劉雅超

摘 要： 隨著新課程改革的推進，“為創(chuàng)造性而教”成為學(xué)校教學(xué)的重要目標(biāo)。進行閱讀教學(xué)時，要從學(xué)生學(xué)習(xí)角度出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考，誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，催生創(chuàng)新萌芽；讓學(xué)生馳騁想象，舞動創(chuàng)新的翅膀；鼓勵學(xué)生求異，激活創(chuàng)新的靈魂，結(jié)合閱讀內(nèi)容開展綜合性學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生以個性化方式表達對文本的理解，不斷優(yōu)化閱讀教學(xué)模式，不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，以適應(yīng)新課程改革形勢。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 創(chuàng)新思維 質(zhì)疑 想象 求異

新課標(biāo)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@就要求教師不斷優(yōu)化閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀中閃現(xiàn)創(chuàng)新的光芒。

在語文教育中，閱讀教學(xué)無疑是傳授學(xué)生語文知識、培養(yǎng)學(xué)生語文能力、激發(fā)學(xué)生審美和創(chuàng)新思維的基本途徑?，F(xiàn)行閱讀教學(xué)，大部分教師基本采用應(yīng)試教育模式下的傳統(tǒng)閱讀方式，以教材為中心、以考試為目標(biāo)、以灌輸為方法，學(xué)生有若傀儡，在教師的牽引下一步一步接受知識，所以少有鮮活的思想。在迅速發(fā)展的信息時代，學(xué)習(xí)不應(yīng)再以獲取知識為主，學(xué)生應(yīng)由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄?，閱讀教學(xué)應(yīng)發(fā)生根本性變化，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化閱讀。因此，打破以往教育教學(xué)常規(guī)，以科學(xué)教育理論和教育手段取代傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的種種陳規(guī)陋習(xí)，是目前語文閱讀教學(xué)面臨的重要課題。這就要求廣大語文教師必須樹立創(chuàng)新意識，敢于向傳統(tǒng)教學(xué)觀念挑戰(zhàn)，教學(xué)要有創(chuàng)新，教法要有創(chuàng)新，教學(xué)手段要有創(chuàng)新，不斷優(yōu)化閱讀教學(xué)模式，不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，以適應(yīng)新課程改革形勢。

那么，如何通過優(yōu)化閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維呢？

一、誘導(dǎo)質(zhì)疑——催生創(chuàng)新的萌芽

古人云：“人貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！辟|(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是“問題解決”的前提。愛因斯坦曾說：“提出問題比解決問題更重要?！睂W(xué)生的積極思維往往是從疑問開始的，有疑問才能促使學(xué)生去探索、去創(chuàng)新。所以，培養(yǎng)創(chuàng)新思維要從培養(yǎng)質(zhì)疑問題開始。教師要能充分利用教材，讓學(xué)生在學(xué)中思、在思中疑，鼓勵他們敢于超出書本，敢于超越教師，敢于用挑剔的眼光思考并發(fā)現(xiàn)問題，千萬不能因為學(xué)生提出一些幼稚的、自己不滿意的問題就訓(xùn)斥、批評，對學(xué)生的質(zhì)疑要有滿意的回應(yīng)，不能敷衍了事。葉圣陶先生說過這樣一段話：“一個兒童放出好奇的眼光來問：‘這東西為什么這樣子呢？’我們偶爾不大起勁，便隨口回答說：‘這東西自然是這樣的?！覀円詾檫@句話并沒有違背什么意思……但是試一細(xì)想，這些隨便傾吐的話多少沒有理性，多少缺乏情感??！”葉老這句話告訴我們：在教學(xué)中一定要注意保護學(xué)生的求知欲。因為只有滿足他們的求知欲，才有可能激發(fā)他們質(zhì)疑的興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，逐漸形成獨立發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力。如教學(xué)《愚公移山》時，有學(xué)生提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較，認(rèn)為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢？學(xué)生質(zhì)疑后領(lǐng)悟作者意在頌揚愚公移山的精神。在此過程中，學(xué)生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

“學(xué)起于思，思源于疑”，在語文教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難、探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。

二、馳騁想象——舞動創(chuàng)新的翅膀

想象是創(chuàng)新的翅膀，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對頭腦記憶表象進行加工改造而建立新形象的心理過程?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西。”因此，在語文閱讀教學(xué)中，可憑借教材中的想象因素引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，展開想象的翅膀，翱翔于想象王國，以此培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性，使學(xué)生思考時不局限于某一方面，產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出不同凡俗的新觀念。如有些課文的某些情節(jié)作者有意不把意思挑明說透或故意不寫，留待讀者想象，讓讀者揣摩。教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)上下文，展開深入而豐富的想象，在想象中理解課文，發(fā)展創(chuàng)造性思維。如教學(xué)《荷塘月色》時，針對課文中“這幾天心里頗不寧靜”這句話，有意識激發(fā)學(xué)生想象：作者為什么心里不寧靜？當(dāng)學(xué)生思維被激活后，便積極思考，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花，插上想象的翅膀，提出許多新的觀點。同時，教師鼓勵學(xué)生大膽猜想，哪怕是想入非非、異想天開，也要支持，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維具有很重要作用。有些課文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生透過文字想象生活畫面，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”可以請學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼是碧綠的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，像亭亭的舞女的裙，由此想象到舞女們穿著綠色的裙子翩翩起舞，輕盈地旋轉(zhuǎn)……隨著想象的馳騁，學(xué)生進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成活的形象，作品在想象中得到復(fù)活，學(xué)生的創(chuàng)新思維在想象中得到培養(yǎng)。

總之，一篇文章可想象的地方很多，教學(xué)時要因文而異，緊扣課文讀寫訓(xùn)練點，從易到難、循序漸進，把學(xué)生的思路引向各個不同方面，達到開拓創(chuàng)新的目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、鼓勵求異——激活創(chuàng)新的靈魂

在實行素質(zhì)教育的今天，越來越多的人認(rèn)為，教學(xué)其實并不需要那么多統(tǒng)一，而要鼓勵求異。求異是創(chuàng)造的先驅(qū)，求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力獨立思考問題，主動探索知識，創(chuàng)造性地解決問題?！鞍倩R放，百家爭鳴”，春天不更艷麗？學(xué)習(xí)也是同樣的道理，只有積極鼓勵求異，不“死讀書”，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會不斷閃現(xiàn)創(chuàng)造的亮點。因此，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，打破盲目順從、迷信書本、被動聽講、被動回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生有價值的答案。注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，促進學(xué)生思維多向性發(fā)展，允許學(xué)生發(fā)表不同見解，鼓勵學(xué)生尋求多種解決問題的方案，使學(xué)生在形成求異思維的過程中學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)新知識的過程中培養(yǎng)思維的多向性，進而達到培養(yǎng)創(chuàng)新思維的目的。如教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》時，大部分學(xué)生都認(rèn)為這篇小說的主題是“表現(xiàn)中國普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的”。因為閏土在孩子時是純真、有生氣的，而到成年時卻變得麻木、愚鈍。在大多數(shù)同學(xué)的這種思維定勢下，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從閏土父子和楊二嫂身上分析他們的生活變化，學(xué)生很快聯(lián)系歷史悟出“《故鄉(xiāng)》也表現(xiàn)了中國社會愚昧、落后、貧窮的輪回”這一主題。因為從閏土父子和楊二嫂身上看出了這樣輪回的影子，也許他們的后代也會步他們的后塵，在這樣的輪回中掙扎。還有一部分同學(xué)從“我”和閏土、楊二嫂等人前后關(guān)系和稱呼的變化上分析，得出了“渴望純真的人與人的關(guān)系”這一主題。因此學(xué)生對這篇小說主題的理解比較全面深刻。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。對文章主題的多角度理解，能打破學(xué)生的思維定勢，拓展學(xué)生的思維空間，充分發(fā)揮其思維的創(chuàng)造性。

創(chuàng)新是推動社會進步的直接動力，是知識經(jīng)濟的本質(zhì)特征。讓學(xué)生具備當(dāng)今時代迫切需要的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，是新的教育觀念指導(dǎo)之下，語文教育必須落實的重要課題。閱讀教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)任重道遠，對課堂教學(xué)改革有著深遠意義，語文教師只有不斷探索才可能適應(yīng)新時代教學(xué)要求，培養(yǎng)與時俱進的人才。

參考文獻：

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