陳紅

摘 要： 古典詩詞鑒賞是高中語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于缺乏文學(xué)積累的學(xué)生而言有一定難度，但只要找到正確的方法，就可以解決古典詩詞鑒賞的困難。本文從披文入情、悟象品意、知人論世、比較感悟四個(gè)方面介紹了古典詩詞鑒賞的方法。

關(guān)鍵詞： 高中語文 古典詩詞 鑒賞方法

古典詩詞鑒賞是高中語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是以識(shí)記、理解、分析、綜合為基礎(chǔ)，對(duì)鑒賞者的閱讀、理解、分析能力有較高的要求。由于學(xué)生缺乏文學(xué)積累，古典詩詞鑒賞能力較弱。根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為扎扎實(shí)實(shí)地用以下幾種方法鑒賞古典詩詞，可以有效提高學(xué)生的鑒賞能力。

一、披文入情，理解詩詞文本

詩詞創(chuàng)作的過程是作家將自己的情感或者生平經(jīng)歷和自然界中的一些物象有機(jī)結(jié)合，并且將這種感悟外化為語言表達(dá)出來的過程。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情?！崩斫馕谋臼窃娫~鑒賞的基礎(chǔ)，對(duì)文本的理解首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確揣摩詩詞的語言，掃除字詞、句子、典故等障礙，弄清字面含義。比如：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”這是辛棄疾的詞《水龍吟·登建康賞心亭》，詞中“遙岑”何意？“岑”即“小而高的山”，“遙岑遠(yuǎn)目”意為“眺望遠(yuǎn)處的山嶺”，這是對(duì)字詞的詮釋?！奥淙諛穷^”至“登臨意“等句如何理解？這幾句的意思是說，夕陽下，孤雁哀鳴不時(shí)傳來，引起作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，他悲憤地拍打著欄桿，可是又有誰能領(lǐng)會(huì)他此時(shí)的心情呢，這是對(duì)句子的理解?！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”“季鷹歸未”是何意？這里用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。作者是借這個(gè)典故表達(dá)南宋朝廷偏安一隅，自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，有家回不得的痛楚；這個(gè)典故既寫作者有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，收到一石三鳥的效果，這是對(duì)典故的理解。

閱讀詩詞，披文入情，這雖是鑒賞的初步目標(biāo)，但是鑒賞和評(píng)價(jià)的前提，只有在準(zhǔn)確理解文本的基礎(chǔ)上，展開豐富聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩詞中所描繪的圖景或動(dòng)作過程，再融合作者生平、創(chuàng)作背景和讀者個(gè)人的主觀領(lǐng)會(huì)才能真正品悟出詩詞的意蘊(yùn)或者詩人所要表達(dá)的思想感情。因此，披文入情，理解文本，盡管是詩詞鑒賞的初級(jí)階段，但具備釋字、解句、識(shí)典這些是理解詩詞文本的基礎(chǔ)，是不可或缺的過程。

二、悟象品意，涵泳詩詞意境

意象是詩詞寫作的最基本元素，它不再是簡(jiǎn)單的沒生命沒情感的客觀事物，已經(jīng)和詩人的經(jīng)歷、情感等因素交織在一起，所以鑒賞詩詞時(shí)要想理解詩詞意境，體會(huì)作者感情，必須反復(fù)揣摩、體味意象。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首散曲前三句疊用了九個(gè)名詞，既構(gòu)思了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色調(diào)的秋景圖，烘托了游子浪跡天涯的孤獨(dú)情懷，又描繪了一幅流水人家其樂融融的天倫之樂圖，以反襯自己思親的悲苦心境。抓住這些意象，再結(jié)合曲最后“西下的夕陽”的意象和“在天涯的斷腸人”的形象，就不難體會(huì)那種漂泊生活帶來的悲苦、孤寂之感。

三、知人論世，分析詩詞內(nèi)蘊(yùn)

知人論世是中國古代文論的一種觀念，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其人，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献佑X得，文學(xué)作品和作家本人的生活思想及時(shí)代背景有著極其密切的關(guān)系，因而只有知其人，論其世，才能正確有效地把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。如：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽，自去自來梁上燕，相親相近水中鷗，老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤，但有故人供祿米，微軀此外更何求？”杜甫在《江村》中描繪了這樣一幅畫面：盛夏時(shí)節(jié)，清幽靜謐的村落里燕子和鷗鳥自由飛翔嬉戲，家中妻兒老小自得其樂。這首詩，從物態(tài)人情方面看，詩人寫足了江村的幽事，表達(dá)了家人團(tuán)聚的余悅和無復(fù)他求的閑適。那么，如何正確理解杜甫的這種愉悅和閑適呢？它是棄官歸隱后收獲的田園之趣，還是隱居世外時(shí)所體會(huì)到的恬淡之樂呢？要弄清這個(gè)問題，就必須聯(lián)系作者的生平，尤其是寫作背景。本詩作于唐肅宗上元元年（公元760年），是杜甫經(jīng)多年漂泊，流寓成都郊外浣花溪畔草堂時(shí)的作品。作者在安史之亂的苦難歲月里飽經(jīng)憂患，顛沛流離，輾轉(zhuǎn)漂泊，好不容易在西蜀覓得一塊暫時(shí)茍安之地，但這座建在浣花溪溪畔的草堂，并不是他半世追求的人生理想得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，而是他人生追求徹底破滅的結(jié)果，所以這所寓居的草堂體現(xiàn)他存在價(jià)值的低賤和卑微。因此，江村的安寧、愉悅和閑適就明顯地帶有一種劫后余生的辛酸和悲苦，帶著一種宛如夢(mèng)中的不真實(shí)感。再深入體會(huì)尾聯(lián)“多病所須惟藥物，微軀此外更何求”，就可感知詩人幽居江村時(shí)的這種愉悅和閑適只是表面的、暫時(shí)的，它既不是陶淵明棄官歸隱后的那種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉悅，又不是王維閑居輞川時(shí)“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的恬淡之樂。杜甫的這種短暫的、夢(mèng)幻般的愉悅和閑適的生活，在他因朋友嚴(yán)武去世，失去生活接濟(jì)后也隨即蕩然無存。如果我們?cè)阼b賞這首詩詞時(shí)，不能知人論世，而只看表面，主觀臆斷，就可能在理解作者情感上出現(xiàn)偏差，甚至錯(cuò)誤。

雖然并不是一切詩詞的解讀都需要知人論世，如一些純粹的協(xié)警、詠物詩，就常常與作者的生平或?qū)懽鞅尘盁o太大關(guān)系，但大多數(shù)詩詞的主旨情感還是與作品產(chǎn)生的背景和作家的生平密切關(guān)聯(lián)。

四、比較感悟，深化理解作品

古人讀詩特別注重以詩論詩。有了比較，就能對(duì)詩詞有更深刻的認(rèn)識(shí)。比較閱讀的角度很多，比如從意境、風(fēng)格方面入手進(jìn)行比較；對(duì)同一作家同時(shí)期類似作品進(jìn)行比較；對(duì)同一作家不同時(shí)期作品進(jìn)行比較等?？梢允菍?duì)同一時(shí)期風(fēng)格不同作家的作品的比較；也可以是對(duì)不同歷史時(shí)期同一題材作品的比較。通過比較閱讀能夠體味詩詞中蘊(yùn)含微妙而獨(dú)特的情感，體會(huì)作家之間存在的各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，從而加深對(duì)所閱讀詩詞的理解。如李清照早期的《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！弊髡咭渣c(diǎn)帶面，借寫一次郊游回家迷路的情景，表達(dá)早年生活安逸時(shí)快樂的心境；而《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急”卻借用十四個(gè)疊詞訴說晚年國破家亡、淪落天涯的悲苦和詩人內(nèi)心的孤寂不安。

總之，古典詩詞鑒賞的方法很多，比如把握手法、品味煉字、創(chuàng)意鑒賞等。在教學(xué)實(shí)踐中教師要根據(jù)不同詩詞的要求，選擇其中一種或幾種方法進(jìn)行品味，這樣就能不斷提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]毛翰.詩美創(chuàng)造學(xué).西南師范大學(xué)出版社.

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