方君琴

[摘 要]古詩教學(xué)歷來是語文教學(xué)的難點(diǎn)，古詩群文教學(xué)更是難上加難。要讓學(xué)生在一節(jié)課中學(xué)好古詩，就要在選文時(shí)既見“文”，又見“生”；課堂教學(xué)時(shí)既得“意”，又得“法”；在課堂延伸時(shí)，既要拓“知”，又要延“學(xué)”。這樣，就能使學(xué)生既入意境，又得內(nèi)涵，還習(xí)得方法，從而提高學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)能力。

[關(guān)鍵詞]古詩群文 意境 方法

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）31-011

小學(xué)語文的古詩教學(xué)歷來是個難點(diǎn)。很多教師認(rèn)為一節(jié)課能讓孩子們走進(jìn)古詩的意境，就已經(jīng)非常不容易了，古詩的群文閱讀更是難上加難。古詩群文教學(xué)，難就難在內(nèi)容多，理解難度高；難在時(shí)間緊，意境涵泳空間少；難在方法習(xí)得上需要理性思考，與古詩需要感性學(xué)習(xí)相矛盾。如何讓孩子們能在一節(jié)課中學(xué)習(xí)一組古詩，既入意境，又得內(nèi)涵，還得方法呢？

一、“群”時(shí)顧“文”，更要見“生”

古詩群文閱讀如何組合文本？如何確定議題？筆者認(rèn)為，古詩群文閱讀在選擇文本進(jìn)行組合時(shí)，既要從文本主題、語言、文體等方面考慮文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度，考慮相關(guān)文本內(nèi)在的聯(lián)系，也要考慮學(xué)生的年段特性，考慮教學(xué)內(nèi)容對于小學(xué)生的適合性、恰當(dāng)性。

（一）“群”時(shí)顧“文”——關(guān)注文本的關(guān)聯(lián)度

人教版六年級下冊有《鳥鳴澗》這首詩。一位教師另選了《竹里館》《鹿柴》這兩首詩來進(jìn)行群詩閱讀，議題是了解“以動襯靜”的寫法。這種組合很有道理。首先，這三首詩都是王維的作品，都是山水詩，都是“以動襯靜”的寫法，都能夠凸顯王維山水詩的共性——恬淡祥和。通過這樣的組合教學(xué)，學(xué)生不但能夠了解“以動襯靜”這種表現(xiàn)手法，還能通過這一組詩的學(xué)習(xí)走進(jìn)一類詩——山水詩，從而走進(jìn)一個詩人——王維，了解這個詩人的風(fēng)格特性——恬淡祥和，懂得“以詩讀人”的方法。

（二）“群”時(shí)見“生”——關(guān)注學(xué)生的接受度

議題的選擇既要關(guān)注文本內(nèi)在的特性，關(guān)注文本之間的關(guān)聯(lián)度，還要審視它是否適合學(xué)生。像上文提到的這三首詩，都是王維的靜美山水詩，都用了襯托的方法。選擇是“感受王維山水詩的靜美”還是選擇“襯托”作為議題呢？顯然“襯托”更適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。因?yàn)榍罢弑容^寬泛，而“襯托”這個表現(xiàn)手法，可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個抓手。掌握了這個方法，學(xué)生就能運(yùn)用它更好地學(xué)習(xí)古詩，更好地走進(jìn)山水詩的靜美世界。它實(shí)實(shí)在在，有法可循。同時(shí)，“襯托”這個表現(xiàn)手法涵蓋面比較廣?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響”是“以聲襯寂”，“返景入深林，復(fù)照青苔上”是“以光襯幽”，“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”是“以動襯靜”。這些知識對小學(xué)生來說太過深奧。這些手法之間的細(xì)微差別，很難跟小學(xué)生講清楚，也沒有必要跟小學(xué)生講清楚。因此，采用這種深入淺出的方法，用“以動襯靜”這么一個相對淺顯的說法來作為本節(jié)課的議題，是適合小學(xué)生的年段特征的。

二、“群”中得“意”，更要聚“法”

群文閱讀主要為了彌補(bǔ)單篇課文閱讀的不足，通過多文共現(xiàn)，凸顯文本所表現(xiàn)的某個主題。在教學(xué)時(shí)，更關(guān)注學(xué)生閱讀量的增加和閱讀方法的習(xí)得，不提倡深挖深究。但是，古詩群文閱讀卻因?yàn)轶w裁的特殊性，與一般的群文閱讀不同，需要用學(xué)習(xí)古詩特有的方式來體悟涵泳，得意聚法。也就是說，古詩群文閱讀，一方面要突出古詩的文體特征——感受意境，另一方面也要達(dá)成群文閱讀的根本目的——習(xí)得方法。

（一）突出古詩的文體特征——品悟意境

1.想象不可缺。古詩學(xué)習(xí)，必須展開想象體悟，方能沉入其意境，尋得其意味。缺少對意境、意味的觸摸，古詩學(xué)習(xí)就沒有生命。古詩群文閱讀，雖然在一節(jié)課內(nèi)閱讀的數(shù)量增加了，但古詩的學(xué)習(xí)重點(diǎn)沒有變，也不能變。本節(jié)課的中心議題雖是理解“以動襯靜”的寫法，但這方法的習(xí)得教師沒有通過生硬的說教“喂”給學(xué)生，而是讓學(xué)生在品味意境中自然地發(fā)現(xiàn)。如，在《鳥鳴澗》這首詩的教學(xué)中，教師就抓住一個最主要的問題“你是從哪些詞句中感受到這種靜謐之美”的，讓學(xué)生去觸摸語言文字，重點(diǎn)抓住“空”“驚”這兩個詞展開合理的想象。如果說一個“空”字的體會，讓學(xué)生仿佛看到春山月夜中的靜態(tài)之美的話，那一個“驚”字的多元感悟，則讓學(xué)生仿佛身臨其境，深切感受到月亮突然灑下皎潔銀輝使靜謐幽暗的山林瞬間發(fā)生的變化。此時(shí)此刻，學(xué)生很自然地置身其間，小鳥當(dāng)時(shí)那種“驚動”“驚醒”“驚喜”“驚嘆”的微妙心理也被細(xì)心的學(xué)生所觸及。這時(shí)，靜幽的山林也因?yàn)檫@一“驚”一“鳴”而變得生趣盎然。這入情入景的豐富想象，為下文的“以動襯靜”寫法的發(fā)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.朗讀不可少。其他題材的群文閱讀，由于受數(shù)量和時(shí)間所限，大都采用跳讀、掃讀、瀏覽等提取性默讀的方式，朗讀的訓(xùn)練較少。但是，古詩群文閱讀，除了適當(dāng)?shù)撵o思默讀之外，朗讀仍然是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。王尚文教授曾經(jīng)說過：“從閱讀實(shí)踐看，感悟理解與誦讀吟詠是共生的。這里強(qiáng)調(diào)的是理解感悟和誦讀吟詠的不可分離性?！崩首x能夠更好地幫助學(xué)生想象畫面，走進(jìn)畫面，沉入意境。如，上文提到的《鳥鳴澗》群詩閱讀課上，教師首先巧妙地借助朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生再現(xiàn)“夜靜春山空”的空寂場景，感受“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”的“驚醒”“驚喜” “驚嘆”的不同動態(tài)，體會詩中別具一格的靈動之態(tài)；接著，在后面兩首古詩的學(xué)習(xí)中同樣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，很快凸顯了古詩的意境。朗讀，為古詩的學(xué)習(xí)增色不少，也是古詩群文閱讀課的“制勝法寶”。

（二）突出群文閱讀的獨(dú)特作用——提煉統(tǒng)整

1.提煉。群文閱讀最主要的作用就是“互文共現(xiàn)”，讓學(xué)生自己在閱讀中聯(lián)系比較，發(fā)現(xiàn)文本之間的某個特性，可以是某個共同的主題、某個類似的表現(xiàn)手法，也可以是同一內(nèi)容的不同表達(dá)形式等?？梢哉f，學(xué)會聯(lián)系比較、習(xí)得學(xué)習(xí)策略，是群文閱讀的主要教學(xué)取向。古詩群文閱讀也要如此。黃國才老師曾說：“決定由‘一篇’到‘多篇’閱讀質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在閱讀第一篇之后是否將其‘知識化’，即師生共同總結(jié)、提煉為達(dá)成目標(biāo)而運(yùn)用的閱讀策略或方法——此策略或方法是從學(xué)生閱讀實(shí)踐中抽象出來的可以遷移運(yùn)用的知識，是教學(xué)生‘學(xué)習(xí)閱讀的方法，學(xué)習(xí)有方法的閱讀’。”

還是以上文提到的《鳥鳴澗》群詩教學(xué)為例。在學(xué)生想象朗讀，感受詩中的靜謐之美后，教師引領(lǐng)學(xué)生回顧審視：“詩人要描寫的是春夜山中的靜美，為什么還要寫到花落、月出、鳥鳴呢？”這一個問題使得學(xué)生馬上展開思辨。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)作者的寫作秘妙——“以動襯靜”。正是有了動態(tài)的襯托，才更顯這春夜山中的靜謐之美。這個回味思辨的過程，就是一個提煉的過程。它能引領(lǐng)學(xué)生對詩人的寫法展開思考，發(fā)現(xiàn)更多文本的秘妙，為學(xué)法的習(xí)得搭好階梯，也為后面兩首古詩的遷移學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.統(tǒng)整。有了群文的閱讀教學(xué)，慢慢的，學(xué)生就會形成統(tǒng)整的概念，養(yǎng)成統(tǒng)整的習(xí)慣，懂得學(xué)習(xí)需要聯(lián)系、統(tǒng)一、歸納、分析、思辨。像《鳥鳴澗》群詩的教學(xué)，在學(xué)習(xí)第一首詩提煉出“以動襯靜”的表現(xiàn)手法之后，教師又向前走一步——讓學(xué)生將這三首詩聯(lián)系起來閱讀，發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)。經(jīng)教師啟發(fā)，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)王維這三首詩的共同點(diǎn)：都是山水詩，都是描寫安寧之美的，都是運(yùn)用“以動襯靜”的手法的，甚至都寫到了“空山”“深林”等意象，都有“聲色互映”“光影交替”的意境……然后，教師聯(lián)系詩人的生活背景進(jìn)行歸納，總結(jié)出詩人王維的個性特點(diǎn)，使學(xué)生從一首詩遷延到一組詩，從一組詩聯(lián)系到詩人，又到詩人這一類詩；同時(shí)，學(xué)生更讀到了詩后面隱藏著的那個詩人的情懷、性格特征、風(fēng)格等。有了這樣的概念，學(xué)生腦中的知識是版塊式的，以后學(xué)習(xí)時(shí)會自然地加以聯(lián)系、比較、歸納、總結(jié)。這些都是單篇閱讀教學(xué)所達(dá)不到的，古詩群文閱讀要做好這一點(diǎn)。

三、“群”外拓“知”，更要延“學(xué)”

古詩群文閱讀，所追求的絕不僅僅是讀懂“這一組詩”，更要為學(xué)生打開一扇窗。有了這一扇窗，學(xué)生就能觸摸到古詩更多的脈搏，透過它看到一個更加豐富的詩的世界，掌握更多的學(xué)詩的方法。因此，古詩群文閱讀的課堂還要做好拓展延伸的工作。

（一）內(nèi)容延展

比如，學(xué)習(xí)楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》和《小池》這兩首詩，在學(xué)生通過想象意境、聯(lián)系比較等方法感受到詩人筆下的荷花那截然不同的美之后，教師要求學(xué)生課外去查找楊萬里其他寫荷花的詩，感受這些詩中的荷花的別致之美；或者查找其他詩人筆下的荷花詩句。這樣，讓古詩詞中的“荷花”在孩子們心中開得絢爛無比。

通過這樣的內(nèi)容延展，學(xué)生腦海中就會勾勒出一張關(guān)于古詩的知識網(wǎng)絡(luò)圖。這知識網(wǎng)絡(luò)越豐富，學(xué)生的感悟能力就越強(qiáng)。

（二）方法延遷

如，在《鳥鳴澗》群詩教學(xué)的最后環(huán)節(jié)中，教師再次呈現(xiàn)學(xué)生課前誦讀的詩句，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含著的“以動襯靜”的寫法。當(dāng)再次誦讀起這些早已熟悉的詩句，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)這些詩在寫作方法上的特點(diǎn)。這種驚喜，會促使學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會關(guān)注詩句的寫法，學(xué)會聯(lián)系比較不同詩句的不同特點(diǎn)。這看似不起眼的小小“回環(huán)復(fù)沓”，卻起到了方法上的延遷作用。再比如，學(xué)了“托物言志”組詩的閱讀方法后，讓學(xué)生課外運(yùn)用這樣的方法繼續(xù)學(xué)習(xí)另外的“托物言志”的詩。這是學(xué)習(xí)方法的延遷。通過反復(fù)的操練，學(xué)生能夠扎扎實(shí)實(shí)地掌握這一類方法，提高學(xué)習(xí)能力。

（三）思考延續(xù)

課堂教學(xué)雖然結(jié)束，但學(xué)習(xí)卻要延續(xù)。教師可以讓學(xué)生帶著方法走出課堂，帶著思考走出課堂，使學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)、思考在延續(xù)。

比如，學(xué)習(xí)群文《黃鶴樓》《終南別業(yè)》《離思》《登金陵鳳凰臺》，教師引領(lǐng)學(xué)生了解古詩中的“云”的意象，初步懂得這些云分別象征著什么，表達(dá)作者怎樣的情感；然后布置作業(yè)題：“《登金陵鳳凰臺》這首詩很難懂。有人說詩人是在思念去世的妻子；有人說詩人在談人生的得與失；有人說詩人無心官場中的爭斗，希望能遵從自己的心愿。如果有機(jī)會，請你讀一讀《李白傳》，再回過頭來想一想：在這首詩中，李白借‘云’到底想表達(dá)什么？”可以看到，這樣的延續(xù)，使課堂教學(xué)的效能在增大，也使學(xué)習(xí)的空間擴(kuò)大。

綜上所述，古詩群文閱讀只要在選擇文本時(shí)既顧“文”又見“生”，在課堂教學(xué)時(shí)既得“意”又得“法”，在課外延伸時(shí)既拓“知”又延“學(xué)”，就能讓古詩群文閱讀增添一份靚麗的色彩！

（責(zé)編 韋 雄）