蔣篤家

摘 要： 傳統(tǒng)課堂教學(xué)曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用，就是在今天也不是一無是處，但是，從發(fā)展角度看，它在教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程式、教學(xué)主體、教學(xué)評價方面存在諸多弊端，成為當(dāng)前中小學(xué)推進(jìn)新課改的障礙。

關(guān)鍵詞： 中小學(xué)管理 課堂教學(xué) 傳統(tǒng)課堂教學(xué) “五段教學(xué)法”

傳統(tǒng)課堂教學(xué)指19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特創(chuàng)立的，后經(jīng)蘇聯(lián)教育家凱洛夫發(fā)展形成的教學(xué)思想和模式，課堂教學(xué)形式就是大家熟知的組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固新課、布置作業(yè)“五段教學(xué)法”。從歷史角度看，它曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用，就是在今天也不是一無是處。但是，從發(fā)展角度看，它存在諸多弊端，成為當(dāng)前中小學(xué)推進(jìn)新課改的障礙。本文欲就其存在的諸多弊端做如下梳理。

一、教學(xué)思想上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)是“主知主義”、“教師中心”，以書本、教師、教案為本，重理論輕實(shí)踐、重理性輕感性、重結(jié)論輕過程?！爸髦髁x”培養(yǎng)學(xué)生局限于知識傳授而忽略人的全面發(fā)展，“教師中心”則忽視學(xué)生作為“人”在教學(xué)中應(yīng)有的地位和權(quán)利。依教育心理學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)生不論學(xué)習(xí)什么知識，都要透過語言文字、符號圖表把它們代表的實(shí)際內(nèi)容想清楚，以致“活”起來，這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。相反，如果學(xué)生只記住一大堆干巴巴的文字符號，而沒有理解其中實(shí)際內(nèi)容，這樣的學(xué)習(xí)便是機(jī)械的、低水平的。為此，聯(lián)系實(shí)際，或借助直觀、形象，或通過實(shí)踐、活動學(xué)習(xí)，就被認(rèn)為是學(xué)生學(xué)習(xí)的一條基本規(guī)律，“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”嘛。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和科學(xué)家的探索過程在本質(zhì)上是一樣的，都是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。這個過程既是暴露學(xué)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，又是展示學(xué)生聰明才智、獨(dú)特個性、創(chuàng)造成果的過程，過程至關(guān)重要。重結(jié)論輕過程的傳統(tǒng)教學(xué)排斥學(xué)生的思考和個性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握的程度，于是便有了掌握知識卻不思考、追問、評判、創(chuàng)造知識的“好學(xué)生”、“書袋子”。實(shí)際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘?？涿兰~斯指斥中世紀(jì)學(xué)?！白兂闪藘和植赖膱鏊?，變成了他們才智的屠宰場”；恩格斯批評英國的愛北斐特中學(xué)“流行著一種非?？膳碌谋硶贫?，這種制度半年時間就會使一個學(xué)生變成傻瓜”；毛澤東批評舊的教育“摧殘人才、摧殘青年”，使學(xué)生“越讀越蠢”，指的就是這種情況。

二、教學(xué)目標(biāo)上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)重知識輕能力，重認(rèn)知目標(biāo)實(shí)現(xiàn)輕學(xué)生個性發(fā)展。知識掌握、能力形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而知識掌握、能力形成過程才是學(xué)習(xí)本身。學(xué)生的大腦就是一片肥沃的土地，知識是用來思維的元素，知識是種子，思維是耕種，只有把知識用思維耕種到大腦里的時候，知識才能變成力量，否則就是無用的垃圾在大腦里堆積。盲目追求知識掌握、追求升學(xué)率，把學(xué)生當(dāng)做接受知識的容器，教師只為考試而教，學(xué)生只為考試而學(xué)，嚴(yán)重違背教育本質(zhì)規(guī)律。當(dāng)然，千改萬改，知識不能改，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的確是教師教學(xué)中重要的任務(wù)。但在新的以人為本教育理念下，我們必須考慮學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生除認(rèn)知以外的情感、態(tài)度、價值觀等的發(fā)展。

三、教學(xué)程式上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)重學(xué)輕用，重預(yù)設(shè)輕生成，重教法輕學(xué)法，重灌輸輕探究。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的書本知識，不重視知識運(yùn)用，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生高分低能。在傳統(tǒng)教學(xué)看來，課堂教學(xué)就是按教案完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的過程，課堂就是教師展示設(shè)計好的教案。傳統(tǒng)課程觀中，課程內(nèi)容規(guī)定“教什么”，教學(xué)則負(fù)責(zé)“怎樣教”，課程與教學(xué)的界限涇渭分明。課程內(nèi)容由政府和專家判定，教師的職責(zé)是踏實(shí)有效地傳遞課程內(nèi)容，扮演著“執(zhí)行者”、“傳聲筒”的角色。教師不是“用教科書教”，而是“教教科書”。師生教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。老師精心鉆研的是教法，而不是學(xué)生怎樣才能學(xué)好的學(xué)法。課堂上，當(dāng)學(xué)生對問題的回答正是期望得到的答案時，教師便會立即抓住，如獲至寶地加以肯定或贊揚(yáng)。課堂教學(xué)中，一問一答多，探索交流少；強(qiáng)求一致多，發(fā)展個性少；教師講解多，學(xué)生思考少；操練記憶多，鼓勵創(chuàng)新少；照本宣科多，智力活動少；應(yīng)付任務(wù)多，精神樂趣少；顯性內(nèi)容多，隱性內(nèi)容少；批評指責(zé)多，鼓勵表揚(yáng)少。

四、教學(xué)主體上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師是主動者、支配者，學(xué)生是被動者、服從者。教師、學(xué)生、家長以至于全社會都有一種潛意識：學(xué)生應(yīng)該聽從教師，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生；教師應(yīng)該管住學(xué)生，不能管住學(xué)生的教師不是好教師。教師總是希望學(xué)生按照自己課前設(shè)計好的教案展開教學(xué)活動，當(dāng)學(xué)生思路與教案不吻合時，教師往往會千方百計地把學(xué)生的思路“拽”回來。“死的”教案成了“看不見的手”，支配、牽動著“活的”教師與學(xué)生；課堂成了“教案劇”演出的“舞臺”，教師是主角，學(xué)生是配角，是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。學(xué)生普遍反映學(xué)習(xí)不幸福，這樣的狀態(tài)不被教育者關(guān)注、理解；學(xué)生學(xué)習(xí)動力主要來自分?jǐn)?shù)的壓力，而不是來自對知識內(nèi)在的追求、愛好。傳統(tǒng)課堂使孩子失去許多寶貴東西：失去主動學(xué)習(xí)習(xí)慣，變得低能；失去積極的人生態(tài)度，變得惰性；失去夢想激情，變得麻木呆板；失去天真活潑、開朗樂觀的品質(zhì)，變得少年老成。

五、教學(xué)評價上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價都是單一性的標(biāo)準(zhǔn)、主體、內(nèi)容、形式、過程、目的。傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)以傳授知識和技能為基本教學(xué)目標(biāo)，評價功能只定位在檢查學(xué)生對知識的記憶、理解和應(yīng)用上，而忽視對學(xué)生自主、合作、探究能力的評價。評價主體基本是自上而下的，教師是整個教學(xué)過程的主宰者，學(xué)生只能無條件服從教師。評價內(nèi)容只關(guān)注學(xué)業(yè)成績，忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，只關(guān)注對知識和技能掌握的熟練程度，忽視情感、態(tài)度、價值觀。評價形式主要是測試，只關(guān)注學(xué)生成績和排名，學(xué)生人人自危，彼此互相敵對。評價過程主要是通過各種小考和測試，在課堂上主要體現(xiàn)在結(jié)束課程后的檢測或階段性考試。評價目的過于關(guān)注甄別與選拔，忽視改進(jìn)與激勵，一切為了“分?jǐn)?shù)”，只見“分”不見“人”，造就大批高分低能、低分低能的學(xué)生。

某學(xué)校高考勵志牌上寫著：“世界上有四種人：人渣、人手、人才、人物，你要當(dāng)哪一種人？我們不能成為貴族的后代，但我們可以變成貴族的祖先。”傳統(tǒng)課堂教學(xué)就這樣讓我們“兩眼一睜，開始競爭”，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力是這樣極端功利化、自私化、庸俗化。我國著名教育家潘光旦先生曾經(jīng)指出：教育是養(yǎng)成人格的事業(yè)，教人做人總是第一位。讓教育回歸本質(zhì)，讓我們高舉新課改的大旗，力克傳統(tǒng)課堂教學(xué)的種種弊端，為培養(yǎng)有道德有人格的新公民不懈努力。