng)調(diào)整體，強(qiáng)調(diào)根本，強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系與通達(dá)。它影響了幾千年的中華文明的走向與中華兒女們的命運(yùn)。

1994年，我在美國(guó)紐約資深的華美協(xié)進(jìn)社演講，一位當(dāng)?shù)氐穆?tīng)眾問(wèn)：“為什么華人都那么愛(ài)中國(guó)呢？”我回答：“第一，我們都愛(ài)吃中國(guó)的飯菜;第二，我們都愛(ài)漢字寫(xiě)的唐詩(shī)宋詞?！?/p>

我的意思是唐詩(shī)宋詞是漢字的范本，它們的整齊、音樂(lè)性、形象性、全面的符號(hào)性、“合理性”、同音字的聯(lián)想與發(fā)揮、對(duì)稱或?qū)ε夹耘c其辯證內(nèi)涵、字本位的演進(jìn)性質(zhì)，都令人神往乃至癡迷。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法用“Bai ri yi shan jin，Huang he ru hai liu”替代“白日依山盡，黃河入海流”。不，拼音文字與漢字書(shū)寫(xiě)起來(lái)，印刷出來(lái)，給人的感覺(jué)是完全不一樣的。

我年輕的時(shí)候并不這樣想，那時(shí)候我很激進(jìn)，相信漢字影響了識(shí)字的普及、造成了長(zhǎng)期的封建專制的說(shuō)法。

但是現(xiàn)在，漢字已經(jīng)完全征服了我。它是那樣的美麗、那樣的微妙、那樣的豐富、那樣的方便、那樣的厚重，字重心長(zhǎng)，多彩多姿。無(wú)怪乎古人說(shuō)它的誕生使得天雨粟、鬼夜哭。它是鬼斧神工、驚天動(dòng)地的偉大創(chuàng)造。它現(xiàn)在已經(jīng)完全解決了電腦輸入的問(wèn)題，它同樣完全可以適應(yīng)現(xiàn)代化、全球化的需要。

而且，它對(duì)于中華兒女來(lái)說(shuō)是牽腸掛肚、凝聚團(tuán)結(jié)的象征。如果沒(méi)有漢字，中國(guó)也許早不知分裂成多少塊了呢。一行方塊字，雙淚落君前，這是中華學(xué)子的共同體驗(yàn)，尤其是在全球化的今天。漢字在，中華在，中國(guó)人的文化自信與文化向心力便在。

還有書(shū)寫(xiě)。我最近得到一本北京出版社出版的《初期白話詩(shī)稿》，是當(dāng)年劉半農(nóng)編輯的，內(nèi)收李大釗、沈尹默、沈兼士、周作人、胡適、陳衡哲、陳獨(dú)秀、魯迅等人的白話詩(shī)影印手稿，令人愛(ài)不釋手。說(shuō)實(shí)話，這樣的書(shū)我們看的不是詩(shī)句而是書(shū)寫(xiě)。

李大釗的字渾厚大氣，沈尹默的字深沉中顯出瀟灑，沈兼士的字收放自如，胡適的字比較書(shū)卷氣，陳衡哲的字傲然有棱角，陳獨(dú)秀的字極富才華，而魯迅收在此處的字則顯出一種稚拙。太有趣了。

親愛(ài)的讀者，學(xué)會(huì)辨識(shí)、閱讀、書(shū)寫(xiě)與欣賞我們的漢字吧，因?yàn)檫@樣會(huì)其樂(lè)無(wú)窮，其妙不已。做一個(gè)熱愛(ài)漢字、敬重漢字、保護(hù)漢字的正確性與美妙性的中華學(xué)子吧！只有這樣，我們才談得上繼承與弘揚(yáng)中華的優(yōu)秀文明。