樓琦君

當(dāng)今，如何提升小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的效率，科學(xué)識(shí)寫，運(yùn)用漢字，受到越來(lái)越多的家長(zhǎng)、教師的重視。然而，識(shí)字教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。識(shí)字量大，難度較高，教法機(jī)械，學(xué)法呆板，工具主義的教學(xué)觀導(dǎo)致識(shí)字教學(xué)高耗低效，書寫錯(cuò)誤居高不下……不少教師、家長(zhǎng)對(duì)識(shí)字教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑。為此，筆者展開了調(diào)查研究，試作如下歸因分析。

一、對(duì)漢字文化內(nèi)涵的割裂、漠視，忽視漢字的人文性

在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師忽視漢字與文化的關(guān)系，將漢字簡(jiǎn)單地結(jié)構(gòu)化，把漢字看作脫離文化內(nèi)涵的一串聲音或符號(hào)的組合，重視漢字外在字形，忽視其內(nèi)在的文化構(gòu)成，重視多媒體課件、情境創(chuàng)設(shè)等輔助手段、方法的應(yīng)用，而忽視漢字造字方式的特點(diǎn)。

其一，簡(jiǎn)單“加”“減”，機(jī)械記憶。

有些教師僅僅關(guān)注獨(dú)體字筆畫、合體字結(jié)構(gòu)，把漢字看作是由單獨(dú)的部件（偏旁）組合而成的。運(yùn)用簡(jiǎn)單的“加”“減”法雖然可以減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但這種缺乏邏輯的生搬硬套反而使?jié)h字學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性。比如“矢”字，有教師機(jī)械地講解為：“失”不出頭就是“矢”，“矢”字生“病”（病字旁）就是“疾”，“矢”字加框（醫(yī)字框）就是“醫(yī)”，“矢”上加“厶”（厶字旁）就是“矣”。然后一味地反復(fù)范讀、跟讀、用口訣強(qiáng)化記憶，讓學(xué)生掌握字的讀音筆畫、結(jié)構(gòu)和意義。當(dāng)漢字成為干癟的符號(hào)系統(tǒng)，漢字教學(xué)變成了死記硬背的技能之學(xué)，這不得不說(shuō)是母語(yǔ)教育的悲哀。其實(shí)，在甲骨文中，“矢”表示箭頭，《廣雅》曰：“矢，箭也?！薄凹病弊肿钤缬脕?lái)表示一個(gè)人伸著雙手、腰部中箭的樣子。甲骨文中的“匚”表示盛箭的籮筐?！秶?guó)語(yǔ)》：“隨時(shí)備戰(zhàn)，弓弩矢不離盛器?！薄佰獭北硎疽呀?jīng)發(fā)生，在“矣”這個(gè)字中表示已經(jīng)射出的箭，現(xiàn)在引申為助詞，表示動(dòng)作完成。聯(lián)系字源，能夠幫助學(xué)生生動(dòng)形象地理解“矢”這一族字。將漢字教學(xué)與漢字豐富的文化內(nèi)涵相聯(lián)系起來(lái)，能幫助學(xué)生打開一扇通向漢字寶庫(kù)的大門。

其二，生編硬造，歪曲本義。

生編硬造、牽強(qiáng)附會(huì)的現(xiàn)象在教師們津津樂道的“猜字謎”或“編口訣”等識(shí)字環(huán)節(jié)中普遍存在。不顧本義而隨意解形，把漢字教學(xué)當(dāng)成拆字游戲，雖然短時(shí)間內(nèi)達(dá)到了識(shí)記目的，但是對(duì)學(xué)生深入理解這個(gè)字是極不利的。以“碧”字為例，經(jīng)常聽到教師將其拆分為“小王和小白，坐在石頭上”。這種解析字“形”雖然簡(jiǎn)單形象，押韻易記，但與“碧”的字義并無(wú)關(guān)聯(lián)。學(xué)生記“形”而不明“義”，不能算學(xué)好漢字?！氨獭笔莻€(gè)會(huì)意形聲字，從“石”從“珀”，意思是像琥珀般的玉石，“白”表聲，本義是青玉，引申泛指青綠色。當(dāng)學(xué)生理解了“碧”的形義關(guān)系，不但容易記“形”，而且還能因“義”記“形”。有學(xué)生為“春”字創(chuàng)編出“三人一起曬太陽(yáng)”的口訣。其實(shí)，“春”是從“艸”，從日屯聲，上面是“艸”和“屯”的變形，取春天太陽(yáng)溫暖、草木復(fù)蘇之意，跟人無(wú)關(guān)。

二、考試評(píng)價(jià)制度的簡(jiǎn)單、功利，過于強(qiáng)調(diào)漢字教學(xué)的工具性

目前，仍然主要根據(jù)書面考試來(lái)檢查識(shí)字教學(xué)效果。以本地區(qū)為例，蘇教版一、二學(xué)段的語(yǔ)文試卷上出現(xiàn)的題型主要有：根據(jù)拼音寫出詞語(yǔ)，區(qū)分形近字形再組詞，拆分漢字的聲母、韻母、偏旁、部首分別填空等。上述題型考查學(xué)生能否區(qū)分漢字字形，組成詞語(yǔ)，并把漢字進(jìn)行分割、剝離、拆解，據(jù)此判斷學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)是否扎實(shí)。在這樣的評(píng)價(jià)方式指揮下，在教學(xué)時(shí)間有限的情況下，教師只能以“會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)認(rèn)、會(huì)用”的“四會(huì)”目標(biāo)為主，鮮有深層的漢字文化滲透的教學(xué)時(shí)間。課堂上教師花大力氣在筆畫的拆解、分析上，將學(xué)生看作盛放漢字符號(hào)的容器，重結(jié)果，輕過程，重掌握，輕理解，只求寫出正確答案，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的評(píng)價(jià)考試體系。

俗話說(shuō)，人生聰明識(shí)字始。漢字以其獨(dú)特的音、形、義的完美結(jié)合，鑄就了中華民族的民族精神，對(duì)于每個(gè)剛?cè)雽W(xué)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要腳踏實(shí)地、不急功近利，在日積月累中學(xué)寫端端正正的中國(guó)字，在潛移默化中學(xué)做堂堂正正的中國(guó)人，這才是識(shí)字教學(xué)的題中應(yīng)有之義。

三、教科書編寫的文化意識(shí)淡薄，缺乏科學(xué)性

識(shí)字教材是學(xué)習(xí)漢字最主要的依據(jù)，學(xué)生對(duì)漢字信息進(jìn)行的加工都來(lái)源于識(shí)字教材，而教師同樣也要借助于識(shí)字教材開展教學(xué)，完成評(píng)價(jià)考核。因此，識(shí)字教材的編寫就顯得尤為重要，一方面應(yīng)該體現(xiàn)出漢字自身的內(nèi)在特點(diǎn)，另一方面又要符合學(xué)生認(rèn)知的基本規(guī)律。

20世紀(jì)末新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，不少版本的低年級(jí)識(shí)字教材都基本順應(yīng)了當(dāng)代漢字教學(xué)和兒童發(fā)展的需求，致力于構(gòu)建開放的、富有活力的教材體系，在編制理念、體例等方面都體現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。以蘇教版為例，識(shí)字教材編排充分考慮到了兒童的年齡特點(diǎn)，注重聽、說(shuō)、讀、寫綜合能力的整合，編排形式新鮮有趣。例如，蘇教版二上《識(shí)字1》：金秋、煙波、水鄉(xiāng)；蘆葦、菱藕、荷塘；夕陽(yáng)、歸舟、漁歌；楓葉、燈火、月光。分開來(lái)看，是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，連起來(lái)讀，又像是一首音韻和諧的小詩(shī)。12個(gè)詞語(yǔ)勾勒出金秋九月間江南水鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光，給人以愉悅的審美感受。采用“詞串”形式，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)場(chǎng)面或一幅幅美景，有些詞是學(xué)生在生活中常見的，它們與生活緊密相連，生動(dòng)有趣；還有一些詞語(yǔ)所表達(dá)的意境，可以通過圖文對(duì)照來(lái)進(jìn)行理解和感悟，再現(xiàn)一幅幅畫面。在歸類識(shí)字中培養(yǎng)想象能力，在口頭造句中訓(xùn)練表達(dá)能力，讓學(xué)生在吟誦、想象、表達(dá)中感受漢語(yǔ)之美?？上н@類主動(dòng)從文化傳承的角度來(lái)編寫的韻語(yǔ)識(shí)字教材，沒有形成科學(xué)有序的系統(tǒng)，也很少能將這些漢字的古文字演變過程及其文化蘊(yùn)含呈現(xiàn)出來(lái)。由于教材編排主要以單元訓(xùn)練目標(biāo)為線索，關(guān)注漢語(yǔ)言本身特點(diǎn)的意識(shí)淡薄，漢字教學(xué)中“文化失語(yǔ)”也就不難理解了。

四、教師自身的漢字文化底蘊(yùn)不足，缺乏主動(dòng)性

首先，師范院校缺乏相應(yīng)的漢字文化課程。近年來(lái)，師范學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹煼秾W(xué)院，培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)化，專業(yè)方向更明確，教學(xué)課程更豐富。然而，很少有專門指向漢語(yǔ)言文字文化的課程，更多的是古典文學(xué)、文藝?yán)碚摲矫娴膶W(xué)習(xí)，即使有古代漢語(yǔ)言，也是作為專業(yè)課孤立地學(xué)習(xí)，沒有與小學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的課例研究。

其次，中小學(xué)教研室、教師發(fā)展中心、繼續(xù)教育院校等官方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也缺少相關(guān)課程。不管是面對(duì)面的授課講座，還是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，即使是漢語(yǔ)言專業(yè)的語(yǔ)文教師培訓(xùn)，也很少開設(shè)指向語(yǔ)文教學(xué)的漢字應(yīng)用類課程。

再次，教師個(gè)人的漢字文化底蘊(yùn)不足。要實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教師應(yīng)具有清醒的文化意識(shí)和扎實(shí)的漢字文化知識(shí)。除去識(shí)字量大、教學(xué)時(shí)間有限以外，有的教師認(rèn)為識(shí)字教學(xué)就是為了解決字音、字義、字形的問題，只要教學(xué)生會(huì)讀、會(huì)認(rèn)、會(huì)寫、會(huì)用，就算完成教學(xué)任務(wù)了，因此死記硬背成為主要的教學(xué)模式。有的教師則違背漢字構(gòu)造原理，對(duì)漢字進(jìn)行隨意的分析和拆解。

漢字，用優(yōu)美的線條保留了遠(yuǎn)古先民認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的方式，記錄了先民的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)，它是活著的中國(guó)文化。只有經(jīng)過科學(xué)考據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，識(shí)字教學(xué)才能夠真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為正確理解和使用漢字，豐厚語(yǔ)文素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使自主學(xué)習(xí)、探究能力的發(fā)展成為一種可能。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州市高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。