底會娟

摘 要： 隨著時代變遷，不少父親日漸領(lǐng)悟參與孩子成長過程的必要性，不希望自己在教養(yǎng)參與方面被邊緣化。以石家莊市200名幼兒的父親為被試，從互動性（Interaction）、可及性（Accessibility）和責任性（Responsibility）三方面考察石家莊市父親參與幼兒教養(yǎng)的現(xiàn)狀。結(jié)果顯示，責任性得分最高，然后依次是可及性和互動性；幼兒是否為獨生子女在互動性上有明顯差異，在可及性和責任性上無差異；父親參與教養(yǎng)水平在幼兒性別上不存在顯著差異。

關(guān)鍵詞： 石家莊市 父親參與 幼兒教養(yǎng)

對于父親參與教養(yǎng)，Lamb等根據(jù)已有研究，歸納出父親參與教養(yǎng)的三個維度：互動性、可及性和責任性?；有裕↖nteraction）指的是父親在照顧孩子時，與孩子的互動行為，例如擁抱、和孩子交流、游戲等互動行為；可及性（Accessibility），即父親并未與孩子直接互動，而是在孩子有需要時隨時召喚，；責任性（Reponsibility），該參與層面較難界定，主要指父親對孩子的成長負責，覺察孩子的認知、情感、身體的需要并盡可能滿足，如知道孩子生病時該去哪個醫(yī)院，為孩子上學尋找學校等。北京師范大學的伍新春教授在此基礎(chǔ)上編制適合我國國情的父親參與教養(yǎng)問卷，本文則采用伍新春教授編制的父親參與幼兒教養(yǎng)問卷進行研究。

一、問題的提出

在幼兒時期的家庭教育中，父親和母親都是兒童教育中不可或缺的力量，父親和母親扮演不同的角色，對兒童的成長起著不同的作用，任何一方的缺席都會對兒童的社會性發(fā)展產(chǎn)生不良的影響[1]?，F(xiàn)實生活中的單親家庭問題孩子較多現(xiàn)象說明了這一點。在中國傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的性別分工下，父親只要負擔起養(yǎng)家糊口的工具性角色即可，無需與母親共同分擔照顧孩子的角色。在這種價值觀的影響下，父親在社會對其工作成就期望的壓力下，為了工作會自動或不知不覺地在孩子成長中缺席。父親參與幼兒教養(yǎng)的重要作用及現(xiàn)實生活中父親參與幼兒教養(yǎng)相對缺席的矛盾亟待解決。

（一）父親參與教養(yǎng)的作用

父親參與幼兒教養(yǎng)對育兒具有積極的意義，主要體現(xiàn)在三方面：首先，對孩子的身心健康產(chǎn)生積極的影響。研究表明，溫暖的父子關(guān)系能預(yù)測積極的孩子表現(xiàn)。親職溫暖包括父親對孩子在社會支持、解決問題等方面的鼓勵，相反，親職支持不足的孩子會感覺疏遠，表現(xiàn)出敵視和進攻性、低自尊、反社會和危險行為[2]。其次，父親參與幼兒教養(yǎng)可以促進父親自身的成長與發(fā)展。父親在參與幼兒教養(yǎng)的過程中可以進一步地了解自己，體會到為人父的喜悅，體驗豐富、完整的人生。再次，父親參與教養(yǎng)可以促進家庭和諧。一般家庭中，隨著孩子的出生，夫妻要面對育兒帶來的體力與耐力的雙重挑戰(zhàn)。夫妻在有了孩子之后對婚姻的幸福滿意度明顯下降，妻子的下降幅度高于丈夫，究其原因是因為教養(yǎng)孩子的責任落在妻子身上，如果丈夫能參與育兒，減輕妻子的負擔，婚姻關(guān)系會更好，家庭也會更和諧。

（二）現(xiàn)實生活中父親參與的實際情況

在現(xiàn)實生活中，很有代表性的情況是，父親掙錢較多，抽不出時間照顧子女；而且，相對于母親從事的輔助性職業(yè)（如教師、護士、文員等），父親的工作（如醫(yī)生、律師、商人等）才是“真正的”工作。雖然現(xiàn)代化進程加快，女性受教育程度和就業(yè)率都得到提升，但是“男主外，女主內(nèi)”性別角色分工意識在我國并未呈現(xiàn)弱化趨勢。包芳、吳炳義曾在2000年對河北省2111名18～64歲的男女進行調(diào)查，其中58.5%的男性和52.3%的女性對“男人以社會為主，女人以家庭為主”持肯定態(tài)度，而在1990年分別為50.3%和42.6%[3]。不僅在家庭生活中，在孩子早期成長環(huán)境中，尤其各類幼教機構(gòu)中，清一色的也都是女性教師、女保育員，更減少幼兒接觸男性的機會，導致男性或者父親對于幼兒的影響顯著低于女性，這對于幼兒的健康成長或者社會性發(fā)展產(chǎn)生不利影響。是現(xiàn)在社會男孩子缺少男子氣質(zhì)、男孩女性化的原因之一。由此可見，提高父親參與幼兒教養(yǎng)的水平是十分必要的。

二、研究方法

（一）被試

本文采用隨機抽樣方法，從石家莊市新華區(qū)、長安區(qū)、橋東區(qū)、橋西區(qū)、裕華區(qū)五個區(qū)各抽取一個幼兒園，共發(fā)放問卷200份，回收185，問卷回收率為92.5%，剔除無效問卷13份，其中有效問卷為172份，問卷有效率為92.9%。幼兒的性別、是否為獨生子女情況見表1。

（二）研究方法與工具

為了在較少時間內(nèi)獲得豐富而真實的數(shù)據(jù)資料，本研究在閱讀大量文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合問卷調(diào)查法、訪談法，使定量研究與定性研究相結(jié)合，彌補單一量化帶來的局限性。本文采用北師大伍新春教授編制的父親參與教養(yǎng)問卷，從互動性、可及性、責任性三方面分析石家莊市父親參與幼兒教養(yǎng)的現(xiàn)狀。本問卷采用正向計分法，分數(shù)越高表示父親參與教養(yǎng)越多、教養(yǎng)行為的頻率也越高（0表示從不、1表示偶爾、2表示有時、3表示經(jīng)常、4表示總是）。經(jīng)檢驗問卷所有維度的內(nèi)部一致性系數(shù)介于0.83和0.93之間，維度下的子維度的a系數(shù)介于0.68和0.88之間，達到可接受水平，說明該問卷具有良好的信度。

（三）施測。

把問卷交給幼兒園的主班老師，在家長接孩子時詳細介紹問卷的填寫目的及要求。在征得家長的同意后，由家長帶回家讓孩子父親填寫，第二天帶回幼兒園交給主班老師，并由研究者統(tǒng)一收回。

三、結(jié)果分析

（一）父親參與教養(yǎng)在不同維度上的差異

父親參與教養(yǎng)表現(xiàn)在三個方面：互動性、可及性、責任性。以父親參與教養(yǎng)的三個維度為被試內(nèi)變量進行單因素重復測量方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父親參與教養(yǎng)的三個維度之間存在顯著差異（F（2，342）=27.336，P<0.001）。在父親參與教養(yǎng)的三個維度中，責任性得分最高，然后按照分數(shù)高低排序依次是可及性和互動性（見表2）。這說明石家莊市的父親能意識到自己的責任，把責任放在重要位置上，并認真履行。

（二）父親參與教養(yǎng)與幼兒是否獨生之間的差異

以幼兒是否為獨生為自變量，幼兒在互動性、可及性、責任性上的得分為因變量，進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果如表：是否為獨生子女在互動性維度上存在差異（P<0.05）（見表3），但在可及性和責任性維度上均無顯著差異（P>0.05）。這可能是因為在獨生子女家庭中，因為只有一個孩子，沒有人與其分享父親的互動。父親在責任性與互動性上不存在差異說明：即使在子女較多的情況下，父親不管是在心理上還是空間上，都能滿足孩子的要求，而且意識到自己作為父親的責任。這可能是因為，我國正在實行計劃生育政策，每個家庭中最多就兩個子女，相比之前家庭規(guī)模正在縮小，父親完全有能力及精力對自己的孩子們負責。

（三）父親參與教養(yǎng)在幼兒性別上的差異

以幼兒的性別為自變量，幼兒在互動性、可及性、責任性上的得分為因變量，進行獨立樣本T檢驗，在互動性、可及性、責任性三個維度上父親參與教養(yǎng)與幼兒的性別均無顯著差異（P>0.05）（見表4）。這主要是因為：一方面現(xiàn)在好多家庭中只有一個孩子，父親的關(guān)愛自然集中到一個孩子身上，另一方面，在本次調(diào)查樣本中，獨生子女人數(shù)較多，所占比例大約為77.9%。因此得出的結(jié)論是：父親參與在幼兒性別上沒有差異，這一結(jié)果與許巖（2010）研究結(jié)果相一致。

四、建議與對策

（一）父親要樹立新型育兒觀，并把思想轉(zhuǎn)化為行動

訪談發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)父親意識到父親參與幼兒教養(yǎng)的重要性，但是仍然覺得母親更適合家務(wù)和育兒工作。在訪談中一位父親說：“其實好多事情感覺就是習慣，就是覺得某些事就應(yīng)該是誰去做，如給孩子喂飯、買什么樣式的衣服，如何根據(jù)天氣情況換衣服等，這些事情大多數(shù)是我妻子管，因為女同志對服裝的樣式比較講究，心也比較細，總之感覺這些事情就是母親做的?！?/p>

鑒于父親參與幼兒教養(yǎng)對孩子健康成長的重要意義，要提高父親的參與水平，就要樹立新型的育兒觀，即自覺、主動地育兒參與態(tài)度和民主、開放的教養(yǎng)方式。父親們一定要深刻認識到教育孩子不是個人的事，而是一種社會責任、一項法律義務(wù)，對孩子要有強烈的社會責任感和義務(wù)感[4]。要把教養(yǎng)孩子當做自己的事業(yè)，并轉(zhuǎn)化為積極的行動。同時，無論男性還是女性都要不拘泥于傳統(tǒng)，不為因襲、刻板的兩性角色規(guī)范所束縛，在順應(yīng)社會變革的過程中不斷完善自己的性別角色，增強獨立自主性和角色彈性，促進婚姻和家庭和諧美滿。

（二）家庭成員要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，鼓勵、支持父親參與教養(yǎng)

家庭成員對父親參與教養(yǎng)的態(tài)度會影響父親的參與水平。一般來說，妻子對丈夫的鼓勵和支持是最關(guān)鍵的。如果妻子具有平等主義性別觀、對丈夫扮演的父親角色的能力有信心，并且認為父親對孩子的成長有積極影響的話，就會促進父親參與。相反，如果妻子懷疑丈夫的育兒能力，把注意力放在丈夫撫養(yǎng)、教育中的不熟練，或者與自己方法存在不一致等方面，就會認為父親“笨手笨腳”或“礙手礙腳”，則會把父親擠到教養(yǎng)的邊緣。當然也只有夫妻相互支持和配合，共同切磋符合自己孩子年齡和心理特點的撫育方法和教養(yǎng)藝術(shù)，才能有效促進和推動家庭和諧和幼兒全面發(fā)展。

（三）積極為父親提供學習和培訓的機會

在訪談中有的父親提到：“其實現(xiàn)在好多人在自己還不太成熟時就當上了父親，沒有什么育兒經(jīng)驗，在孩子出現(xiàn)一些問題時不知道怎么樣解決，只能干著急，希望能夠多了解一些具體操作方法，今后遇到同樣問題時可以用得上?！薄拔覅⒓訉W校開展的專家講座，感覺多開一些育兒課挺好的，但是有的時候還是感覺理論性太強了，實踐的時候根本用不上，完全是兩回事?！?/p>

近年來很多學者呼吁將有關(guān)家庭角色、育兒技能及親子關(guān)系等方面的課程納入正規(guī)教育體系，在中學和高中普及家庭職責、角色扮演、協(xié)調(diào)知識和技能，但這并非易事，需要一個過程。在此期間，研究者呼吁相關(guān)部門關(guān)注父親參與，積極尋求政府政策和資金支持，同時爭取民間基金會的贊助。靈活舉辦一些社會教育和服務(wù)項目，如講座、研討會、互動劇場、親子活動等，讓更多需要學習的父母參與進來，共同分享，教學相長。同時改變以往“我說你聽”的填鴨式教學，多設(shè)計一些具體的情境案例，引起家長的共鳴，達到學以致用的目的。我們不僅要幫助父親學習一些育兒方式和技能，還要使父親更有經(jīng)濟能力，即向父親提供工作培訓和教育提升的機會，使他們在沒有經(jīng)濟壓力的前提下，更好地投入和參與教養(yǎng)。

參考文獻：

[1]魏棟.父親參與幼兒教養(yǎng)現(xiàn)狀分析及對策建議—以上海市A區(qū)三所幼兒園為例[D].上海師范大學碩士論文，2013.

[2]張亮，徐安琪著.父親參與研究：態(tài)度、貢獻與效用[M].上海社會科學院出版社，2008.

[3]包芳，吳炳義.透視性別意識對婦女地位的影響[J].人口與計劃生育，2005（6）：29.

[4]孫彥.城市父親參與幼兒教養(yǎng)的現(xiàn)狀研究——以陜西省寶雞市為例[D].西南大學碩士學位論文，2011.

[5]許巖，紀林芹，張文新.城市父親參與兒童教養(yǎng)的特點及其與性別角色的關(guān)系[J].心理發(fā)展教育，2006（3）.

[6]許巖.城市父親參與兒童教養(yǎng)的影響因素[D].山東師范大學碩士論文，2006.