王薇

摘 要： 語(yǔ)文是一門最富于民族性的學(xué)科，兩千多年前的文學(xué)作品就已流露出濃厚的愛(ài)國(guó)思想。初中語(yǔ)文世界中蘊(yùn)含豐富的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)資源，教師應(yīng)該充分挖掘并利用。本文從以下三個(gè)方面展開(kāi)討論：語(yǔ)文教育與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合的必要性；在初中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹愛(ài)國(guó)主義的可行性；初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義的策略。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 愛(ài)國(guó)主義 民族性 情感教育

語(yǔ)文教育不僅是一種知識(shí)教育，而且承載著育人的任務(wù)。語(yǔ)文是最富于民族性，最能激起民族自尊心和自豪感的學(xué)科。置身于語(yǔ)文世界中，我們可以挖掘和探索到眾多富有愛(ài)國(guó)精神的資源。把愛(ài)國(guó)主義通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)引入課堂，讓剛剛步入中學(xué)的學(xué)生不自覺(jué)地受感動(dòng)、被感染，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)他們的民族精神，這是一個(gè)值得探究的課題。

一、語(yǔ)文教育與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合的必要性

就學(xué)生而言，初中階段正是他們生理和心理發(fā)育迅速的時(shí)期。這個(gè)階段的學(xué)生求知欲、可塑性很強(qiáng)，是世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。語(yǔ)文教師應(yīng)該抓住這個(gè)良好時(shí)機(jī)，循循善誘，給予恰當(dāng)引導(dǎo)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)文字，豐富語(yǔ)言的積累，發(fā)展思維，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》做出這樣的要求是基于語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的人文主義教育資源。然而長(zhǎng)期以來(lái)，在升學(xué)教育模式的束縛下，語(yǔ)文教師往往忽視了文學(xué)作品中那些能振奮人心的情感。以文言文的教學(xué)為例，語(yǔ)文老師往往采用的是注重字詞和語(yǔ)法的串講。學(xué)生課堂上忙于寫密密麻麻的注釋和翻譯，課后則花大力氣背誦知識(shí)點(diǎn)應(yīng)對(duì)考試。一篇篇或活潑生動(dòng)，或情感深沉的文章，被抽去了靈魂。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹愛(ài)國(guó)主義的可行性

就語(yǔ)文課本而言，傳播愛(ài)國(guó)主義的篇章不計(jì)其數(shù)。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原開(kāi)始，忠君愛(ài)國(guó)就成了文學(xué)作品亙古不變的主題。初中語(yǔ)文教材選錄的課文，有許多展示愛(ài)國(guó)主義情懷。有的體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)大好河山的自豪，如酈道元《三峽》：“兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”，描寫了三峽的雄奇壯美。再如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千……至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”，描繪了岳陽(yáng)湖氣勢(shì)恢宏、水波壯闊及春風(fēng)和暢的良辰美景。課本中那些描寫山水景色的傳世佳作以優(yōu)美的語(yǔ)言、真摯的感情激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。有的表達(dá)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮、對(duì)黎民蒼生的同情，如杜甫的“三吏”、“三別”。有的直接抒發(fā)報(bào)效祖國(guó)的滿清熱情，如王昌齡的《從軍行》。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義的策略

（一）利用背景材料

作品背景介紹很重要，它關(guān)系著學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的理解。例如講授毛澤東的詞《沁園春·雪》，就應(yīng)該很好地結(jié)合這首詞創(chuàng)作和發(fā)表的歷史背景。《沁園春·雪》創(chuàng)作于1936年2月。紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，肩負(fù)抗日救國(guó)的偉大使命。在這里，毛澤東同志親自視察地形，眺望祖國(guó)的壯麗河山，展望革命的燦爛前景，激情滿懷，寫下了這首氣吞山河的《沁園春·雪》。這首詞公開(kāi)發(fā)表于1945年8月，當(dāng)時(shí)日本剛投降，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已結(jié)束，人民渴望和平，而蔣介石卻陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。毛澤東赴重慶和國(guó)民黨談判，在重慶遇到了柳亞子先生，柳亞子先生向毛澤東“索句”，毛主席把這首《沁園春·雪》抄贈(zèng)與他，第二天便發(fā)表在重慶的《新華日?qǐng)?bào)》上。學(xué)生在老師熟練而生動(dòng)的介紹中了解了這首詞產(chǎn)生的歷史條件，無(wú)形中又受了一次愛(ài)國(guó)主義教育。在分析這首詞藝術(shù)特色時(shí)，可以結(jié)合小學(xué)課本上毛主席的詩(shī)《七律·長(zhǎng)征》，這樣前后一對(duì)照，不僅使學(xué)生對(duì)毛主席詩(shī)詞的風(fēng)格有了系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為以后學(xué)習(xí)毛主席作品積累了感性認(rèn)識(shí)，而且讓學(xué)生感受到了從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了如此多的困難和磨難才終于建立了一個(gè)新中國(guó)。這樣一堂課下來(lái)，同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)了詩(shī)詞內(nèi)容，而且了解了歷史，了解了偉人，愛(ài)國(guó)情操在不自覺(jué)中得到了陶冶。同時(shí)可以使課堂生動(dòng)起來(lái)，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不再感到語(yǔ)文課是枯燥、乏味的。

（二）分析人物形象

《鄧稼先》是人教版和北師大版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)的課文，楊振寧作為鄧稼先的同學(xué)和摯友，他用飽含感情的文字為我們塑造了一位為科學(xué)、為國(guó)家而鞠躬盡瘁的科學(xué)家形象。鄧稼先的生平和經(jīng)歷是愛(ài)國(guó)主義最好的注腳，因此教師在講授此課文時(shí)，愛(ài)國(guó)主義可以自然而然地融入。

（三）創(chuàng)設(shè)情境

那種沒(méi)有著力帶領(lǐng)學(xué)生入情入景、光靠說(shuō)教的語(yǔ)文課，勢(shì)必會(huì)失去語(yǔ)文課的魅力。例如在講授《過(guò)零丁洋》的過(guò)程中，應(yīng)把學(xué)生帶入文天祥那種國(guó)破家亡的境地，才能理解他那種深沉的感慨和感人肺腑的話語(yǔ)。這樣學(xué)生才能為文天祥那種崇高的民族氣節(jié)所震撼。

（四）引申討論

《最后一課》也是人教版和北師大版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)的課文，作者都德把最后一堂法語(yǔ)課提升到向祖國(guó)告別的高度，使這一堂課的任何場(chǎng)景、任何細(xì)節(jié)都蒙上了一層莊嚴(yán)而又令人心碎的色彩。教師在完成講授之后，可以引申討論，例如：“請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)自己的母語(yǔ)有怎樣的認(rèn)識(shí)？”這樣的討論有益于激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的熱愛(ài)。

總之，語(yǔ)文世界中蘊(yùn)藏著豐富的自我教育的礦藏，恰到好處地發(fā)揮這些教育資源的作用，需要合情合理地開(kāi)發(fā)利用它們。語(yǔ)文教育與愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合能培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷和高尚的人格。