楊頡慧

【摘要】我國的文化遺產(chǎn)教育工作較為落后，這已成為阻礙我國文化遺產(chǎn)保護工作全面深入開展的一個重要因素。借鑒國外考古教育的經(jīng)驗，結(jié)合我國具體國情，未來我國實施文化遺產(chǎn)教育可從以下幾個方面著手：第一，加大宣傳力度普及文化遺產(chǎn)知識；第二，發(fā)揮博物館的社會教育功能；第三，發(fā)揮專業(yè)機構(gòu)、社會團體的社會教育功能；第四，在學(xué)校教育中增加文化遺產(chǎn)教育。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn) 公共考古 公眾教育

【中圖分類號】G1 【文獻標識碼】A

文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體和歷史發(fā)展的見證，是人類歷史文化成就的重要標志。保護和傳承文化遺產(chǎn)對于傳承民族文化、凝聚民族情感、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一具有極為重大的意義，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進人類文化發(fā)展的必需。隨著我國工業(yè)化、城市化和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的加速，西方商業(yè)文化大量涌入，大量文化遺產(chǎn)或被損壞，或逐漸消亡，加強文化遺產(chǎn)保護工作迫在眉睫。

由于我國長期實行計劃經(jīng)濟體制，我國建立起的行政管理制度采用的是自上而下的管理模式，在這種管理模式下我國在實施文化遺產(chǎn)保護工作時也采用的是自上而下的推進模式，政府幾乎包辦了所有工作，社會公眾極少主動參與文化遺產(chǎn)保護活動，多數(shù)時候是被動地參與政府組織的活動，這種工作模式不僅無法激發(fā)社會公眾的參與熱情，反而造成了社會公眾保護意識的淡漠。文化遺產(chǎn)保護的最終目的是能夠更好地傳承本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然文化遺產(chǎn)的特殊屬性決定了政府必然是保護的主體，但社會公眾是傳統(tǒng)文化的傳承主體，只有當(dāng)社會公眾積極參與并成為政府之外的強大保護力量時，文化遺產(chǎn)才能得到很好的傳承。目前我國文化遺產(chǎn)保護工作面臨著這樣的怪現(xiàn)象，政府投入的力量越來越多，文化遺產(chǎn)的傳承卻越來越難。造成這種局面的原因，歸根到底是由于文化遺產(chǎn)保護工作缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)，與社會公眾脫節(jié)。要解決這個難題，除了要建立起能為公眾提供參與途徑的管理保護制度之外，采取措施提高公眾的文化遺產(chǎn)保護意識，也是當(dāng)前迫切要做的一項工作。只有當(dāng)社會公眾走近、了解、熱愛文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護事業(yè)才能真正成為一項社會公眾的事業(yè)。

根據(jù)國際上的先進經(jīng)驗，對社會公眾進行文化遺產(chǎn)教育，對于提高社會公眾參與文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的積極性是十分有效的，它可以有力地推動文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的社會化。從20世紀60年代開始，一些歐美國家開始推行面向社會大眾的“公共考古”項目?！肮部脊拧钡囊粋€重要部分就是實施“公眾考古教育”，通過多種形式的考古教育將考古學(xué)知識和文化遺產(chǎn)保護意識傳達給公眾?！肮部脊拧崩碚撛?0世紀90年代傳入中國，近年來我國不少地區(qū)和機構(gòu)開始逐步開展公眾考古實踐，采用各種形式努力拉近專業(yè)考古與公眾之間的距離，也已取得了不小的成績。但我國的“公共考古”實踐仍處在起步階段，與美英等國家相比仍有相當(dāng)大的差距，而且目前進行的公眾考古教育實踐主要是針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，極少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容。總體而言，我國公眾非常缺少文化遺產(chǎn)方面的教育。

“我們國家之所以長期存在公眾文化遺產(chǎn)保護意識不強、遺產(chǎn)價值認識不夠，主要因素就在于公民遺產(chǎn)教育的缺失，無法培養(yǎng)整個社會珍惜遺產(chǎn)的氛圍。”①因此大力實施文化遺產(chǎn)教育是未來我國文化遺產(chǎn)保護工作能夠進一步深入開展的重要保障。借鑒國外考古教育的經(jīng)驗，結(jié)合我國具體國情，未來我國實施公眾文化遺產(chǎn)教育可從以下幾個方面著手：

加大宣傳力度普及文化遺產(chǎn)知識

要激發(fā)社會公眾對文化遺產(chǎn)的熱愛首先要普及關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識，打破文化遺產(chǎn)知識只掌握在專業(yè)人士手中的局面。普及文化遺產(chǎn)的知識必須借助大眾傳播媒介來進行，采用書籍、報刊、影視等多種媒介來進行最廣泛的宣傳，通過大眾傳播媒介的大量復(fù)制傳播，讓文化遺產(chǎn)得到保護和傳承。

建設(shè)文化遺產(chǎn)信息共享平臺。目前我國已建立起一套境內(nèi)文化遺產(chǎn)登記系統(tǒng)，各省也都已基本建立本省的文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上各地方政府在因特網(wǎng)上建立開放的文化遺產(chǎn)信息共享平臺，向社會公眾提供當(dāng)?shù)氐奈奈锛胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)信息。為保障文化遺產(chǎn)的安全，該系統(tǒng)可對信息設(shè)置相應(yīng)保密級別和開放權(quán)限。這樣既可為文化遺產(chǎn)管理機構(gòu)制定政策、統(tǒng)籌管理提供參考數(shù)據(jù)，也便于公眾更加快捷、高效地獲取所需信息，增進公眾對文化遺產(chǎn)的認知和熱愛。

編寫文化遺產(chǎn)系列叢書。我國擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，各地方政府可組織相關(guān)部門編寫文化遺產(chǎn)系列叢書來向社會公眾普及文化遺產(chǎn)知識?？紤]到傳播效果，該叢書可詳細劃分受眾群體，一部分圖書可以定位為研究型圖書，主要匯集和保存關(guān)于文化遺產(chǎn)的原始資料和學(xué)術(shù)研究成果。另一部分圖書定位為普及型圖書，用通俗生動的文字、圖文并茂地對普通大眾介紹文化遺產(chǎn)知識。鑒于當(dāng)前出版市場競爭激烈，理論書籍、文化書籍出版有一定困難，各級地方政府相關(guān)部門可撥?？钣米鞒霭娼?jīng)費，并可設(shè)立支持相關(guān)圖書出版的文化基金。

發(fā)揮博物館的社會教育功能

在國際博物館協(xié)會修訂的《國際博物館協(xié)會章程（2007）》中，“博物館”被定義為“一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。這個章程強調(diào)了現(xiàn)代博物館的公共服務(wù)職能，除了傳統(tǒng)的收藏和研究職能外，社會教育是新時期博物館服務(wù)社會的最為重要的一項職能。推行對社會公眾的文化遺產(chǎn)教育、提高社會公眾的歷史文化素養(yǎng)，博物館具有其他機構(gòu)無法比擬的優(yōu)勢：第一，資源豐富。博物館擁有豐富的文物資源，并擁有豐富的人力資源、專業(yè)技術(shù)、場地設(shè)施等，這些都是推行文化遺產(chǎn)社會教育所必須的要素。第二，受眾廣泛。自2008年起我國就啟動了博物館、紀念館免費開放工程，吸引了大量觀眾走進博物館。據(jù)統(tǒng)計，僅2008年當(dāng)年，作為試點免費開放的博物館接待觀眾量就達到了1.18億人次，比上年增長74%。第三，展示直觀。博物館展示的展品以實物為主，具有較強的真實性、直觀性、形象性，與單純的說教相比，受眾更加容易理解和接受。中國人口眾多、教育資源有限，在這種情況下，具備上述優(yōu)勢的博物館應(yīng)當(dāng)成為推行文化遺產(chǎn)公眾教育的主要力量。今后博物館可從以下方面著手推進文化遺產(chǎn)公眾教育工作：

將博物館教育納入國民教育體系。第一，明確博物館的教育機構(gòu)性質(zhì)。相關(guān)行政主管部門可出臺政策支持學(xué)校積極利用博物館開展教育活動，將博物館納入到各層次教育教學(xué)體系框架，納入教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材中，各級財政可設(shè)立專項資金支持將博物館納入國民教育體系的相關(guān)工作和活動。第二，建立協(xié)作部門協(xié)作機制?？捎尚麄鳌⒔逃?、文化、科技等相關(guān)部門抽出人員召開專門的國民教育聯(lián)席會議，協(xié)調(diào)制定相關(guān)政策制度，在學(xué)校教育計劃中增加文化遺產(chǎn)教育方面的內(nèi)容，例如在中小學(xué)德育課程、手工課、音樂課中可增加對當(dāng)?shù)匚奈镏R和非遺項目的介紹，在組織課外實踐活動時可參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)等。

創(chuàng)新博物館教育服務(wù)的內(nèi)容、形式和手段。長期以來，我國大部分博物館都是采用傳統(tǒng)教科書式的陳列和填鴨式的講解以及只能看不能動手的參觀模式，社會公眾只能隔著博物館的玻璃來觸摸歷史，這種教育服務(wù)方式很難吸引大批普通民眾主動走進博物館。隨著信息時代到來，信息傳播方式越來越多樣化，公眾更加喜歡可以雙向交流和親身體驗的文化服務(wù)模式，博物館只有創(chuàng)新服務(wù)模式才能引發(fā)公眾的興趣，成為真正的地方公眾文化中心。

第一，開展博物館模擬考古活動。模擬考古是近年來博物館推出的一項很受歡迎的活動，觀眾可以親身參與和互動體驗考古過程，極大地增加了博物館教育的趣味性。例如：陜西漢陽陵博物館建立了中國首個模擬考古基地—“漢陽陵博物館模擬考古基地”，模擬考古基地設(shè)置了模擬探方和各種文物復(fù)制品，觀眾在短暫培訓(xùn)后將可分組進入探方進行模擬考古活動。目前已有20余所大、中、小學(xué)校的學(xué)生在“考古知識小課堂”上學(xué)習(xí)了考古基礎(chǔ)知識和發(fā)掘方法。②杭州歷史博物館也推出了類似的模擬考古活動，在博物館內(nèi)設(shè)置仿真的考古探方，吸引了大批游客參加考古體驗。實踐證明，開展博物館模擬考古活動可以極大地激發(fā)公眾對文化遺產(chǎn)的熱愛，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護意識。

第二，設(shè)立文化遺產(chǎn)保護互動平臺。除了開展博物館模擬考古活動外，博物館還可以建立與公眾的互動平臺，讓公眾通過互動平臺來參與某些考古活動。例如，英國威爾士國家博物館就曾經(jīng)推出過一個名為“挖掘維京，正在進行的考古”項目。該博物館在進行一處維京時期聚落的發(fā)掘時，設(shè)置一個專門的網(wǎng)頁來提供發(fā)掘背景、發(fā)掘隊及其工作的細節(jié)、遺址報告、遺址規(guī)劃、教育信息并每天更新。歡迎有疑問的人將他們的問題用郵件發(fā)給考古隊，考古隊每天對這些問題做出答復(fù)。英國利物浦的文物保護中心設(shè)置了專門的觀眾中心，一周開放七天，以一個互動的展示解釋保護的過程，并在規(guī)定的時間里，觀眾可以坐在一個小的演講廳，那里有一個與實驗室相聯(lián)的現(xiàn)場視頻直播。他們能利用這個連接與在實驗室中工作的保護工作者進行積極的問答討論。③我國有條件的博物館可借鑒這些做法建立基于網(wǎng)絡(luò)的文化遺產(chǎn)保護公眾互動平臺，可在網(wǎng)絡(luò)上有選擇性地公開選擇一些文化遺產(chǎn)保護項目的實時狀況，為公眾提供與文保工作者直接溝通的渠道，讓公眾能夠參與和體驗文化遺產(chǎn)保護的具體過程。

第三，加強博物館與教育部門的合作。博物館可通過為學(xué)校提供教具、教學(xué)參考材料、教學(xué)節(jié)目等方式，為學(xué)校教學(xué)服務(wù)。有條件的博物館可以與學(xué)校共建讀書基地、教育基地。博物館可根據(jù)學(xué)校教學(xué)大綱編寫以地域文化為素材的教學(xué)參考材料和教學(xué)節(jié)目。有條件的博物館還可以制作“外借文物盒”，在里面配置反映本地各個時期歷史文明發(fā)展的文物復(fù)仿制品，提供給學(xué)校作為教具。例如：中國國家博物館曾為中小學(xué)歷史課編寫過配套的幻燈片、掛圖等教學(xué)參考資料。內(nèi)蒙古博物館曾為小學(xué)的“學(xué)生綜合實踐課”量身設(shè)計整套的教學(xué)方案，開發(fā)設(shè)計了系列課程。贛州、株洲等地的博物館曾為當(dāng)?shù)馗咧袑ｉT編寫地方史鄉(xiāng)土教材。

第四，拓展服務(wù)內(nèi)容，開展非遺社會教育。博物館應(yīng)拓展服務(wù)內(nèi)容，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育也納入博物館教育之中。博物館可以與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門合作，為一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供場地開設(shè)講座或培訓(xùn)班，開展社會教育，培育新的傳承人。

發(fā)揮專業(yè)機構(gòu)、社會團體的社會教育功能

美國的文化遺產(chǎn)公眾教育非常發(fā)達，各種考古專業(yè)團體特別是全國性的專業(yè)團體一直是從事公眾教育的主干力量。美國的歷史考古協(xié)會于20世紀80年代中期成立了公眾教育委員會，來加強專業(yè)團體對公共考古教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。該組織推出了許多公眾考古教育計劃，組織編寫了多種教材。從20世紀80年代起該組織開始利用新的大眾傳媒傳播考古信息，利用包括互聯(lián)網(wǎng)、視頻及其他媒體等各類手段推廣公眾考古教育，并創(chuàng)辦了著名的考古學(xué)電視系列節(jié)目，提供給那些不太可能閱讀專業(yè)期刊或無法參加該組織提供的公眾課程的成員來關(guān)注和了解考古工作。該組織還建立了一個連接北美學(xué)者、機構(gòu)人員、講解員、博物館專業(yè)人員和文化資源管理人員的互聯(lián)網(wǎng)，借此為教師的課堂教學(xué)提供支持。北美最大的專業(yè)協(xié)會美洲考古協(xié)會，創(chuàng)立了公眾教育委員會，它的教育對象是中小學(xué)生，還為學(xué)校教師提供書籍、組織研討會以及提供展品等；在各州建立幫助教師完成考古教育工作的考古學(xué)互聯(lián)網(wǎng)；資助為土著美洲學(xué)生授課的教育工作者而舉辦的年度研討會；在該協(xié)會年度會議期間舉辦公共部門和公立學(xué)校教師研討會。④

我國有不少專業(yè)的文化遺產(chǎn)保護研究機構(gòu)和團體，可以仿照美國的做法，發(fā)動這些專業(yè)機構(gòu)、團體參與對社會公眾的文化遺產(chǎn)教育。各地可根據(jù)本地具體情況，劃撥專門經(jīng)費，組建地區(qū)性的文化遺產(chǎn)保護研究學(xué)會，廣泛吸納從事文化遺產(chǎn)保護研究的專業(yè)人員參加，由學(xué)會統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的公眾文化遺產(chǎn)教育工作。學(xué)會可以針對受教育者的年齡和能力水平來設(shè)計文化遺產(chǎn)教育中心的公眾課程及配套教學(xué)資源，通過培訓(xùn)、講座、展覽、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種形式和渠道推行對社會公眾的文化遺產(chǎn)教育。

在學(xué)校教育中增加文化遺產(chǎn)教育

相關(guān)部門可與學(xué)校合作，開展文化遺產(chǎn)進校園活動，將文化遺產(chǎn)教育納入學(xué)校教育內(nèi)容，選擇合適的學(xué)校建設(shè)文化遺產(chǎn)教學(xué)基地。學(xué)校開展文化遺產(chǎn)教育可分為三種形式：

第一，開設(shè)文化素養(yǎng)課。將文化遺產(chǎn)列入教學(xué)計劃，通過課堂教學(xué)進行教育。課內(nèi)教育可主要在高等院校開展。高?？稍谌７秶鷥?nèi)開設(shè)公選課，根據(jù)實際情況將文化遺產(chǎn)設(shè)計成課程內(nèi)容，開設(shè)諸如民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、文化遺產(chǎn)賞析等課程。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師徒授受、口耳相傳的傳承模式，學(xué)校可聘請一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來學(xué)校授課。

第二，開設(shè)課內(nèi)實踐課。除了文化鑒賞課之外學(xué)校還可開設(shè)實踐課程進行文化遺產(chǎn)教育。學(xué)?？舍槍W(xué)生的不同年齡段和學(xué)校具體情況開設(shè)一些具有趣味性的實踐課程，如民間手工技藝、民間舞蹈、民間音樂、民間美術(shù)、文物修復(fù)等課程。

第三，開展課外活動。高等院?？梢栽谛?nèi)建立各種以文化遺產(chǎn)保護傳承為主旨的學(xué)生社團，主動、系統(tǒng)、常態(tài)化地開展文化遺產(chǎn)自我教育活動，并可以社團為中介組織學(xué)生參加文化遺產(chǎn)保護活動，如在博物館、遺址公園等地充當(dāng)志愿者。高等院校還可組織學(xué)生參加文化遺產(chǎn)普查活動，加深學(xué)生對文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的了解，激發(fā)學(xué)生對文化遺產(chǎn)保護的熱情。中小學(xué)也可將文化遺產(chǎn)的傳承教育與開展課外活動相結(jié)合，合理安排中小學(xué)生的課外活動。中小學(xué)可以培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，諸如剪紙、制作皮影等，開辦傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)等培訓(xùn)班，培養(yǎng)中小學(xué)生對文化遺產(chǎn)的興趣和愛好，讓青少年在游戲中了解和傳承文化遺產(chǎn)，確保文化遺產(chǎn)能夠真正地得到保護和傳承。

（作者單位：鄭州師范學(xué)院歷史文化學(xué)院；本文系河南省軟科學(xué)研究計劃項目“現(xiàn)代技術(shù)在河南省古建筑群保護中的應(yīng)用研究”成果，項目編號：132400410488）

【注釋】

①張順杰：“國外文化遺產(chǎn)保護公眾參與及對中國的啟示”，《法制與社會》，2009年第11期。

②常丹：“一把手鏟夢回西漢—漢陽陵博物館模擬考古基地享受考古新體驗”，http：//www.sxdaily.com.cn/data/bs-lyzk/20120910_10018416_9.htm。

③尼克·梅里曼，黃洋，高洋：“讓公眾參與博物館考古”，《南方文物》，2012年第1期。

④崔玉范：“美國的公眾考古教育—實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護目的的一個途徑”，《南京社會科學(xué)》，2007年第8期。

責(zé)編 /王坤娜