伍振

①韓國將“暖炕”“申遺”，不禁讓人聯(lián)想到韓國成功將“端午祭”申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)帶給中國人的遺憾：我們的文化保護(hù)意識(shí)為什么總是比別人慢一拍？我們國人又為什么只有在別人“捷足先登”的時(shí)候才意識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴呢？

②當(dāng)下，遇到危機(jī)的，又何止是傳統(tǒng)文化。當(dāng)大批國內(nèi)年輕人迷戀于《來自星星的你》《江南style》《大長今》里的韓國美食、音樂、服飾與韓風(fēng)時(shí)，我們分明感到“細(xì)無聲”的文化侵略。記得曾看過這樣一個(gè)場景：某次聯(lián)歡會(huì)上，我們56個(gè)民族的兄弟姐妹穿著各自的民族服裝排成一個(gè)“56”的字樣。我努力地去尋找漢族，一開始發(fā)現(xiàn)一個(gè)穿旗袍的女孩，以為她是代表了漢族，后來發(fā)現(xiàn)不是。那個(gè)在中間穿著哈韓運(yùn)動(dòng)衫的男孩才代表漢族。

③在韓國經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，文化同樣崛起，這與韓國民眾和政府對(duì)自己的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)是分不開的。在韓國，傳統(tǒng)節(jié)日是全民族的盛大節(jié)日，是每個(gè)人都可以感受到傳統(tǒng)的人文氣氛的日子。而在中國，清明節(jié)本來是一個(gè)與農(nóng)業(yè)播種有關(guān)的節(jié)日，現(xiàn)在通常的過法是給亡靈“燒紙錢”；端午節(jié)起源也很高雅，現(xiàn)在也不過是吃粽子、賽龍舟……

④另外，韓國民族傳統(tǒng)教育讓中國人汗顏。一位中國游客在韓國慶州一個(gè)地處偏遠(yuǎn)的私人陶窯博物館看到，許多年輕的父母帶著他們的孩子，從遠(yuǎn)處趕來，耐心認(rèn)真地給孩子講解館里的韓國文物。那種諄諄之情，令人充分感受到韓國普通民眾對(duì)于民族歷史的自覺關(guān)切，以及對(duì)于下一代進(jìn)行文化啟蒙的主動(dòng)意識(shí)。在中國能夠見到嗎？

⑤韓國對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度的確值得我國政府和民眾深思：我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，怎樣保護(hù)好我們燦爛的民族文化呢？

⑥“申遺”是讓國際社會(huì)了解一個(gè)民族文化的手段，但是最最根本的是要在國內(nèi)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好我們的文化，畢竟這是我們的根。我們不能單純地認(rèn)為別國“申遺”是搶奪中國的文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是國人如何建立有效的機(jī)制，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。一個(gè)丟失了自己文化的民族無法立足于世界民族之林，一個(gè)無法感受、挖掘、發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀文化的民族，永遠(yuǎn)無法是站立的狀態(tài)。

⑦另外缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅……如今，滿足了溫飽需求的中國人，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日似乎一下子失去了以往的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)方面，我們應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的觀念。我們?nèi)绻恢匾曌约旱奈幕恍纬瑟?dú)特的紀(jì)念風(fēng)格，不賦予新時(shí)期新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會(huì)慢慢消失，直至消亡。

⑧一個(gè)民族的文明是這個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的“底色”。

（選自《黨員文摘》2014年第10期）

【閱讀訓(xùn)練】

1.本文以問句作為文題，在第①段中又連續(xù)提出兩個(gè)問題，這有何妙處？

2.文章第③段在論證上一正一反，形成了鮮明的對(duì)比。請(qǐng)?jiān)谑÷蕴幵傺a(bǔ)上一個(gè)具體的事例： 。

3.第⑤段在文中起什么作用？

4.你認(rèn)為應(yīng)該怎樣保護(hù)好我們燦爛的民族文化？

5.近年來，各種洋節(jié)在國內(nèi)越來越盛行，一些年輕人對(duì)此更是情有獨(dú)鐘，有人擔(dān)憂洋節(jié)會(huì)把傳統(tǒng)節(jié)日打敗，呼吁抵制洋節(jié)，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)簡要表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（吳應(yīng)海 設(shè)計(jì)）

（參考答案見29頁）