陳紅

摘 ? ?要： 小學(xué)綜合實(shí)踐課要立足“以人為本，以學(xué)生為本”的教育思想，要立足于課內(nèi)，發(fā)展于課外，形成于生活，回歸于社會(huì)。

關(guān)鍵詞： 綜合實(shí)踐 ? ?開(kāi)放性 ? ?生活資源 ? ?教學(xué)

90年代以來(lái)，新時(shí)期課程導(dǎo)向倡導(dǎo)兒童經(jīng)驗(yàn)和生活回歸，追求課程綜合化，衍生出綜合實(shí)踐課程。作為課程改革中的一類(lèi)新型課程，綜合實(shí)踐課程有機(jī)將單一學(xué)科知識(shí)、學(xué)問(wèn)性知識(shí)、體驗(yàn)性知識(shí)融合起來(lái)。通過(guò)校內(nèi)與校外資源整合，學(xué)生積極參與到各項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和初步解決問(wèn)題”的能力，鼓勵(lì)學(xué)生參與研究，讓學(xué)生在活動(dòng)中回歸生活、回歸社會(huì)，并且真正“活”來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。那么，如何才能使學(xué)生在綜合實(shí)踐課中運(yùn)用習(xí)得方法與技能回歸生活、參與實(shí)踐，真正讓綜合實(shí)踐課堂“動(dòng)“起來(lái)、”活“起來(lái)呢？筆者根據(jù)近幾年教學(xué)實(shí)踐談?wù)?，綜合實(shí)踐課程“生活化”的教學(xué)策略。

第一，選擇學(xué)生生活周邊常關(guān)注的話題，讓學(xué)生有感而發(fā)。

小學(xué)綜合實(shí)踐課著重關(guān)注學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生知識(shí)獲取、技能掌握與情感教育有機(jī)結(jié)合，達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)興趣、提高學(xué)生素質(zhì)的目的。綜合實(shí)踐課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)選擇生活周邊常關(guān)注的話題，以日常生活中的問(wèn)題選取學(xué)習(xí)課題，注重兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的獲取，建立與學(xué)會(huì)生活為目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)原動(dòng)力。因此，教師選取學(xué)習(xí)課題時(shí)，應(yīng)充分了解學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與周邊生活狀態(tài)，有效促使課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)際相互交融，縮小課程內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知的距離，為學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)做好前提準(zhǔn)備，為學(xué)生知行統(tǒng)一搭起一座橋梁，促使知行之間的轉(zhuǎn)化得以溝通。例如：教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課《秋天的顏色》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野、山林、街上、果園，看一看有哪些顏色，找一找顏色變化原因，說(shuō)一說(shuō)秋天顏色變化特點(diǎn)，畫(huà)一畫(huà)秋天這幅美麗的圖畫(huà)，感受秋天的氣息，課文中的描述、教師的講授更有說(shuō)服力，更能留下深刻印象。

第二，注重實(shí)踐方法多元性，讓學(xué)生親身親歷。

小學(xué)綜合實(shí)踐課要生活化，能真正回歸生活，應(yīng)用于生活，并且讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)、活動(dòng)起來(lái)。我們不能將學(xué)生局限于學(xué)校、局限于課堂之上，而應(yīng)以學(xué)生生活環(huán)境和活動(dòng)為線路，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三維活動(dòng)空間，有效開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。引領(lǐng)學(xué)生放眼于校門(mén)之外、社會(huì)之中，嘗試在家庭、社區(qū)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，用眼睛觀察生活的美麗，用心靈感受生活的美好，用自己的方式研究生活?yuàn)W妙。因此，活動(dòng)組織形式要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和環(huán)境影響，或以班級(jí)為集體，或小隊(duì)為團(tuán)隊(duì)，因地制宜，有序開(kāi)展，保證形式的豐富多樣，實(shí)踐的扎實(shí)有效。通過(guò)各種生活體驗(yàn)活動(dòng)，滿足學(xué)生求知與探索欲望，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中獲得快樂(lè)和成就感的同時(shí)，獲得知識(shí)的豐富和能力的發(fā)展。例如：組織學(xué)生游玩家鄉(xiāng)的朱熹故址，介紹朱熹的生平、朱熹的成就、朱熹的詩(shī)詞、朱熹的故事，把孩子們帶入宋代，在豐富知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)著名理學(xué)家朱熹有了崇拜之情，樹(shù)立杰出的榜樣。通過(guò)收集資料和制作報(bào)告，撰寫(xiě)文章將本次綜合實(shí)踐活動(dòng)變成一份成長(zhǎng)記錄。

第三，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程的開(kāi)放性，讓學(xué)生真思深思。

“生活即教育”是教育家陶行知先生在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代提出的偉大理論。他大力倡導(dǎo)生活教學(xué)，并指出“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義，使學(xué)生充分得到自由生活，從自由生活中得到真正教育”。由此他認(rèn)為生活的過(guò)程就是教育的最佳時(shí)機(jī)，教育不獨(dú)立于生活之外，而應(yīng)該來(lái)自于生活、服務(wù)于生活，應(yīng)該在種種生活情境中進(jìn)行，在生活實(shí)踐中成長(zhǎng)。他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)造，注重教育向生活回歸。因此在《奇妙的繩結(jié)》實(shí)踐活動(dòng)中，筆者組織每個(gè)學(xué)生都積極動(dòng)手探究以下幾個(gè)問(wèn)題：1.平時(shí)媽媽經(jīng)常給東西打包，你發(fā)現(xiàn)她是怎么打的？繩子怎樣打結(jié)才最牢靠？2.請(qǐng)你嘗試打一打，并自我檢驗(yàn)，形成記錄表。3.想一想為什么會(huì)這樣。學(xué)生通過(guò)小組合作，積極探究，尋求問(wèn)題答案，并通過(guò)自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)表格，將研究結(jié)果歸類(lèi)、分析、總結(jié)，還運(yùn)用觀察、調(diào)查、訪問(wèn)、實(shí)驗(yàn)等研究方法。事實(shí)證明，活動(dòng)中采用這些有效又科學(xué)的方式，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，設(shè)置懸疑，學(xué)生參與活動(dòng)積極性高了，而且活動(dòng)效果有效、高效，使學(xué)生真正自主活動(dòng)起來(lái)。

小學(xué)綜合實(shí)踐課要立足于“以人為本，以學(xué)生為本”的教育思想，要立足于課內(nèi)，發(fā)展于課外，形成于生活，回歸于社會(huì)。只有回歸生活和社會(huì)，才能讓學(xué)生真正參與其中，讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一發(fā)展。教育者應(yīng)當(dāng)具有立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路，精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，選擇建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，組織安排實(shí)施積極寬松的課堂教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的開(kāi)放性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。