蘇彥軍

審題立意是考生寫作高考作文必須邁過的第一道關(guān)卡，要求考生對題目進行具體、全面分析，準(zhǔn)確把握題目的寫作方向和要求，考查學(xué)生對社會人生問題的思辨能力。新課標(biāo)背景下，高考作文試題基本以新材料作文為主，思辨性越來越強。怎樣才能順利通過審題立意這道關(guān)卡？本文以2014年全國及各省市的高考真題為例，介紹了三種審題立意的方法。

一、因果推斷法

高考語文考綱在作文發(fā)展等級一條明確要求，學(xué)生要能“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用”。高考作文材料大多數(shù)選取的是關(guān)涉社會人生的現(xiàn)象性材料，而這種現(xiàn)象往往就是一種結(jié)果性的東西，要求考生依據(jù)題中材料，合理推斷出導(dǎo)致這種結(jié)果的原因，這種原因往往就是作文要求的立意。所以，因果推斷法是高考作文審題立意中重要的、行之有效的一種方法。

1.例一：（2014年北京卷）

北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門、回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。

題中畫線的幾處，我們可以進行因果推斷，推斷出來的原因就是材料指向的作文立意。

對于第一處畫線，我們可以思考：“老規(guī)矩”影響一輩輩北京人的原因是什么？實際上，這些“老規(guī)矩”就是人們應(yīng)該遵守卻被社會忽視的中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)文化，據(jù)此，我們可以立意：社會呼喚優(yōu)秀的家風(fēng)文化/莫讓好規(guī)矩走遠/培養(yǎng)做人的一些規(guī)矩，使人終身受益等。

對于第二和第三處畫線，我們可以思考：這些老規(guī)矩為什么會被人們重新搬出來，而搬出來又為什么會引發(fā)關(guān)注。顯然，原因在于人們認為有重提“老規(guī)矩”的必要。據(jù)此，我們可以立意：老規(guī)矩不等于過時，不該淡忘，傳統(tǒng)規(guī)矩值得借鑒，傳統(tǒng)文化中的精華需要繼承和發(fā)揚/規(guī)矩是生活中人人需要的基本禮儀，是文明的標(biāo)志等。

2.例二：（2014年重慶卷）一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再做決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時，卻發(fā)生了一點意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了?！?/p>

然后，老人仔細將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險！”

本題中，老人拒絕再租房給游客是審題的重點。我們可以做如下思考：為什么老人拒絕再租房給游客？顯然這不是金錢的問題。追溯原因，這樣的結(jié)果跟游客的一個行為有關(guān)，那就是破碎的玻璃杯沒有正確處理（分類傾倒垃圾，危險要標(biāo)記——社會責(zé)任的表現(xiàn)）。據(jù)此，我們可以做如下立意：玻璃可以破碎，責(zé)任不能破碎/文明旅游/社會擔(dān)當(dāng)/社會的良心等。

二、歸納合并法

所謂歸納，指從許多個別事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。在高考作文給的題目材料中，有一種形式是給多則材料，而這些材料實質(zhì)上指向同一個大的方向，高度同質(zhì)化。這種情況下，我們可以從多個個別中歸納出它們的共性指向，這些指向往往就是題目要求的立意。

例：（2014年安徽卷）一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

表演藝術(shù)家和劇作家激烈交鋒，可謂針鋒相對，我們固然可以選擇支持一方的觀點，或?qū)憚?chuàng)新突破，不迷信權(quán)威；或?qū)懽鹬匾?guī)范，堅守規(guī)則。但我認為，此兩種立意未免思辨性不夠，對問題的處理達不到高考大綱要求的“深刻”。兩則材料，靜心思考，二者是否不可調(diào)和，是否缺乏共同指向？我們注意到，表演藝術(shù)家“可以根據(jù)表演需要改動”和劇作家“如果演員隨意改動臺詞”二者之間其實是有共同指向的，那就是不能脫離表演需要更改臺詞，都強調(diào)了一個“度”的問題，也就是說，對于臺詞的改動問題，表演藝術(shù)家和劇作家的分歧——該不該改——其實只是表面分歧，實質(zhì)上指向一個方向：改，但要有度，所以，我們可以立意為：創(chuàng)新也需要適度/改變也需要張弛有度等。

三、辯證分析法

古人講究文史哲不分家，其實，高考作文審題離不開哲學(xué)基本原理的利用。辯證法的精華在于對立統(tǒng)一規(guī)律，基本原理中的許多哲學(xué)范疇有利于我們思辨地看待社會人生中的現(xiàn)象，如一分為二看問題、現(xiàn)象與本質(zhì)、普遍性與特殊性、偶然與必然、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實、普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展等。

例：（2014年遼寧卷）夜晚，祖孫二人倚窗遠眺，瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說，要是沒有電。沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了，滄海桑田轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先山洞邊點燃篝火，看月亮初升天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。

世界是不斷發(fā)展變化的，不論是過去淳樸的自然美還是現(xiàn)代文明美，都有其獨特的一面，都值得我們珍惜和品味，但我們要正視兩種文明的沖突，反思城市膨脹對自然和環(huán)境的破壞。文明發(fā)展不能以犧牲環(huán)境和自然為代價。據(jù)此我們可以立意：讓城市與自然親密接觸/敬畏自然，讓城市更美/城市美的深層反思等。