許鳳鳴

[摘 要]閱讀課堂中的錯(cuò)誤生成是難得的教學(xué)資源。教師要隱忍學(xué)生出錯(cuò)，等待課程資源的生成;要通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行剖析，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力;要科學(xué)預(yù)判學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，并針對(duì)性制定對(duì)策，從學(xué)生錯(cuò)誤中收獲課堂教學(xué)的精彩。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)生成 錯(cuò)誤 資源

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）34-064

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，由于思維認(rèn)知不夠成熟，難免會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的認(rèn)知錯(cuò)誤。教師要正確看待學(xué)生的出錯(cuò)，并從學(xué)生錯(cuò)誤中收獲重要的課程資源，讓壞事變成好事，這也是新課改倡導(dǎo)的基本精神。

一、隱忍錯(cuò)誤，等待課程資源生成

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！毙W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，面對(duì)比較生疏的內(nèi)容，學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知差錯(cuò)，對(duì)問(wèn)題作出錯(cuò)誤的判斷。教師要有寬容之心，不僅不能呵斥學(xué)生，還要對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行原因追查，找到錯(cuò)誤的根源，從而找到糾錯(cuò)的辦法。從辯證法角度來(lái)講，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤并非是壞事，而是難得的教學(xué)資源，我們千萬(wàn)不可輕易錯(cuò)失良機(jī)。

學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤大多是由于思維模糊造成的。在學(xué)習(xí)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《二泉映月》一課時(shí)，教師提問(wèn)：“阿炳為什么能夠創(chuàng)造不朽名作《二泉映月》呢？”有一個(gè)學(xué)生回答道：“因?yàn)樗劬κ髁?，所以才能?zhuān)心學(xué)習(xí)音樂(lè)，創(chuàng)造出經(jīng)典來(lái)?！焙茱@然，這個(gè)回答是不妥當(dāng)?shù)?。但教師并沒(méi)有馬上做出評(píng)價(jià)，而是讓這個(gè)學(xué)生將理由說(shuō)完。學(xué)生說(shuō)：“貝多芬耳朵失聰了，創(chuàng)造了眾多世界級(jí)名曲;保爾·柯察金身體殘疾了，也獲得了巨大成就;司馬遷遭受殘酷的刑罰之后，寫(xiě)下了《史記》。因此，阿炳能夠創(chuàng)造出經(jīng)典名曲也是必然規(guī)律。”教師首先肯定了學(xué)生的推理，然后問(wèn)學(xué)生：“是不是殘疾人都能夠創(chuàng)造經(jīng)典，而健全的人都不能呢？”學(xué)生恍然大悟，明白了片面推理自然是以偏概全的。

在這個(gè)案例中，教師讓學(xué)生說(shuō)出自己的道理，這本身就是一種很好的寬容態(tài)度。教師再進(jìn)行針對(duì)性的反推理，促使學(xué)生明白了道理。這就是抓住了課堂資源生成的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行了有效利用。

二、辨析錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生反思能力

課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教學(xué)信息呈現(xiàn)著不穩(wěn)定性，學(xué)生會(huì)在什么時(shí)間出錯(cuò)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的錯(cuò)誤，教師未必都能夠判斷清楚。一旦錯(cuò)誤出現(xiàn)，教師要對(duì)這些錯(cuò)誤有較強(qiáng)的敏感性。這些錯(cuò)誤是在什么情況下產(chǎn)生的？學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)思維短路現(xiàn)象？這些錯(cuò)誤折射了哪些共性問(wèn)題？解決錯(cuò)誤有哪些可追尋的途徑？教師要對(duì)學(xué)生出錯(cuò)的前因后果做好分析，這樣才能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，并在具體操作中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生針對(duì)自身思想實(shí)際進(jìn)行自我剖析。這樣不僅能夠讓學(xué)生的思維上升到不同維度，還能夠拓展學(xué)生的思維寬度，幫助學(xué)生建立起靈活多元的思維體系。

在學(xué)習(xí)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《秦兵馬俑》時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“你看到如此規(guī)模宏大的兵馬俑，會(huì)有什么感受呢？”有學(xué)生回答：“這些兵馬俑都是國(guó)寶，如何拿出來(lái)賣(mài)，該賣(mài)多少錢(qián)啊？”學(xué)生都哄笑起來(lái)。教師并沒(méi)有斥責(zé)這個(gè)學(xué)生，而是笑著繼續(xù)追問(wèn)：“你說(shuō)說(shuō)看，到底能夠值多少錢(qián)？”這個(gè)學(xué)生猶豫了半天：“這兵馬俑每一個(gè)都是我們老祖宗留下來(lái)的寶貝，給多少錢(qián)都不能賣(mài)的，都是無(wú)價(jià)之寶?！苯處熆隙藢W(xué)生的說(shuō)法，繼續(xù)引導(dǎo)：“我們祖先留下很多寶貴的文化遺產(chǎn)，由于一些歷史的原因，很多國(guó)寶還被遺留在海外。如頤和園的十二生肖銅像還沒(méi)有完全歸位，我們當(dāng)然不能做敗家子?！?/p>

教師抓住學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤展開(kāi)引導(dǎo)，很自然地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)生成，學(xué)生從中獲得更多感知，對(duì)秦兵馬俑的價(jià)值有了更清晰的認(rèn)知。

三、預(yù)判錯(cuò)誤，收獲課堂錯(cuò)誤精彩

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題，會(huì)在哪些環(huán)節(jié)上出現(xiàn)問(wèn)題，這些常常具有前兆性，教師憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)完全可以做出預(yù)判。憑借預(yù)判，教師在備課時(shí)就會(huì)提出一些應(yīng)對(duì)方案，以解決學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題。

教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《埃及金字塔》時(shí)，教師提出思考問(wèn)題：“你感覺(jué)這個(gè)工程怎么樣？其中蘊(yùn)涵著什么？如果將長(zhǎng)城和金字塔相比，你會(huì)有什么樣的感觸呢？”學(xué)生很快就給出答案，特別是最后一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生都說(shuō)中國(guó)的長(zhǎng)城更偉大，中國(guó)人民了不起。教師問(wèn)學(xué)生：“四大文明古國(guó)有哪些？”學(xué)生都能夠正確回答出來(lái)。教師引導(dǎo)：“既然古代埃及和中國(guó)都屬于文明古國(guó)，這說(shuō)明兩個(gè)國(guó)家的人民都是勤勞智慧的，當(dāng)然不需要分出誰(shuí)高誰(shuí)低。”很顯然，教師知道學(xué)生一定會(huì)說(shuō)中國(guó)人更智慧，這是樸素的愛(ài)國(guó)情懷，當(dāng)然是可以理解的。教師適時(shí)點(diǎn)撥，則讓學(xué)生心胸更寬廣，教學(xué)效果更明顯。

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，這是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必須要有的經(jīng)歷。只有在不斷出錯(cuò)、糾錯(cuò)中，學(xué)生的思維才會(huì)不斷成熟起來(lái)。課堂教學(xué)出現(xiàn)錯(cuò)誤，其實(shí)是難得的教學(xué)資源，教師加以科學(xué)利用，就可以變廢為寶，讓學(xué)生在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。

（責(zé)編 劉宇帆）