王成

李宗利，1965生于山東，現(xiàn)居北京。中國美術(shù)家協(xié)會會員、山東省美術(shù)家協(xié)會會員、臨沂市美術(shù)家協(xié)會副秘書長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席李翔工作室畫家、中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜工作室畫家、中國軍事文化研究會美術(shù)書法藝委會理事、山東大學(xué)美術(shù)系美術(shù)學(xué)在讀研究生、臨沂市美術(shù)家協(xié)會副秘書長、臨沂畫院院委會副主任、瑯琊畫院院長。

作品《菇蘇掇勝》入選2010年全國中國畫展（蘇州美術(shù)館）

作品《山水四條屏》入選山東省第十四屆新人新作展（山東美術(shù)館）

作品《王羲之故居》入選2011年全國中國畫展（哈爾濱禹舜美術(shù)館）

作品《銀雀山勝景》入選2012年山東省“三個一百”及山水畫晉京展并獲創(chuàng)作獎（中國美術(shù)館）

作品《蒙山沂水》入選2013年全國中國畫展（遼寧撫順美術(shù)館）

作品《銀雀山勝景圖》入選山東省美術(shù)大展獲銅獎（山東美術(shù)館）

李宗利先生是位中青年書畫家，在國畫、書法等方面都表現(xiàn)得比較突出，尤其是山水畫，更顯示出他的才能。他作品中無限放大的山石、刻意縮小的樹木細(xì)心點綴著人與自然萬物的永恒和諧、生生不息的價值理念。這些畫作，既有六尺巨幅的大景描寫，也有尺寸小品的性靈揮灑，既有皴擦染點、精筆妙墨的傳統(tǒng)演練，也有潑染沖積、水暈?zāi)玫默F(xiàn)代闡釋，其所繪題材無不是家鄉(xiāng)山水的濃縮和提煉。無論是大景或小品，李宗利山水境界的闊大深遠(yuǎn)都為我們提供了可游可居的精神棲息凈土，這是他對傳統(tǒng)優(yōu)秀山水畫文脈的正確繼承和延續(xù)人格秉賦在其山水藝術(shù)中的有機展現(xiàn)。

對傳統(tǒng)筆墨的鉆研及山水的“飽游飫看”和體悟，李宗利先生已經(jīng)具備了嫻熟的筆墨技巧和山水寫真的能力，為其創(chuàng)作出“隨心所欲不逾矩”的心象境界打下了堅實的基礎(chǔ)。因此，他不再那么勤奮地深入自然了，而是躲進(jìn)書齋，坐擁書城，戲墨案頭，飽讀書畫美學(xué)，加強理論修養(yǎng)，為其思想的升華和精神的遨游反復(fù)“充電”。在這期間，他創(chuàng)作了一批以水墨意象表現(xiàn)主要內(nèi)容的山水畫，這批作品看似是不經(jīng)意間完成，實則為畫家傾盡心力之作，畫面中層層點染、反復(fù)皴擦的傳統(tǒng)筆墨，代之而出的是水暈?zāi)?、水墨淋漓的激情揮灑，是近乎“形簡神具”的水墨云山。這種簡約空靈畫風(fēng)的橫空出世，立即與生存在喧囂都市的人們產(chǎn)生了心理上的共鳴，畫家創(chuàng)造的寧靜、幽深的山水意境讓人們躁動受傷的心靈得到了休憩和精神撫慰。“智者樂水，仁者樂山”是國人崇尚和追求的“天人合一”的和諧境界。優(yōu)秀山水畫要求畫家在山水之中表現(xiàn)出主體精神，融自然山水與筆墨之美于一爐，升華創(chuàng)造出胸中丘壑而形之于絹素，化為“恍兮惚兮，其中有象”的心象，用隨心所欲的表現(xiàn)創(chuàng)造出藝術(shù)的心境，才真正達(dá)到見山非山、見水非水的山水意境?！爱嬒惹笥泄P墨痕，而后能無筆墨痕，起訖分明，以至虛空粉碎，此境未易粹造”（《黃宏虹畫語錄》），大師遺言，無疑為宗利先生燃起一盞心燈。他近年來致力的國畫山水的空靈意象就是對大師理論的切身踐行，在這些“無筆墨痕”，筆簡神具的山水作品中，畫家不擇手段地把水墨的潑、破、沖、融發(fā)揮到極致，努力掙脫寫實山水的表現(xiàn)模式，用潑染滲破來寫實山水對筆墨的局限，形成空靈迷幻、具有現(xiàn)代美學(xué)理念，超越地域特征的山水心象，這種“舍形悅影”的創(chuàng)作面目與齊白石提出的“在似與不似之間”理論完成暗合。

李宗利先生的國畫山水蒼茫意境與簡古格調(diào)是其“絢爛之極，歸于平淡”的頓悟，不乏大家氣象，以其睿智勤奮和年富力強，積功至深，必有所成。