劉陽川

摘 要： 新課程的核心理念是為了每一位學生的發(fā)展。這就要求更新觀念，關注學生的發(fā)展，提高課堂教學有效性。

關鍵詞： 初中思想品德課 有效性 有效教學

有人將課堂教學有效性形容為“讓課堂煥發(fā)生命活力”。所謂活力，即師生生命的創(chuàng)造力。這就要求教師善于經(jīng)營課堂教學活動，積極創(chuàng)設回歸學生生活、激蕩學生情趣的活動情境，讓學生能真切地體驗到成長的快樂，從而實現(xiàn)人的和諧全面發(fā)展。結合實踐體會，筆者認為可以通過以下一些措施提高思想品德課堂教學的有效性。

一、引導自主學習，構建學生主體地位

教師以前在講課時，對學生的能力往往信任不夠，總怕學生聽不懂。在講到某些重點時，由于對學生潛力估計不足，因此教師講道理多，而學生說得不多，更不要說自學了。蘇霍姆林斯基說過：在少年時期，特別重要的一點是要使學生感到自己是一個研究者，思考者，而不是消極的知識掌握者。許多學生在小學時期學習很順利，而到了初中，卻似乎變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關心。出現(xiàn)這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當學生的頭腦需要思考推論和研究，他卻被解除了思考任務。教師想出各種巧妙方法，都是為了盡可能降低學生對掌握教材的困難。結果出現(xiàn)一種很荒誕的情況：教師的本意應該是減輕學生的腦力勞動負擔，卻在實質(zhì)上把學生教得不會從事腦力勞動。

美國著名教育學教授里歐·巴士卡里雅對此有一個生動比喻：“一個理想的教師就該肯于把自己當做橋梁，他邀請學生跨上這橋，并在幫助他們走過來之后，高高興興地把它拆掉，鼓勵學生筑造他們自己的橋梁。”教的使命和價值就在于造就學，成全學，從而達到不需要教的境界，整個教學過程也就是一個從教向?qū)W的轉化過程。因此，要努力構建以學生為中心、為基礎的課堂教學體系。

二、重視思考過程，激發(fā)學生創(chuàng)造性思維

傳統(tǒng)的課堂教學模式是教師問，學生答。問題由老師出，學生只是被動作答，處于被支配地位。這樣的結果是老師講得頭頭是道、汗流滿面，學生聽得昏昏欲睡、興趣不高。新課改以來，也提出討論式教學，但大多流于形式，走過場。表現(xiàn)為給予的討論時間不足或者是不敢放手讓學生討論，怕影響教學進度和課堂秩序，導致學生學習的積極性和創(chuàng)造性并沒有得到真正提高，厭學情緒普遍存在。

教學的真正技巧并不是使學習與掌握知識變得很輕松，毫無困難。而是恰恰相反，當學生遇到困難并獨立地克服這些困難的時候，他的智力才會得到發(fā)展。必須對學生提出這樣的智力任務，讓他使足力氣，運用已有知識去認識未知的東西，使他取得成績，同時認識到：不付出勞動就體驗不到克服困難的歡樂?？鬃诱f：“學而不思則罔?！睂W習過程必定是思考的過程，是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。筆者曾在報上看到這樣一個小故事，有人發(fā)現(xiàn)已裂開一條小縫的繭中蝴蝶正在痛苦掙扎，他于心不忍，便拿起剪子把繭剪開，幫助蝴蝶脫繭而出。可是這只蝴蝶卻因身體臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久便死去了。蝴蝶必先在痛苦中掙扎，直到翅膀練壯了，再破繭而出，而后才能飛起來，省去過程看似為其免除了痛苦，但結果適得其反。教師應鼓勵學生，放手學生，對讓學生對未知進行思考探索，從而全面提高學生創(chuàng)造性思維能力。

三、密切聯(lián)系現(xiàn)實，讓課堂教學生活化

生活不直接等同于教育，但教育若是離開了生活，就成了無源之水，無本之木。離開人的生活談人的教育，等于把人抽象簡單化，換言之，即把人不當人。德國一位學者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你都難以下咽。但當將15克鹽放入一碗湯中，你在享用時，就將15克鹽全部吸收了。生活之于教育，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；教育需融入生活中，才能具有生命力。思品課教學的目的在于理論聯(lián)系實際。為了讓學生更好地領會知識，發(fā)展學生的能力和提高學生覺悟，教師要經(jīng)常組織豐富多彩的社會活動，讓學生走出課堂，融入社會活動中。

理論是灰色的，生命之樹常青。豐富多彩的生活是教師取之不盡的教學資源，也是學生思想認識的重要源泉。聯(lián)系生活既可以聯(lián)系社會生活實際，又可以聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗。通過聯(lián)系生活使思品課不再是枯燥的理論，而是豐富多彩的生活畫卷，更是學生踐行的指南。教師只有多發(fā)揮主觀能動性，關注學生生活實際、社會生活實際，把教材、教學與學生、學校、家庭、社會的實際結合起來，才能使思想品德課堂更具活力，更具生命力。

總之，在提高思想品德課的有效性問題上，值得探究的方面還有很多，只有教師轉變教學理念，充分尊重學生主體地位，重視學生思考過程，密切聯(lián)系生活，關注學生的情感態(tài)度與價值觀，才能走出有效教學的誤區(qū)，真正實現(xiàn)思想品德課的有效教學。這是時代和社會發(fā)展的客觀要求，是新時期素質(zhì)教育的必然趨勢。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984.

[2]余文森，吳剛平.新課程的深化與反思[M].北京：首都師范大學出版社，2004.