劉根成

【摘要】市場(chǎng)社會(huì)主義自20世紀(jì)30年代出現(xiàn)以來，提出了各種各樣的模式，理論不斷豐富和發(fā)展。在我國(guó)全面深化改革、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)期，我們面臨著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在下行壓力，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨陣痛，部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難增多等挑戰(zhàn)，借鑒和超越市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) 新啟示

【中圖分類號(hào)】D616 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

市場(chǎng)社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展

在世界社會(huì)主義500年的發(fā)展歷程中，社會(huì)主義逐步實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的幾次飛躍。19世紀(jì)40年代社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的飛躍;20世紀(jì)20年代，社會(huì)主義又實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍：世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家—蘇聯(lián)誕生。和當(dāng)時(shí)的資本主義世界相比，無論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是在其他很多方面，蘇聯(lián)都有著很大不同，因此引起了世界范圍的廣泛關(guān)注，由此引發(fā)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是否可行的大論戰(zhàn)。蘇聯(lián)模式在一開始促使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)取得了前所未有的發(fā)展，即使在蘇東社會(huì)主義國(guó)家解體劇變之后，西方一些左翼學(xué)者仍紛紛提出了各式各樣的市場(chǎng)社會(huì)主義模式，使市場(chǎng)社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步完備。

兼容論。20世紀(jì)30年代，旅美波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格在其著名的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》一書中，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行做了新的探討，提出了“蘭格模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義理論：主張實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，但小型企業(yè)和農(nóng)業(yè)可以保留私有制;論證了市場(chǎng)與社會(huì)主義是兼容的;論證了計(jì)劃和市場(chǎng)可以并存，打破了計(jì)劃與市場(chǎng)相對(duì)立的觀點(diǎn);論證了效率與平等的一致性?！疤m格模式”標(biāo)志著市場(chǎng)社會(huì)主義的形成。

聯(lián)姻論。這一模式是20世紀(jì)60、70年代在東歐社會(huì)主義國(guó)家形成和發(fā)展起來的，其基本主張是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架內(nèi)充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。這一時(shí)期，市場(chǎng)社會(huì)主義理論在美國(guó)也獲得重大突破，美國(guó)的格雷戈里等學(xué)者認(rèn)為：“無論是市場(chǎng)還是計(jì)劃本身都不具有區(qū)分社會(huì)性質(zhì)的屬性，既不為資本主義所特有，也不為社會(huì)主義所獨(dú)具，它們都只是一種經(jīng)濟(jì)手段。盡管資本主義同市場(chǎng)不可分離，但是把市場(chǎng)從資本主義制度下剝離開來是極為可能做到的?！雹龠@就是說，市場(chǎng)并非天然是與資本主義結(jié)合在一起的，市場(chǎng)也完全可以與社會(huì)主義聯(lián)姻。

主導(dǎo)論。20世紀(jì)80年代的市場(chǎng)社會(huì)主義主張?jiān)趶?fù)雜的工業(yè)社會(huì)體系中，如果采納社會(huì)主義的目標(biāo)，交易機(jī)制的主導(dǎo)形式就應(yīng)該讓位于市場(chǎng)，計(jì)劃只是補(bǔ)充性的機(jī)制，這就突破了市場(chǎng)社會(huì)主義長(zhǎng)期以來在計(jì)劃和市場(chǎng)二元機(jī)制上徘徊不前的局面，從而確立了市場(chǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)作用和核心地位。

深入發(fā)展的新時(shí)期。蘇東劇變以來，市場(chǎng)社會(huì)主義受到廣泛關(guān)注并形成了研究高潮。20世紀(jì)90年代以來，一些西方左翼知識(shí)分子建構(gòu)起新的市場(chǎng)社會(huì)主義模式。他們是在對(duì)原蘇聯(lián)和東歐劇變的反思和對(duì)現(xiàn)行資本主義不平等、不合理制度的不滿的反思中初步建構(gòu)起來的。他們圍繞效率、平等和民主三大目標(biāo)，從政治民主、經(jīng)濟(jì)效率、公平分配、工人管理、技術(shù)革新、環(huán)境保護(hù)等要求出發(fā)，將論證范圍擴(kuò)大到了與市場(chǎng)密切聯(lián)系的政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。

市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新啟示

所有制結(jié)構(gòu)方面。不同的市場(chǎng)社會(huì)主義者對(duì)公有制的理解不同，有的把公有制說成是社會(huì)所有制，有的把公有制說成為各個(gè)企業(yè)的勞動(dòng)者共同所有的集體所有制，還有的把公有制說成是全民的所有制。20世紀(jì)90年代以后的市場(chǎng)社會(huì)主義在對(duì)待公有制問題上，為了突出市場(chǎng)的效率作用與激勵(lì)作用，有逐漸淡化和否定公有制的趨勢(shì)。

中國(guó)自1956年社會(huì)主義改造完成之后，無論是在社會(huì)主義建設(shè)、改革開放過程中，還是在建立和逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，都始終堅(jiān)持公有制的主體地位。當(dāng)然，我們并不是盲目堅(jiān)持以前的“一大二公三純”的僵化模式，而是在借鑒市場(chǎng)社會(huì)主義理論關(guān)于“市場(chǎng)和社會(huì)主義如何結(jié)合”的基礎(chǔ)上，又根據(jù)我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，從我國(guó)現(xiàn)在仍然并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最基本也是最大的國(guó)情出發(fā)，在如何實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)與公有制的有機(jī)結(jié)合以及結(jié)合形式等方面進(jìn)行了大量的理論研究和大膽的理論創(chuàng)新，并取得了實(shí)質(zhì)性和突破性進(jìn)展。自黨的十五大開始提出“公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化”以來，我們不斷完善公有制的實(shí)現(xiàn)形式。所有制的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)為：生產(chǎn)資料所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的關(guān)系，即所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)是兩權(quán)合一，還是兩權(quán)分離。公有制實(shí)現(xiàn)的四個(gè)層次：第一層所有權(quán);第二層占有權(quán);第三層使用權(quán);第四層經(jīng)營(yíng)權(quán)。后三個(gè)層次都是所有制的具體實(shí)現(xiàn)形式。股份制、股份合作制、承包制、租賃制等我們都可以采用。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障。而中國(guó)社會(huì)主義制度包括一個(gè)根本政治制度、三個(gè)基本政治制度、一個(gè)法律體系、一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度以及多項(xiàng)具體制度。辯證唯物主義和歷史唯物主義原理告訴我們：經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。依據(jù)這一原理，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，也是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱。

黨的十二大還僅僅提“個(gè)體經(jīng)濟(jì)（注意：不包括私有制經(jīng)濟(jì)）是公有制經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充”;到黨十三大就把范圍從個(gè)體經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大到私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中外合資合作經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)，地位也由“必要的補(bǔ)充”上升到“必要的和有益的補(bǔ)充”;到十五大有了實(shí)質(zhì)性的突破，“包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，不但從方針、政策層面上升到基本制度高度，而且載入了我國(guó)的憲法。到黨的十八屆三中全會(huì)提出“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”②，說明非公制經(jīng)濟(jì)的地位和作用在不斷上升。特別是十八屆三中全會(huì)“兩個(gè)都是”的提出，使非公有制的地位得到空前的提高，達(dá)到了前所未有的肯定，不僅不再?gòu)囊庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域區(qū)分公有制和非公有制，也從理論上保障了非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)一樣平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公平使用社會(huì)資源。

社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面。雖然國(guó)外學(xué)者對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的定義不盡相同，但一般都把市場(chǎng)社會(huì)主義以美國(guó)模式和蘇聯(lián)模式為標(biāo)桿，認(rèn)為它“既不同于美國(guó)的‘市場(chǎng)資本主義’，又不同于原蘇聯(lián)為代表的‘計(jì)劃社會(huì)主義’”③，是一種全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，一方面，市場(chǎng)社會(huì)主義雖然否定了資本主義制度本質(zhì)，因?yàn)樗窃斐蓛蓸O分化現(xiàn)實(shí)，但卻選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率;另一方面，它雖然否定了社會(huì)主義高度集中計(jì)劃體制，因?yàn)樗窃斐傻托实默F(xiàn)實(shí)，但卻選擇了社會(huì)主義的公平價(jià)值觀，從而把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)了具有重大意義的兩大理論創(chuàng)新：一是社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來;二是在此前提下實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。特別是實(shí)現(xiàn)效率與公平的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于新形勢(shì)下和諧社會(huì)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)都具有重要的借鑒意義。

收入分配在任何國(guó)家都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事，我們社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的最終落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，這也是我們社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)。居民收入差距過大，是與社會(huì)主義本質(zhì)要求相悖的，我們要使收入差距保持在合理的范圍內(nèi)，不使因收入差距擴(kuò)大而形成的社會(huì)矛盾發(fā)展到尖銳對(duì)立的地步，切實(shí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。改革開放之初，為打破平均主義、吃“大鍋飯”效率低的局面，我們優(yōu)先強(qiáng)調(diào)效率?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”這一提法從黨的十四屆三中全會(huì)開始使用，一直沿用到黨的十六大之前。隨著改革的不斷深入，貧富分化日益加劇，已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)。據(jù)資料顯示，中國(guó)居民收入的基尼系數(shù)在2008年達(dá)到頂峰0.491，即使近幾年逐步下行，2012年還是達(dá)到0.474。這表明我國(guó)收入差距還是處于較高水平，我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)的居民收入差距已接近或超過4∶1。

改革收入分配制度，縮小居民收入差距已經(jīng)到了刻不容緩的地步，黨的十六大提出“初次分配注重效率，再分配注重公平”;黨的十七大把注重公平的領(lǐng)域從再分配擴(kuò)展到初次分配，提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”;而十八大則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平?！雹芪覀兛吹剑覀凕h對(duì)如何處理公平和效率關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化，對(duì)公平的重視程度不斷加大，已經(jīng)上升到從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高度來認(rèn)識(shí)和處理這一問題。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識(shí)到世界上沒有絕對(duì)的公平和平等。

政府與市場(chǎng)關(guān)系方面。市場(chǎng)是市場(chǎng)社會(huì)主義的運(yùn)作基礎(chǔ)，，但僅僅有市場(chǎng)調(diào)節(jié)是萬萬不能的。蘇東市場(chǎng)社會(huì)主義的代表人物波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家布魯斯首次提出了“有調(diào)節(jié)的市場(chǎng)機(jī)制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式”，認(rèn)為“在社會(huì)主義制度下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)完全由自由的市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制自身有很多難以克服的缺陷，因而有必要對(duì)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)，以避免其消極作用。”⑤市場(chǎng)社會(huì)主義的這種宏觀調(diào)控理論， 對(duì)我們處理國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系具有重要的借鑒意義。

30多年的改革實(shí)踐證明：能否正確處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，關(guān)系到我國(guó)改革的成敗，也關(guān)系到我們社會(huì)主義建設(shè)的成敗。在對(duì)我國(guó)原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革的過程中，如何處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系一直是一個(gè)很敏感的問題，在計(jì)劃為主還是市場(chǎng)為主上一直存在爭(zhēng)論，一直到黨十四大才不再羞羞答答拘泥于“這個(gè)為主，還是那個(gè)為輔”，而是直接提出，就是要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而確立了市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置中起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，此后市場(chǎng)發(fā)揮作用的范圍不斷擴(kuò)大;黨的十六屆三中全會(huì)從政策層面加以確認(rèn)，提出“要在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，此后市場(chǎng)發(fā)揮作用的廣度進(jìn)一步延伸;十八大又提出，“要在更大程度、更大范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，市場(chǎng)發(fā)揮作用的深度和廣度進(jìn)一步加大;而十八屆三中全會(huì)提出“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。十八屆三中全會(huì)公報(bào)從十五個(gè)方面，論述了全面深化改革的方向和路徑。其中，特別強(qiáng)調(diào)了“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”。這一全新表述格外引人注目，為全社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域的深層次改革指明了方向，突破了藩籬，將會(huì)進(jìn)一步加快土地、資金、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的市場(chǎng)化步伐，將生產(chǎn)要素改革引入更深的層次，加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化步伐。特別是人口這一生產(chǎn)要素，我國(guó)目前人口老齡化趨勢(shì)越來越明顯，農(nóng)村富余勞動(dòng)力也逐年減少，單靠人口的規(guī)模驅(qū)動(dòng)力來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力已經(jīng)減弱。最近召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要更多依靠人力資本和技術(shù)創(chuàng)新。將市場(chǎng)地位從“基礎(chǔ)性作用”拔高到“決定性作用”，凸顯出中央全面深化改革的信心、決心和力度，也同“發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵”這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷相契合。

當(dāng)然市場(chǎng)的決定性作用也不是萬能的，市場(chǎng)也有失靈的時(shí)候，這就需要“有形之手”—國(guó)家宏觀調(diào)控來彌補(bǔ)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是放任市場(chǎng)單一發(fā)揮作用，也不是將市場(chǎng)嚴(yán)控在政府調(diào)控下，而是要在政府宏觀調(diào)控下充分發(fā)揮“市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”。和“無形之手”揭示出來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律不一樣，“有形之手”所體現(xiàn)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，規(guī)則是人為制訂的。正因?yàn)橐?guī)則是由人來制定的，決定其必將是一把雙刃劍：能夠彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，保障市場(chǎng)機(jī)制的高效運(yùn)轉(zhuǎn);反之則是過多地干預(yù)市場(chǎng)運(yùn)行，成為市場(chǎng)運(yùn)行的障礙，不利于市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮最大作用。

現(xiàn)在單靠刺激政策已經(jīng)不能滿足促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的需要了，因?yàn)槿娲碳ふ叩倪呺H效果已經(jīng)明顯遞減。我們既要通過宏觀調(diào)控化解產(chǎn)能過剩，更要通過發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用來調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，同時(shí)不斷探索新的產(chǎn)業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征就是，堅(jiān)持把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段各自的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家宏觀調(diào)控有效、有機(jī)結(jié)合起來。如果要讓市場(chǎng)真正在社會(huì)資源配置當(dāng)中發(fā)揮其決定性作用，就要轉(zhuǎn)變政府職能，有所為有所不為，嚴(yán)格依法依規(guī)辦事，建立有效的權(quán)力下放機(jī)制，建設(shè)法治型、服務(wù)型政府。

結(jié)語

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，一些馬克思主義學(xué)者對(duì)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)前途感到迷茫，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者也趁火打劫，鼓吹資本主義是歷史的終點(diǎn)，是人類社會(huì)發(fā)展的最好模式，社會(huì)主義沒有存在的價(jià)值了。很多馬克思主義學(xué)者包括西方國(guó)家一些左翼學(xué)者對(duì)此予以了有力的回?fù)簦袌?chǎng)社會(huì)主義便是其中的流派之一。美國(guó)著名的左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默認(rèn)為，蘇聯(lián)的失敗不應(yīng)歸因于社會(huì)主義制度，而應(yīng)歸因于蘇聯(lián)取消了市場(chǎng)，沒有實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。還有很多左翼學(xué)者也認(rèn)為，蘇東模式的失敗并不能從另一方面說明資本主義模式就是完美無缺的，資本主義制度就是好的。這在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，在一定程度上增強(qiáng)了人們對(duì)社會(huì)主義的信心。同時(shí)，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系進(jìn)行了有益探索，提出了各種具體的模式，力圖用市場(chǎng)社會(huì)主義的理論來指導(dǎo)資本主義社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，從而使市場(chǎng)社會(huì)主義變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但不可否認(rèn)，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)什么是社會(huì)主義缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的可行的途徑、方法和主體。

筆者認(rèn)為，由于世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，各個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景等各不相同，各國(guó)應(yīng)根據(jù)自己的國(guó)情選擇自己的發(fā)展模式。爆發(fā)于2008年的國(guó)際金融危機(jī)以及延續(xù)至今的歐債危機(jī)并由此導(dǎo)致的社會(huì)危機(jī)，充分暴露出資本主義制度的弊端。美國(guó)至今還沒從危機(jī)中走出來，這說明美國(guó)的發(fā)展模式并不像他們自己所標(biāo)榜的那樣是世界上最好的發(fā)展模式。相反伴隨著美國(guó)為首的西方世界的衰落，中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的興起，中國(guó)已成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，中國(guó)奇跡、中國(guó)道路、中國(guó)模式等也成為國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，中國(guó)發(fā)展模式，無論是從歷史比較看，還是從國(guó)際比較看，都是獨(dú)一無二的，在新的歷史時(shí)期必將對(duì)世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生前所未有的影響。

（作者為聊城大學(xué)東昌學(xué)院副教授、西北工業(yè)大學(xué)博士研究生）

【注釋】

①汪平：“‘市場(chǎng)社會(huì)主義理論’及對(duì)我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的啟示”，《思茅高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》，2001年第6期，第59頁。

②《中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)》，2013年11月12日。

③⑤段忠橋：《當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義流派》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年，第241 頁，第244頁。

④《中國(guó)共產(chǎn)黨十八大公報(bào)》，2012年11月15日。

責(zé)編 / 張曉